عنوان : به بردگی هزاران ساله زن در ایران پایان دهیم
می دانیم که با آغاز دوران سنگ نو در ۱۲ هزار سال پیش، روند نابودی جامعه کمونیستی کهن و پدیدار شدن جامعه برده داری آغاز شد، گذاری که یک دوران چهارهزارساله را در بر می گیرد. در این دوران با اولین ضدانقلاب علیه زن، زن از جایگاه “طبیعی” مرکزی خود در خانواده به عنوان مادر و بازتولید کننده هستی، به زیر کشانده شد. اندیشه ی مذهبی اهرم ایدئولوژیک زن ستیزی است (در همه ی دین ها نزد همه ی قوم ها) که با جایگزین ساختن باورهای ایجاد شده در طول ده ها هزارسال نزد گونه ی انسان مدرن (هموزاپینس)، ازجمله با جایگزین ساختن “خدای مردانه” به جای “خدای کهن اولیه” که زن است، شرایط ذهنی گذار از جامعه بی طبقه به جامعه طبقاتی ایجاد می شود. در طول دوران ۴ هزار سال، پایه ریزی اولین نظام مبتنی بر شیوه ی تولید برده داری تحقق یافت. با پایه ریزی اولین دولت سومرایی نزد اقوام آریایی زبان در کوه های زاگروس و در سرچشمه دو رود دجله و فرات اولین دولت برده دار – و دیرتر در بابل – پا به عرصه وجودگذاشت و زن (و کودک) به «اولین برده» (مارکس) در جهان بدل گشت (عبداله اوچالان، وآرثان گیلگامش).

مذهب، اندیشه ایدئولوژیک ضروری برای کارکرد جامعه ی طبقاتی برده داری و دولت آن است که جهش بزرگی در تاریخ رشد جامعه انسانی را تشکیل می دهد. توضیح ضرورت تاریخی ایجاد شدن آن وظیفه ی این سطور نیست. وظیفه، توضیح روند و علت پدیدار شدن زن ستیزی و مردسالاری به مثابه شکل تبلور جامعه طبقاتی نزد قوم ها با ریشه زبان آریایی است.

اولین ضد انقلاب در تاریخ از آن جا ضروری شد که زن در آغاز دوران سنگ نو، فرهنگ تولید کشاورزی را آموخت و به مورد اجرا گذاشت. تولید مواد خوراکی توسط زن در کناره ی آب راه ها با شیوه ی تولید کشاورزی، زن را در موقعیت اقتصادی مستحکم تری در خانوار قرار داد که تعداد افراد آن با تامین مواد خوراکی رو به فزونی گذاشته است. زن از این طریق، ضمن در اختیار داشتن موقعیت ممتاز مادر در خانواده که تعداد افراد آن در آغاز این دوران حدود ده نفر است، از موضعیت اقتصادی برتر نیز برخوردار شد.

مرد که در تقسیم طبیعی کار در خانواده به طور عمده یک شکارچی بود، با ایجاد شدن فرهنگ تولید کشاورزی توسط زن، در نقشی ضعیف تر قرار گرفت و کارکرداقتصادی او برای تامین نیازهای خوراک خانواده نقشی اتفاقی تر پیدا نمود. با کشف تکنیک شخم و به ویژه با رام کردم گاو که توسط مرد انجام شد، مرد به جایگاه مرکزی درتولید دست یافت. اکنون و با رشد بزرگ نیروهای مولده در خانوارها، شرایط عینی برای گذار از نظام مادرشاهی به پدرشاهی ایجاد شده.
(برگرفته شده از مقاله ی: «سیاست رهایی خواهی»، جایگزین نبرد طبقاتی؟ در ستون مقاله ها در اخبار روز)
شناخت تاریخ پایه ریزی جامعه طبقاتی در جامعه انسانی، جایگاه تاریخی «ستم و خودکامگی، دولت سالاری، دین سالاری، مردسالاری» را در جامعه انسانی قابل شناخت می سازد. پایان بخشیدن به دیکتاتوری ولایی که در خدمت حفظ نظام سرمایه داری وابسته در ایرانِ جمهوری اسلامی به سود سرمایه سوداگر داخلی و خارجی است، گام نخست برای پایان بخشیدن به به زن ستیزی در ایران است!

با همبستگی با مبارزه ی زنان شجاع میهن و دفاع از آن ها به بردگی زن ایران پایان دهیم!
٨٣۲۲۶ - تاریخ انتشار : ۱۰ بهمن ۱٣۹۶       

عنوان : «زن در دیار ما از نو متولد می شود»!
چارقد برازنده ی سر حاکمان زن ستیز است!

نگران نباشیم. انقلاب در راه است و زنان، محروم ترین ها در ایران، یکی از تکانه های اصلیِ هستند.

زیرا حق دارند و خواستی ترقی خواهانه را دنبال می کنند! می خواهند به عقب افتادگی تاریخی جامعه ایرانی پایان دهند. عقب افتادگی ای که به ابزار سودورزی و زراندوزی طبقات حاکم بدل شده است.

طبقاتی که با اندیشه ی مذهب ارتجاعی نه تنها رشد مدنی جامعه را به خطر انداخته اند. بلکه با اجرای سیاست اقتصادی دیکته شده توسط امپریالیسم، وحدت و همبستگی مردم میهن ما را در برابر خطر امپریالیسم برای تجزیه ایران، مورد تهدید قرار داده اند.

همبستگی با زنان مبارز، شرکت در تظاهرات آنان و دفاع از آنان است که بر «بلندای» نبردِ تاریخی می ایستند!

مادر بگو! که در تارکِ این خانهء خراب

گل های آتشین

در باغ دامن تو چسان رشد می کنند؟!

این خواهر و برادر من، آیا

شیر از کدام ماده پلنگی گرفته اند؟

سیاوش کسرایی، شاعر توده ها
٨٣۲۱۰ - تاریخ انتشار : ۹ بهمن ۱٣۹۶