عنوان : هنوز رسوب مشی مسلحانه
چون اقای طاهری پور بر حمله سپاه بمقر حزب دموکرات اشاره ای کرده بودندنوشته زیر را درپاسخ انست
روشنفکران کرد وناسیونالیسم تنگ نظر
مدت هاست که حزب دموکرات کردستان بتبلیغ مسلحانه روی اوردهاست منطور پیشمرگه ها در کوه کمر وشهر وروستا در باره محسنات خود مختاری و صرورت مبارزه با رژیم سخن گفته و اگر احساس خطر کرده بسلاح متوسل میشوندحال مقر انان در خاک کردستان عراق مورد تهاجم قرار گرفته و فریاد انان از بیداد گری رژیم بلند شدهضرب المثل قدیمی میگوید بای لرز خربزه خوردن باید نشست انتخاب هرشیوه مبارزه باز خورد و مقابله طرف دیگر را درپی خواهد داشت
من نمیدانم این چه تبلیغی است که میبایست درسایه سلاح انجام‌گیردبرای روشنگری و رساندن پیام راههای فراوان از جمله روزنامه ماهواره فصای مجازی ورود ونفود در تشکلهای صنفی وسیاسی موجود  که توسط همه جریانات سیاسی از اصلاح طلب استمرار طلب گرفته تا اصلاح طلب  تحول خواه و برانداز استفاده میشود واز طرف دیگر وقتی پیام انها توسط همین ابزار با موافقت مدنی مردم روبرو شده واعتصاب شکل میگیرد  دیگر چرا درسایه سلاح و قبول برخورد نظامی نابرابر وبهانه دادن برژیم برای فشار بیشتر پیام رسانی شود
و عدم امنیت ناشی از مقابله نظامی موجب تشدید جو امنیتی و محرومیت بیشترمردم  و وحشت سرمایه گدار از تاسیس واحد های تولیدی که بستر تشکل کارگر ومردم است میشود
واین سیکل معیوبی است که از دوره شاه شروع و در این دوره شدت گرفته است
واز طرف دیگر این خود مختاری بعینه وحاضر در منطقه کردستان عراق چه گلی بسر مردم ان منطقه  زده استکدام قطب صنعتی و تو لیدیرا بوجود اورده جز اینکه صحنه تقابل دوسرکرده بارزانی وطالبانی شده اند  مگر عیر اینست که حتی در صورت وقوع خود مختاری جنگ قدرتی مابین احزاب کردی ایرانی با اندیشه های متفاوت واختلافات تئوریک بیشتر  بر سر قدرت سرگرفته که شاید خونهای بیشتری بر زمین خواهد ریخت ونه دموکراسی برای کردستان بارمعان اورده وخودمختاری تنها فرصتی برای تقسیم عنایم گروه ها خواهد بود
اصلن چرا کردستان حساب خود را از بقیه مردم ایران جدا بکندمساله کردستان راه حل نطامی ندارد جز اینکه در اثر پاره شدن شیرازه مرکزی منطقه پرواز ممنوعی چون زمان صدام ایجاد شوداماا گر شرایط مبارزاتی ان اماده تر است بهتر است با هماهنگی فعالین سیاسی خوش نام مناطق دیگر   رهبری مدنی مبارزه گام بگام راجهت افزایش قدرت مردم وکاهش قدرت لجام گسیخته دولت در سراسر ایران رابعهده گرفته که امکان دموکراسی با توجه بتعادل قدرت دولت وملت متصور خو اهد بود
٨۶۴۷۲ - تاریخ انتشار : ۲۵ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : گپ و گفتی با یک هموطن گرامی
آقای نکونام، درود برشما!
می دانیم افرادی خاص بخاطر حمل گذشته هایی خاص با خود، از تاثیر گذاری خاصی برخوردار می شوند. این تاثیر گذاری آنان سبب می شود که کردار و رفتار آنان دیگر بعنوان اعمال فردی و خصوصی تلقی نشود بلکه رفتار و کردار آنان مُعرف رفتار و کردار یک مجموعه ایست که به آن وابسته هستند. و هر کدام از این افراد خاص، نماینده گروهی فکری خاص نیز محسوب می شوند.( اینجا بحث افراز و ایجاد کلاس های مختلف در یک مجموعه به پیش می آید که هر عضو هر کلاس مُعرف کل کلاس مورد نظر خواهد بود)
آقای نکونام ،در دفاع از آقای طاهری پور گرامی نکاتی را عنوان کرده اید که باید گفت
از آقای طاهری پور بسیار آموخته و می آموزیم اما در رفتار احساسی اشان که در نوشتارشان مشهود است ایشان در پی اثرگذاری منفی بر روی مفاهیم آزادی و دمکراسی و رفتار آزادی خواهان و دمکراسی خواهان است.
انتقاد ایشان به شخصی بنام کروبی علاوه براینکه حق ایشان است می تواند بحق و درست هم باشد در این مورد شکی نیست!
از اینکه به امضا کنندگان پای اعلامیه ای که در دفاع از کروبی بوده، معترض شده است این اقدام ایشان حق ایشان است و چه بسا با شناختی که از بعضی از افراد امضا کننده دارد اعتراضش بسیار بجا و حتی هشدار دهنده باشد.
اما نکته پرسش برانگیز عمل آقای طاهری پور: ربط دادن اعمال این امضا کنندگان به آزادی و دمکراسی و به پرسش گرفتن این دو مفهوم بوده است؛
آنهم چون می دانیم بعضی از امضا کنندگان بُعد عدالت خواهیشان برتری داشته و دارد نسبت به آزادی خواهی و دمکراسی خواهی.
اما نکته ای در مورد شخصی به نام کروبی
در مورد این افراد باید گفت:
این نوع افراد با توجه به وابستگی های فکری و صنفی که دارند قطعاً درک درستی از آزادی خواهی و دمکراسی خواهی نخواهند داشت بر همین اساس اگر چه نیتی مردمی از خودشان نشان دهند اما رفتارشان پر از تناقض خواهد بود اما چه بسا بعضی از این افراد که از وابستگی فکریشان و صنفی اشان فاصله بگیرند ابزاری در خدمت روند تحولخواهی خواهند بود؛ پس برخورد نسبتاً مثبتی با این افراد در همین حد معنی پیدا می کند.
اگر چه ممکن است تحولات فکری آزادی خواهانه و دمکراسی خواهانه آنان چنان پررنگ شود که شاید بتوانند هدایت گر بعضی از عبور ها شوند.
٨۶۴۵٨ - تاریخ انتشار : ۲٣ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : به آقای ایرانی
با درود! آقای طاهری پور، آزادی کسی را سلب نکرد. کسانی نظرشان را در مورد آخوند کروبی نوشتند، و طاهری پور هم دهان آنها را نبست. ایشان هم آزاد است که نظر خودش را بیان کند. به همین سادگی. اشکالش چیه؟ مگر بناست که ما جلو دهان طاهری پور بگیریم تا حرفش را نزند؟
٨۶۴۵۵ - تاریخ انتشار : ۲٣ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : چرا چنین می شود!؟
هرنوع کشتار در فرهنگ آزادی خواهی و دمکراسی خواهی محکوم است و مبارزه گر راه آزادی و دمکراسی یکی از اهداف مبارزاتیش حذف فرهنگ هرنوع کشتار است و حذف قوانین هر کشتارخواهی است.
وقتی نوشتار احساسی آقای طاهری پور مطالعه شود دچار یک سردرگمی خواهیم شد:اینکه ایشان امضای گروهی که در پای اعلامیه ای را به تفکر آزادی خواهی و دمکراسی خواهی ربط داده و آزادی خواهی و دمکراسی خواهی را به پرسش گرفته، قابل فهم نیست!؟
٨۶۴۴۶ - تاریخ انتشار : ۲۲ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : مدتی بود که می خواستم...
آقای طاهری پور عزیز،
مدتی بود که می خواستم، علیرغم اختلاف نظر در موارد مختلف، از شما به خاطر صداقت ذاتی تان و تشخص در مرام و کلامتان تان تمجید بکنم. شما از آن گروه بچه های سیاسی قدیمی ای هستید که مشخصه اصلی شان صداقت بود و سادگی و متانت در رفتار سیاسی. صفاتی که متاسفانه آن ارج و منزلت گذشته را دیگر ندارند که امر سیاست از کلی جهات جنبه تجاری و سودورزی گرفته و ارزش ها دگرگون شده اند و متظاهرانه. بعید می دانم که نسل شما و من بار دیگر آن وزن و اعتبار سال های ۵۰ و ۶۰ را در نحولات آتی ایران بدست بیاورد و تاثیر گذار مستقیم بر جامعه باشد ، اما همین بس که ما نسل قدیمی تر ها راویان صادقی باشیم بر تحولات گذشته و نقش مان در تاریخ. مگر نه که ما قدیمی ها بخشی از شرف و آبروی ادامه دهندگان راه تحول و آزادی درآینده هستیم و خواهیم بود؟
امیدوارم به همین طریق به حضور فرهنگی و سیاسی تان در فضای مجازی ادامه بدهید.
٨۶۴٣٣ - تاریخ انتشار : ۲۱ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : تطهیر دوران سیاه خمینی جنایتکار
دست شما درد نکنه آقای طاهری پور، چه بجا و صحیح این جوابیه را نوشتید.
جا دارد از این ببعد هر کس و هر گروهی در صدد قدردانی و یا تطهیر دوران سیاه خمینی جنایتکار برآمد، سریعا و شدیدا او را محکوم کرد. امیدوارم که کسانی که آن اطلاعیه را بیرون دادند و زیر آنرا امضا کردند، بخود بیایند و از کرده خود انتقاد کنند.
٨۶۴۲۹ - تاریخ انتشار : ۲۱ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : بسیار عالی و آموزنده
رفیق جمشید عزیز، ممنون برای این مطلب بسیار گویا و مدون. تندرست و پایدار باشید.
٨۶۴۲۰ - تاریخ انتشار : ۲۰ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : درس عبرت
چه درست گفته اید که:
"عبرت توهم آفرینی های شکوفائی جمهوری اسلامی در سالیان ۶۱ – ۵۹، به من آموخت کسی که توهم می کارد، ناکامی و بدنامی نصیب می‌برد! به من آموخت کسی که آینده ایران را در راهی می جوید که این یا آن جناح اسلام سیاسی و رهبر و دولتمرد حکومت اسلامی می پوید، ناخواسته و نادانسته دستی آلوده در خون و خونریزی خواهد داشت."
بسیار خوب که شما به اشتباه خود پی بردید و متوجه شدید که این فقط یک تفاوت نظر نبود بلکه عملا یاری به یکی از جنایتکارترین رژیم های تاریخ معاصر دنیا بود. متاسفانه بسیاری دیگر از دوستان سابق شما هنوز مشغول توهم آفرینی هستند و هرگز قبول نکردند که انتظار معجزه از این امامزاده های شیاد هزینه دارد و هزینه آن خون جوانان آزادیخواه ایران همانند ۳ گل زیبایی که توسط رژیم آدمکشان به قتل رسیدند می باشد!
شاید می دانید که این دلیل اصلی بی اعتمادی و چه بسا نفرت از همکاران سابق شما می باشد بیشرمانه هنوز کالای بنجل خونین جانیان اسلامی را تلاش می کنند به مردم ایران غالب کنند!
٨۶۴۱۷ - تاریخ انتشار : ۲۰ شهريور ۱٣۹۷       

عنوان : بله آقای ظاهری پور، حق با شماست
آخوند کروبی، در هیچ دوره ای از عمر سیاسیش، دردش درد مردم نبوده است، بلکه همواره فرصت طلبانه در پی پست و مقام، و استفاده از موقعیت خود، برای منافع شخصی بوده است. به کسی که از مقام و موقعیت خود، برای نقع شخصی استفاده می کند، «رانت خوار» می گویند. غر زدن فعلی او هم، ناشی از، از دست دادن موقعیت های چرب حکومتی است. در همین نامه هم که نوشته، خودش را بخشی از حکومت می داند، و برای ماندگاری آن نصیحت می کند. اگر به کارنامه سیاسی او که همواره شغل های چرب و نرم را در اختیار داشت، توجه شود، ماهیت او بهتر روشن می شود. او اولین رئیس بنیاد شهید بود، و تا توانست به جیب زد. بیاد داریم که در مقام ریاست مجلس، زمانی که «لایحه مطبوعات» را به مجلس بردند، با یک تشر خامنه ای، دستور خامنه ای را «حکم حکومتی» نامید و آنرا از دستور جلسه مجلس خارج کرد. بیاد داریم که شهرام جزایری، سرمایه دار معروف، چگونه دم کروبی و دیگران را هم دید، تا سرمایه هایش را حلال کند.طبق گفته خود جزایری، حدود سیصد- چهارصد میلیون تومان رشوه به آخوند کروبی هم داد، تا با دادن حق السکوت، به فساد اقتصادی خود ادامه دهد. در مورد این آخوند حرف ها زیاد است. بهمین بسنده می کنم برای حالا. این خانم ها و آقایانی که به «تجلیل» از این آخوند می پردازند، حتمن با او «منفعت مشترکی» دارند.
٨۶۴۱۵ - تاریخ انتشار : ۲۰ شهريور ۱٣۹۷