عنوان : POPE in USA
بسیاری از مطالبی که دکتر مهر اسا می گویند عین واقعیت است ولی چطور است که در امریکا بسیاری از مردم دیندارند و بسیاری از کانالهای تلویزیونی سخنرانان مذهبی را نشان می دهند که مثل ملاها تبلیغاتی می کنند که به نظر دکتر قطعا انها هم خرافاتی بیش نیستند۰ پاپ هم الان در امریکاست و از اواستقبال می شود ولی رژیم امریکا با جمهوری اسلامی قابل مقایسه نیست۰ ایا بهتر نیست همان نظر داریوش همایون را که بیشتر روشنفکرانه است تا سیاسی و عوام پسند بپذیریم۰ یعنی دین نباید در سیاست دخالت کند همینطور هر ایدئولوژی دیگری مثل کمونیسم۰ولی افراد می توانند دیندار و یا ضد دین و یا بدون دین باشند۰
۶٨۶ - تاریخ انتشار : ۲۹ فروردين ۱٣٨۷       

عنوان : طلب کاران
منبع هر مقاله ای که نقد می شود, بهتر است در پاورقی ذکر شود. البته آقای مهر آسا در مقاله خودشان نویسنده را مورد مهر خودشان قرار دادند و نوشتند که این مقاله کجا چاپ شده و ترسی در کار نیست. می توان دوستانه مطرح کردو مربوط به خود نویسنده است. فکر نکنم ربطی به اخبار روز داشته باشد و این حمله ها را باید بی اساس دانست.
این دوستانی که از زندان "پروتاریا" (پرولتاریا) می ترسند, باید گفت ما تو ایران تا بحال از زندان شاه تا زندان حکومت ملاها شنیدیم و داشتیم. شما فعلن زندانی "پروتاریا" نیستید, شاید زندانی افکار مرتجعین گذشته با میلاردها پول فقرای ایران در جیب. "نظری آزادانه" را شما همیجا دارین تجربه می کنید نه در وب سایت های طرفداران رژیم فرسوده پهلوی دوم. حالا طلب کارم شدید؟
۶۶۵ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣٨۷       

عنوان : زندانی سیستم پروتاریا
از آنجایکه مقالعه آقای داریوش همایون در سامانه ای به نقد کشیده می شود که خود را پایبند به آزادی بیان و دموکرات می داند ولی از درج اصل مقالعه ممانعت کرده است حیرت زده مانده ام.

نمی توانم نظری آزادانه بدهم و خود را یک زندانی سیستم پروتاریا در آینده ایران می یابم.

امید دارم آزادی را مسئولان این سامانه در همین خارج از کشور هم شده تجربه کنند و بعد بفکر آزاد کردن ایران باشند!

ارادتمند
بهمن زاهدی
۶۶۲ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣٨۷       

عنوان : سکولار بودن حاکمیت به معنی بی طرفی آن در مقوله دین و ایدئولوژی است
بحثهایی که دوستان در مورد رابطه دین و دولت می کنند همگی بخشی از حقایق را می گویند ولی چون دو حوزه را از هم تفکیک نمی کنند، نمی توانند منظور یکدیگر را درست دریافت کنند. آن نکته این است که سکولار بودن حاکمیت به معنی بی طرفی آن در مقوله دین و ایدئولوژی است و نه ضدیت با آن. در یک جامعه سکولار هم باید بی دین ترین انسانی که به هیچ خدایی، چه خدای عرب، چه خدای ایرانی اعتقادی ندارد بتواند آزادانه حرفهایش را بزند و حزب تشکیل دهد و هم طرفدارن اندیشه احمدی نژاد. حاکمیت اجازه ندارد در این میان، طرف یکی را بگیرد و دیگری را از حقوق شهروندی محروم کند. من با اینکه بیشتر در صف منتقدان دین هستم تا معتقدان دین، اما از یک چیزی خیلی نگرانم و آن اینکه ما چنان از دین بیزار شویم که از منفی بینهایت جمهوری اسلامی به مثبت بینهایت حکومت ضد دینی که در آن مذهبیون از حق آزادی بیان، تشکیل احزاب و... منع شده باشند برسیم که بسیار خطرناک است و می تواند دیکتاتوری دیگری در کشور ایجاد کند. اگر همه این اعتقاد را که انتقاد از دین به معنی نفی و پاک کردن "اجباری" دین نیست ولی هم بی دینان اجازه دارند که با تبلیغ اندیشه شان دین را به صورت "اختیاری" از جامعه پاک کنند و همینطور دین داران هم حق دارند که با تبلیغ اندیشه شان، دین مورد نظرشان را به صورت "اختیاری" به همه مردم ایران بباورانند، دیگر مشکلی پیش نخواهد آمد.
۶۶۰ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣٨۷       

عنوان : کاتولیک تر از پوپ اعظم
غربی ها یک ضرب المثل دارند که می گویند که طرف از پوپ رهبر مذهبی کاتولیکها هم کاتولیک تر است! حال این مورد در مورد آقای کشتگر صدق می کند که به جناب تابان ایراد گرفته اند که چرا نوشته داریوش همایون این وزیر سابق رژیم استبدادی شاهنشاهی را در این سایت انتشار نداده اند در حالی که انتقادیه به آن توسط آقای مهر آسا را منتشر کرده اند. جناب مهرآسا البته نقل قولهای را که در مورد آنها اظهار نظر کرده اند را در گیومه در مقاله خود ذکر کرده است و درضمن کسی هم او را متهم به تحریف نوشته داریوش همایون نکرده است بنابراین این کاتولیک تر شدن جناب کشتگر بسیار عجیب به نظر می رسد که در بهترین شکل می تواند جهت نمایش یک چهره دمکرات از طرف او باشد. بعنوان یک خواننده باید از جناب تابان تشکر کنم که لطف کردند و نوشته داریوش همایون را منتشر نکردند چرا که تمام روشنفکر بازی های این عنصر کهنه کار سیاست باز توجیه استبداد و ارتجاع می باشد و بس. شاید داریوش همایون هنوز آرزوی وزارت و ریاست دارد و خوب می داند که تنها در یک نظام فاسد است که او این چنین امکان را خواهد داشت اما مردم و روشنفکران ایرانی به اندازه کافی از این توجیحات شنیده اند و تکرار آنها جز وقت کشتن نتیجه ای ندارد.
۶۵۶ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣٨۷       

عنوان : شربت بدست غیر و به جام رفیق زهر.....
جناب آقای مهر آسا:
من نیز همچون شما، همواره یعنی حتا از دورانی که جناب همایون در «آیندگان» می نوشتند، با علاقمندی نوشته های ایشان را خوانده کماکان هم می خوانم و برای نظریاتشان ارج و احترام والائی قائل بوده و هستم. اما من هم، نه تنها بسبب نوشتهء اخیر ایشان، بلکه از مدت ها پیش، روندی را در دیدگاه های ایشان شاهدم که رفته رفته، از شما چه پنهان، دلم را به درد می آورد.
اگر قائل به این باشیم که هرگونه خلأ قدرت دولتی در ایران سبب تجزیهء کشور می شود و باید از آن پرهیز شود و با این استدلال مصمم باشیم در صورت حملهء نظامی آمریکا به تأسیسات اتمی جمهوری اسلامی موقتاً در کنار جمهوری اسلامی قرار گیریم، منطقاً باید با هرگونه تغییر رژیم _که الزاماً برای لحظه ای هم که شده_ منجر به خلأ قدرت دولتی می شود، مخالف باشیم. ما شاهد بودیم که در دوران انقلاب، و بدون حملهء نظامی آمریکا، مسألهء اقوام ایرانی بشکلی حاد مطرح گردید. بنابراین گمان می کنم مسألهء اقوام ایرانی راه حل مناسب خود را می طلبد و در شأن آقای همایون نبود که موقتاً هم در کنار جمهوری اسلامی قرار گیرند زیرا که اگر انگشت جمهوری اسلامی به بحر محیط بخورد، محیط نجس می شود.
در دنبالهء همین تلقی ست که در نوشته های اخیر جناب همایون بکرات با هشدارهائی از سوی ایشان روبرو می شویم که نباید امید چندانی به برچیده شدن
این رژیم داشت و ما را به آینده های دور و نسل های آینده بشارت می دهند.
وقتی حفظ یکپارچگی کشور به هر قیمتی، برای شما بصورت دگم در آید و سرنوشت مردمی که قرار است در این کشور یکپارچه زندگی کنند، در مرتبهء دوم قرار گیرد، در آنصورت پروانه ای در دست دارید که با هر قلچماق و شیادی بشرط حفظ تمامیت ارضی کشور، به ائتلافی نوشته یا نانوشته دست زنید. امیدوارم، بعنوان یکی از دوستداران نوشته های جناب همایون، برخطا باشم، اما گمان می کنم این نوشتهء اخیر ایشان دنبالهء منطقی همان خشت کجی ست که ایشان از چندی پیش در نوشته های خود نهادند و اگر تا ثریا ادامه نیابد، دستکم آن است که دل دوستداران اندیشه های ایشان را شکسته است.
۶۵۵ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣٨۷       

عنوان : آقای ف ـ تابان عزیز
درج نقد آقای دکتر محمد علی مهرآسا از مطلب «مسئله دین نیست» به قلم آقای داریوش همایون امر نیکی است که توسط سامانه اخبار روز صورت گرفته، اما فکر نمی کتید بهتر بود برای قضاوت درستتر، اصل مقاله هم توسط سامانه اخبار روز در کنار نقد آقای مهرآسا درج می گردید؟

شاد باشید
۶۵٣ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣٨۷