عنوان : ….
اگر «تیغه» سانسور برقرار نبود، بسیاری از مشکلات مطرح شده توسط خانم شلیر رمضانی روژههلاتی کردستان (بنا بگفته خودشان)، حل شده بودند. مرغ ایشان یکپا دارد و هم جدا کردن بقیه کردستان ایران از بدنه اصلی آن و در حقیقت جنگ جالدران را بکمال رساندن. واین مسله را دریکسال اخیر در بیانات ضد و نقیض خود مداوم تکرار مینماید. ممنون از سایت اخبار روز که راه «اشاعه» تفکرات تجزیه طلبی را هموار میسازد.
٣٨۹۷۰ - تاریخ انتشار : ۱۹ تير ۱٣۹۰       

عنوان : کامنت۳
عزیز من چرا پریشان گویی می کنید.
چند کامنت گذاشتید در اینجا که پشتوانه عقلایی و منطقی نداشت. ما از جانب خودمان صحبت می کنیم و حتی ادعای نمایندگی ملت ایران را هم نداریم و دیدگاه های خودمان را بازتاب می دهیم. در وبلاگ ما دهها مقاله و نوشته قرار دارد که بیشترینه آنها مقالات علمی ترویجی یا علمی پژوهشی ثبت شده در این حوزه می باشند. تا حال ندیده ایم که یک تجزیه طلب یا قوم گرا مسلح به دانش و سواد علوم انسانی مقاله ای پژوهشی و آکادمیک در این حوزه به ثبت رسانده باشد که حاوی و مثبت ادعاهایی از آن دست، که شما می فرمایید باشد. با این وجود هنوز خودتان را منطقی و بقیه را غیر منطقی می پندارید. اغلب کتاب هایی که در حوزه قومیت ،اقلیت ها و فدرالیسم در ایران منتشر شده است از سوی ملیون و اساتید دانشگاه های معتبر بوده است. جالب است که قوم گرا ها حتی از مبانی نظری رویکرد خود بی اطلاع و غافل اند و در عین حال بقیه را به بی اطلاعی متهم می کنند.
دوم اینکه ما (دانشجویان ملی) در مملکت کاره ای نیستیم که رفراندمی به پا کنیم ما عده ای از روزنامه نگاران و پژوهشگران و یا فعالان سیاسی این حوزه هستیم که دغدغه های خودمان را داریم و مانند برخی دیگر تصوری وهم آلود از خود و یا گروه خود نداریم. کار ما تولید محتوا و عرضه کردن آن است.نه بر پایی رفراندم. ولی شما باید نشان دهید که درخواست تان برای رفراندم بر پایه چه اصل و یا قاعده ای در قانون اساسی موجود، حقوق داخلی و یا حقوق بین الملل و رویه جهانی است.اگر قرار باشد دولت ها روزانه رفرندام بپا کنند نظم عمومی جهانی باقی نمی ماند!!! پس لطفا بدون اندیشه کامنت گذاری نکنید...
مطلب آخر اینکه همه دولتها سر تا پا مسلح به تجهیزات نظامی هستند. ایران،هند،امریکا روسیه،ترکیه اسرائیل...اگر منطق شما این است که همه دولت هایی که اسلحه و جنگ افزار دارند تروریست هستند، باید از ورود با مباحثه ی با شما ابراز پشیمانی کنم!!
٣٨۹۵۶ - تاریخ انتشار : ۱۹ تير ۱٣۹۰       

عنوان : باز هم کوتاه
جناب وبلاگ مگر شما به من میگوئید من از جانب خودم صحبت کنم پیشنهاد میکنم که شما نیز از جانب خودتان صحبت کنید بعلاوه باور کنید فاکتهای من بیشتر قابل اعتماد هستند تا دلایل و فاکت شما چون من در میان ملت کرد زندگی میکنم و نشست و برخاست دارم شما بیاناتی در مورد تروریسم و مواد مصدر اظهار داشتید این بحث فقط از جانب شما نیست این بحپ و شیوی بیان کل سیستمی است که حاکیت خود و زور گوئی را با این بیان اظهار میدارد شما به من بگوئید چرا حاکمیت جمهوری اسلامی تا دندان مسلح تروریست نیست دیگران هستند ؟ مگر موشکها و تانک و توپی که حاکمیت ایران در اختیار دارد از اسلحهی سبک مبارزان راه آزادی کردستان کمتر میکشد؟ از مواد مخدر میگوئید دوست عزیز در بنادر و اسکلههای ایران که قدرت سیاسی آن تن ، تن مواد مخدر به اقصا نقاط جهان صادر میکند .این صحبت برای این بود که لطفأ به نام تمامیت ارضی نگاهی به پشت سر خودتان و مدافعان تمامیت ارضی بندازید باور کنید این سخنان شما بیشتر فکاهیست تا یک نظر جدی سیاسی شماها از چه میترسید خوب این گوی و این میدان نشان دهید که مدافع یک رفراندوم برای تعین سرنوشت کردستان هستید و به دنیا نشان دهید که ملت کرد داوطلبانه خواهان ماندن در چهار چوب یک ایران آزاد هستند در غیر این صورت این دلایل شماها در خانهی همان فاکتها و دلایل حاکمان در قدرت امروز و دیروز در ایران است
٣٨۹۵۰ - تاریخ انتشار : ۱۹ تير ۱٣۹۰       

عنوان : کامنت ۲
دوست عزیز، در مقام کامنت گذاری قرار نیست برای شما استدلالی طولانی و ویژه آورده شود.
استدلال های ما در مقاله ۸ صفحه ذکر شده است و اگر واقعا به دنبال استدلالی هستید ابتدا مقاله را بخوانید و پس از خواندن به نقد آن بپردازید. اما به طور مجمل به شبهه شما در مورد این که یوگسلاوی و... چگونه تجزیه شده و کشورهای دیگری از دل آنها بر آمد باید بگوییم: در کشورهایی چون یوگسلاوی کشتارهای بی رحمانه ای صورت گرفت. گنوساید یا نسل براندازی دارای ماهیت حقوقی است و تعریف خاص خود را دارد. اگر نسل براندازی به طور کامل محقق گردد به گروه قومی/ملی مجنی علیه حق رفراندم و تعیین سرنوشت داده می شود. همین روند نیز در یوگسلاوی طی شد.
پس لطفا پیش از آگاهی کامل از قضایا حکم صدر نکنید. بار دیگر شما را به مقاله و و بلاگ ارجاع می دهم تا موارد حق تعیین سرنوشت را مطالعه کنید.
http://nationalism.blogfa.com/post-۱۲.aspx
lمسئله دوم این که عقلانیت حکم میکند شما این اندازه پرخاشگری نکنید و تا زمانی که از کرد ها یا از هر کس دیگری نمایندگی رسمی دریافت نکرده اید تنها از جانب خودتان حرف بزنید. این نشان گر بلوغ سیاسی تان خواهد بود.
در مورد قوی شدن گروه ها و احزاب کرد نیز چیزی نمی دانم. نمی دانم آیا تروریسم و کشتار انسان های بی گناه و سرباز وظیفه هایی که تنها در حال گذراندن زمان سربازی خود هستند قوی شدن است یا نه. نمی دانم آیا شاخه ای پ ک ک بودن که حتی امریکا نیز آن را تروریست می داند ، قدرت است یا نه، نمی دانم ترانزیت مواد مخدر و کسب سود برای فعالیت سیاسی قدرت است یا نه... نمی دانم آیا همکاری با صدام حسین و پول گرفتن از او در حالی که بزرگ ترین قصاب کردها به شمار می رفت قدرت است یا خیر، اما شما به این مسائل بنازید زیرا هر چه باشد به هر حال فرسنگ ها دور از عقلانیت سیاسی و شرف انسانی است. کردها مردمان شریف و بزرگی هستند لطفا تا زمانی که این گونه پرخاشگر هستید به نمایندگی از کسی به ویژه کردها سخن نگویید تا احترام این مردم در اذهان عمومی به واسطه رفتار و گفتار شما خدشه دار نشود.
٣٨۹۲۶ - تاریخ انتشار : ۱٨ تير ۱٣۹۰       

عنوان : "قدرت ملت کرد را در مجامع جهانی و در سازمان ملل"
سرکار خانم شلیر،
۲۲ کشور عربی وجود دارد و در حال حاضر روی سه کشور دیگر لیبی و یمن و سودان کار میکنند که تعداد به بیست و پنج برسد. فکر میکنید از اردن تا شیخ نشین ها تا مراکش ، امور چند کشور عربی را واشنگتن و لندن اداره میکنند ؟ در همین کشور عربی- کردی عراق همسایه ، ارباب کیست و نوکر کیست ؟

فرمودید " قدرت ملت کرد را در مجامع جهانی و در سازمان ملل بیشتر خواهد کرد ". چه قدرتی ؟ مجامع جهانی و سازمان ملل نوکر امریکا ست . اگر شک دارید از خلق عرب فلسطین بپرسید که همین چند هفته پیش ، بعد از بهار عربی و " انقلاب ! مصر " فقط یک هفته دروازه غزه و به میزان بسیار کوچک گشوده شد. از قطع نامه های سازمان ملل در باره فلسطین حرفی نمیزنم.

ولی همین امریکا که چنین پشتیبان تجزیه طلبی ست ، در جنگ های تجزیه طلبی ایالات جنوب خود ، با هفت صد هزار تلفات که دو در صد جمعیت بود ( برابر ۱،۴۰۰.۰۰۰ تلفات برای جمعیت ایران امروز) " تمامیت ارضی " کشور را حفظ کرد و امروز بر دنیا آقایی میکند. شک نکنید ، هر چه کوچکتر شوید کوچکتر خواهید ماند. تفرقه انداز و حکومت کن برای همین است.
٣٨۹۰۵ - تاریخ انتشار : ۱۷ تير ۱٣۹۰       

عنوان : کوتاه
جوابی کوتاه و چند باره به جناب پیرووز ولی باز میدانم شما در همان دور و تسلسل تفکر تمامیت خواهی قدم خواهی زد جناب پیرووز ۲۲ کشور عربی وجود دارد خوب اگر ملت کرد خواست ۴ کسور مستقل داشته باشند این تصمیم نیز به رأی اکثریت مردمان کرد آن ایالت بستگی خواهد داشت شماها انگار نمی خواهید قبول کنید عرض ۵۰ سال تعداد کشورهای مستقل جهان به ۲۰۰ کشور رسیده هم اکنون ۵ کشور با یک هویت ملی و زبانی صرب و کرات در یگوسلاوی مستقل شدند گمان نکنم اگر در فردای کردستان آزاد کردهای شیعه زبان خواستند یک کشور کرد زبان شیعه داشته باشند مشکلی برای ملیون کرد باشد اتفاقأ قدرت ملت کرد را در مجامع جهانی و در سازمان ملل بیشتر خواهد کرد یک ایالات و یا کسورهای متحد کردستان با کمال میل
٣٨٨۹۶ - تاریخ انتشار : ۱۷ تير ۱٣۹۰       

عنوان : طرفداران تمامیت ارضی
جنابان رازی و قلندر،
ممنون از کامنت های مستند شما و معرفی کارهای Asatrian . مساله کرد سالهاست که یک مساله سیاسی و مورد استفاده و سوء استفاده قدرت ها و به خرج اقوام کرد بوده و خواهد بود که بارها در کامنت های دیگر به آن اشاره شده و محتاج تکرار نیست.

اما در جواب سرکار خان شلیرو بکار بردن ادبیات ایشان میپرسم :
اگر یک اکثریت قاطع از مردم کرمانشاه و ایلام و کردستان و آذربیجان غربی هر کدام جداگانه تصمیم به جدائی از " کشور مستقل کردستان " گرفتند , جواب ملیون و طرفداران تمامیت ارضی " کردستان " چه خواهد بود؟ چه چیز شما را مطمئن میکند که " کردستان " شما به ده خان خانی ( کشور) مستقل تقسیم نخواهد شد؟
مگر همین کار را با توپ و تفنگ در یوگسلاوی نکردند و تفرقه نیانداختند و حکومت کردند ؟
اگر با این استدلال پیش برویم هر محله کرماشان و یا سنندج ، بسته به منافع قدرت ها ، میتواند تقاضای " استقلال !" کند.
متوجه اید خواهر عزیز؟
٣٨٨۹۴ - تاریخ انتشار : ۱۷ تير ۱٣۹۰       

عنوان : ما قوم کرد نداریم بلکه چندگروه ایرانی-تبار و ایرانی-زبان داریم.
دوستان گرامی
قوم کرد در واقع چیزی نیست بجز چند گروه ایرانی-زبان. در این رابطه, مقاله زیر را بخوانید:
http://www.iranworldinstitute.org/pdf/kurde۲۰ou۲۰kurdes.pdf

(البته عددها را باید به لاتین بنویسید..اصرار بر این نوع ناتیونالیسم غیرطبیعی تنها جایگاه ایرانیان منطقه را تعضیف میکند)

تراشیدن قوم "فارس" و قوم "کرد" از ایرانی-تباران, یک پروژه غیرعلمی هست.
همچنین بنگرید به مقاله دکتر آساطریان در این مورد:
http://www.archive.org/details/ProlegomenaToTheStudyOfTheKurds
٣٨٨٨٨ - تاریخ انتشار : ۱۷ تير ۱٣۹۰       

عنوان : ملت کرد یا گویشهای ایرانی-تبار
دوستان باید بدانند که آنچه در رابطه با "کرد" تعریف شده است در واقع گروه-هایی هستند از زبانهای گوناگون ایرانی. برخی از این زبانها به لری/فارسی نزدیکترند تا شاخه-های دیگر کردی. یعنی در واقع چیزی به نام "ملت کرد" یا "ملت فارس" نیست و تنها یک پیوستار زبانهای ایرانی تبار است. برای نمونه نزدیکترین زبان به فارسی همان لری/لارستانی هست و لری/لارستانی نزدیکترین زبان به لکی و لکی نزدیکترین زبان به انواع "کردی جنوبی" و انهم نزدیکترین به سورانی و آنهم میرسد به کرمانجی (که تفاوتهایی دارند ولی هنوز میتوان یک پیوستار دید) و کرمانجی هم نزدیک هست به تالشی و تالشی هم به گورانی/زازا و آنها نیز به گیلکی...

لحاظ کاربرد، واژهٔ کرد در دوران تاریخی پس از حمله اعراب به ایران به معنای رمه گردانان و کوچ‌نشینان ایرانی‌تبار غرب فلات ایران به کار رفته‌است و نه به معنای قومی..
کرد چون به معنای رمه گردانان و کوچ‌نشینان ایرانی‌تبار در دوران اسلامی بکار رفته است، بدون در نظر گرفتن ریشه زبانی، اقوامی که زبانشان جزو زبانهای کردی نیست مانند بلوچ، لر، زازا، دیلمی، و غیره را نیز "کرد" نامیده اند[۳۹].

در دوران سلجوقیان و ایلخانیان، مناطق وسیع و کوهستانی به نام کردستان در تاریخ شهرت میگرد. اما معنای اجتماعی واژه کرد هنوز ادامه دارد و شرف خان بدلیسی کردها را بر اساس شیوه زندگی و اجتماعی نزدیک، به چهار نوع بر اساس زبان تعریف میکند: کلهر، گوران، لر و کرمانج[۴۰] اما او مردمان رعیت که چنین شیوه زندگی را نداشتند یا جزو قبیله-ای نبودند را کرد حساب نمیکند [۴۱]. مینورسکی نیز در رابطه با این عبارت شرفخان بدلیسی بر این نظر است که تنها کرمانج و شاید کلهر را امروز بتوان جزو زبانهای کردی دانست، اما لری و گورانی از زبانهای کردی جدا هستند[۴۲]. آنچه که روشن است، تحول واژه کرد از یک معنی اجتماعی و شیوه زندگی گروه-های مختلف ایرانی-تبار به معنی قومی امروز آن بسیار طول کشید[۴۳].

بنابراین این تقسیم بندی قوم ایرانی یا همان ایرانی-تباران ایران به ملتهای گوناگون بر اساس گویش مختلف ایرانی یک امر تازه و بدون پشتوانه تاریخ است. هر کسی میداند که زبان ایرانی گروسی و کرمانشاهی و مهابادی همه سه زبان ایرانی هستند و نه گویش یک زبان.. در واقع ملت کرد چیزی نیست بجز ایرانی-تبارانی که در منطقه غرب ایران و ترکیه و سوریه و عراق میباشند.
تعضیف پیوند این گروه های ایرانی-زبان با سایر ایرانیان (که اشتباهی قومگرایان آنان را "فارس" میخواندند), تنها به نفع کشورهایی مانند ترکیه و عربستان هست.

. Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.۱۳, pp.۱-۵۸, ۲۰۰۹.

برای اطلاعات بیشتر:
http://www.archive.org/details/ProlegomenaToTheStudyOfTheKurds

بنابراین "کرد=ایرانی-تبار" و معنی دیگری در تاریخ ندارد.
٣٨٨٨٣ - تاریخ انتشار : ۱۷ تير ۱٣۹۰       

عنوان : نکتهای کوتاه
جناب وبلاگ ناسیونالیسم آیا واقعأ دلایل و استدلال ها یتان خود شما را قانع میکند که بتواند دیگران را قانع کند شما فقط حکم صادر میکنید آ ن هم بدون استدلال و دلیل کدام حقوق بین الملل حقوق بین الملل یعنی میزان اندازی تانک و توپ و زور گوئی و منافع چرا این حقوق بین الملل در مورد یگوسلاوی برد نداشت در مورد سودان ، تیمور شرقی، کوسوو ، و بیش از ۱۵۰ کشور تازه تأسیس شده در عرض ۵۰ سال گذشته نتوانست از تأسیس ۱۵۰ کشور جلو گیری کند ؟
دوست عزیز به شما قول میدهم این حقوق بین الملل هر زمان به نفع قدرتهای بزرگ در شورای امنیت بود فریاد شما برای این حقوق بین المل از دم در خا نههیتان بیشتر برد نخواهد داشت حقوق بین الملل یعنی قدرت سیاسی ، یعنی سازمندهی ، حزب قدرتمند و ملت کرد سالهاست در مسیر قدرتمند شدن برای آزادی خود گام بر میدارد
شما می فرمائید هیچ گاه مردم شریف کردستان به جدائی رأی نخواهند داد و من به شما عرض میکنم نسل جوان کرد به یک میلیمتر کمتر از خواست تأسیس کشور مستقل کرد رضایت نخواهد داد استدلال کدم یک از ما بیشتر قابل اتکاست ؟
شما میفرمائید ۶۰ مردم کرد شیعه هستند پس به تأسیس کشور مستقل باور ندارند آخر کجای این استدلالهای شما می تواند قابل اتکا باشد شما در کدام رأی گیری و آمار به این نتایج رسیدید اتفاقأ من نیز عرض کنم که مرکز سقل ناسیونالیزم کرد که در ۶۰ سال گذشته در مهاباد قرار داشت امروزه به ایلام و کرمانشاه منتقل شده و کامألأ مشهود است ملت کرد مسئلهی ملی دارد نه مذهبی دوست عزیز .
پاسخهای شما نه تنها قانع کننده نبود بلکه معضل و مسئله را بیشتر مخدوش کرد سوأل خیلی ساده بود آیا اگر زمانی مردم کرد به تأسیس کشور مستقل کردستان و جدائی از ایران رأی دهند شماها در کنار ارتش برای سرکوبی ملت کرد قرار میگیرید یا رأی اکثریت ملت کرد را به رسمیت میشناسید و شما به این سوأل جواب ندادید
٣٨٨۷۵ - تاریخ انتشار : ۱۶ تير ۱٣۹۰       

عنوان : حیف است ایران خرابه شود و آنهم بدست یکمشت «ایرانی نما»ی تجزیه خواه و وابسته
در روزگاری که بهانه های بسیار برای گریستن داریم ،
«رخشان بنی اعتماد»

یه روز یه رشتیه...
اسمش میرزا کوچک خان بود، میرزا کوچک خان جنگلی؛
برای مهار کردن گاو وحشی قدرت مطلقه تلاش کرد، برای اینکه کسی تو این مملکت ادعای خدایی نکنه؛
اونقدر جنگید تا جونش رو فدای سرزمینش کرد.

یه روز یه ترکه...
اسمش ستار خان بود، شاید هم باقر خان.. ؛
خیلی شجاع بود، خیلی نترس.. ؛
یکه و تنها از پس ارتش حکومت مرکزی براومد، جونش رو گذاشت کف دستش و سرباز راه مشروطیت و آزادی شد، فداکاری کرد، برای ایران، برای من و تو، برای اینکه ما یه روزی تو این مملکت آزاد زندگی کنیم.

یه روز یه لره...
اسمش کریم خان زند بود، موسس سلسله زندیه
ساده زیست، نیک سیرت و عدالت پرور بود و تا ممکن می شد از شدت عمل احتراز می کرد.

یه روز یه قزوینه...
به نام علامه دهخدا ؛
از لحاظ اخلاقی بسیار منحصر بفرد بوده و دیوان پارسی بسیار خوبی برای ما بر جا نهاد.
و…و…و…و…و…و…..و…و
یه روز ما همه با هم بودیم...، ترک و کردو رشتی و لر و اصفهانی و...
تا اینکه یه عده (پست صفت) رمز دوستی ما رو کشف کردند و قفل دوستی ما رو شکستند… ؛
: Guilan گیلان
٣٨٨۵۷ - تاریخ انتشار : ۱۶ تير ۱٣۹۰       

عنوان : رفراندم
نخیر آقا از نظر ما (گروه دانشجویان و دانش آموختگان ناسیونالیست) نمی تواند. حتی اگر اکثریت قریب به اتفاق رای به این موضوع دهند. دلایل ما هم حقوق بین الملل و رویه حقوق بین الملل است. شما مقاله را درست و کامل نخوانده اید. همان طور که در فنلاند و سوئد اممان پذیر نشد و تجربه جامعه ملل را ذکر کردیم و همین طور رای دادگاه عالی کانادا را در سال ۱۹۹۸ آوردیم. حاکمیت ملی تقسیم ناپذیر است...
بگذریم از اینکه هیچ گاه اهالی شریف کردستان چنین رایی نخواهند داد. بیش از ۶۰ درصد مردم کردزبان ایران شیعه هستند و و نسبت به ایران و ایرانیت وفادار از سوی دیگر کردهای شریف اهل سنت نیز چندان به گرایش های این چنینی علاقه مند نیستند. این نکته ای است که دکتر عباس ولی نیز به آن اشاره کرده و به این موضوع پی برده است.
به هر حال نه تنها ناسیونالیست های ایران بلکه بسیاری از چپ های آگاه و دانشمند و مذهبی ها و... نیز با چنین رویکردهایی مخالف اند. مشکل کردستان تبعیض قومی نیست تبعیض مذهبی است... امیدوارم پاسخ تان را به صورت موجز گرفته باشید
٣٨٨۵۵ - تاریخ انتشار : ۱۶ تير ۱٣۹۰       

عنوان : جواب
جناب حافظهی تاریخی باز برای دفاع از تمامیت ارضی ایران به هر تفکر و وسیلهای متوسل میشو ند جناب می فرمایند اگر در یک انتخابات تفکر هتلیر یا خمینی پیروز شوند باز این تفکرهای راسیستی و تحجر قابل دفاع است ؟ عجبا جناب حافظهی تاریخی برای به کرسی نشاندن تفکر تمامیت خواهی به این گونه استدلالها نیز متوسل میشوند ما از یک انتخابات آزاد برای تعین سرنوشت کردستان تحت نظر مجامع جهانی صحبت میکنیم نه یک انتخابات برای سیستم و حاکمیت سیاسی کردستان این انتخابات برای سیستم حاکمیت سیاسی به بعد از انتخابات برای تعین سرنوشت کردستان قعدتأ باید متوکل شود و این نیز باز مربوط میشود به مردم کردستان و لا غیر که چه نوع سیستم حکومتی برای آیندهی سیاسی کشور خود انتخاب میکنند .
در ضمن جناب حافظهی تاریخی در ترکیه مردم ترکیه با اکثریت قاتع به یک حزب اسلام گرا به نام AKP رأی دادند و بسیاری از نیروهای چپ و دمکرات و سکولار مطمئنن از پیروزی حزب اوردغان خوشحال نبودند ولی باز باید به رأی مردم احترام گذاشت شما یا یک انسان دمکرات و آزاد هستید و به رأی مردم احترام میگذارید یا یک انسان غیر دمکرات و به خاطر منافع ملی خودتان، زبانی، اقتصادی،حزبی ،و و و به رأی مردم احترام نمیگذارید و در صف زورگویان و غیر دمکراتها و در نهایت نظامیانی قرار خواهید گرفت که قرار است در فردای آزادی کردستان به رأی اکثریت مردم کرد حمله کنید جناب حافظهی تاریخی خود را در جایگاهی میبینند که صحبت از اجازه ندارند و اجازه دارند میکنند جناب حافظه تاریخی ملت کرد با اجازه دادان و ندادان شما و من مسیر آیندهی سیاسی خود را تعین نمیکنند آنچه که من به عنوان یک کرد می بینم و مشا هدات خود را بیان میکنم در هیچ زمانی به اندازهی امروز این ملت در صحنه نبوده برای آزادی و در هیچ زمانی نیز به اندازهی امروز به آزادی نزدیک نبوده جناب حافظهی تاریخی باور کنید مرزهای مصنوعی که بر سرزمین کردستان فرض کرده بودند امروز در هم شکسته امروزو راحت کردهای ترکیه، ایران ، عراق، سوریه در سازمانها و احزاب واحد و مشترک برای یک ‌ هدف آزادی کردستان متشکل میشوند و شما نیز چه اجازه بدهید چه اجازه ندهید یک کرد از دیاربکر کردستان ترکیه مهاباد و سنندج را بخشی از سرزمین خود کردستان میداند همانطور که یک کرد از مهاباد و سنندج وان و دیار بکر از کردستان ترکیه و قامیشلو از کردستان سوریه را سرزمین تاریخی خود میداند من میتوانیم بیشتر و اثباتی تر در رابطه با این موضوع صحبت کنم که چرا در زمان دستگیری مثلأ اوجلان در تمام کردستان ایران تظاهرات میشود و تا جای که چنید جوان از سنندج و مهاباد و سقز کشته میشوند یا زمانی که فرزاد کمانگر در ایران اعدام میشود نزدیک به ۵۰۰۰۰۰ کرد فقط در شهر دیاربکر در اعتراض به این اعدام ناجوانمردانه تظاهرات میکنند این مسائل و بسیاری دیگر میبایست شما را متوجه تفکر نسل جوان ملت کرد کرده باشد که چگونه می اندیشد .

جناب حافظهی تاریخی من میخواهم یک نکته را به عرض برسانم شما و بسیاری از دوستان تمامیت خواه از تعلقات زبانی فرهنگی مردم ایران صحبت میکنید که غیر ممکن است این موزائیک ایران از هم فرو پاشد چون این تعلقات در طول ۱۰۰۰ ها سال در هم تنیده شده من مثال یگوسلاوی را میآورم هیچ کشوری در جهان به اندازی یگوسلاوی قدیم مردمش در هم تنیده نبود مردم یگوسلاوی بر خلاف ایران که حد اقل ۶ زبان زنده و قدرت مند در این سرزمین با آن صحبت میکنند و دوری بعضی از این زبانها مثل ترکی آذری و فارسی و کردی حتی در یک شاخهی زبانی مشترک نیز قرار نمیگیرند چه برسد به نزدیکی اصلأ فاصله زمین تا مریخ وجود دارد بین زبان ترکی و آذری یا مذا‌ب گوناگون در ایران ، مناطق اقلیمی و آب و هوای کاملأ جداگانه در سرزمین ایران ، میخواهم بگویم مردم یگوسلاوی قدیم تمام ساکنان آن یک زبان مشترک داشتند صرب و کرات و واقعأ به غیر از مردم کوسوو که ملتی جداگانه بودند تمام ساکنان دیگر یگوسلاوی یک ملت واحد بودند ولی ۳ مذهب جداگانه داشتند کراتها کاتولیک، بوسنین مسلمان و صرب ارتدوکس با این حال یگوسلاوی از هم فرو پاشید و به ۶ کشور جداگانه تبدیل شد منظور این است که اینقدر برای ما شیر و روباه نمونه نیاورید چه بسا در یک تند پیچ تاریخی همین سرنوشت شاید دچار ایران نیز بشود ولی تمام بحث من در این است که بودن در چهار چوب ایران باید داوطلبانه و با رأی مردم باشد نا با زور گوئی و تانک و توپ و ما انتظار داریم که مانند تمام دمکراتهای جهان به نظر و رأی اکثریت مردم احترام بگذارید حال چه مردم کرد به ماندن در چهار چون مرزهای ایران رأی بدهند و چه اکثریت مردم کرد فقط به همسایگی بودن ایران رأی دهند . و در نهایت نیز چنین خواهد شد قبل از اینکه خونهای بیشتری از مردم بیگناه زمین ریخته شود به دملراسی و رأی اکثریت مردم کرد احترام بگذارید چون اگر شما نیز احترام نگذارید در نهایت فرزندان شما مجبور به آن خواهند شد چون مبارزهی ملت کرد برای آزادی و احترام گذاشتن به هویت ملی آن پایان ناپذیر است تا رسیدن به پیروزی
٣٨٨۴۱ - تاریخ انتشار : ۱۵ تير ۱٣۹۰       

عنوان : راه برون رفت از مشکلات فعلی فقط در اختیارهمه ایرانیان آزاده و بشردوست قرار دارد.
آنطوریکه تاریخ بیان مینماید آدلف هیتلر در سال ۱۹۳۲ با «رای» مردم آلمان صدراعظم کشور آلمان شد. در شرایط وخیم اقتصادی امروزی حاکم بردنیا، و در دوران گنده تر شدن غولهای اقتصادی (سرمایه جند ملیتی)، اگر در بخشی ازاین سیستم رای گیری گردد و یک «هیتلر» دیگری اکثریت را بدست آورد،باز هم چنین «اکثریتی» مورد قبول خانم رمضانی قرار میگیرد؟ در جامعه ایکه حقوق اولیه هیچ کسی محفوظ نیست، هر «رفراندمی» مثل «پیشنهاد» خانم رمضانی میتواند «اکثریت» مورد دلخواه تجزیه طلبان را بدست آورد و خصوصآ در مورد کردستان عملکرد عوامل پشت پرده و استعمار جهانی بسیار دخیل است. با چشمداشت بآنطرف مرز و یابا وابستگی نژادی بتشکلهای که در بیش از ۵۰۰ سال (جنگ جالدران) از وطن اصلی خود توسط دولتهای عثمانی و بعدها انگلیس جدا شده اند، هرگز قادر بساختن ایرانی که همه اقوام و اقلیتهای متعدد در رفاء و آزادی زیست نمایند، نخواهیم شد. آنهاییکه خودشان را باوجلانها و بارزانیها و «رهبران» اقوام کرد در آنسوی مرز نزدیکتر از شهروندهای ایرانی میدانند، هرگز اجازه ندارند در مورد چگونگی رسیدن بآزادی و حرمت انسانی همه طبقات و اقشار و اقوام ایرانی کوچکترین «پیشنهادی» بنمایند. زیرا نه تنها اصالتی در آنها نیست، بلکه حتی اعتمادی جایز نیست. ایران بدون اقوام(ایرانی)، و اقوام(ایرانی) بدون ایران هیچ معنی و مفهومی نخواهد داشت. ما سرنوشت مشترک داشتیم و در آینده هم خواهیم داشت تا زمانیکه مرزها در دنیا بین انسانها پاشیده گردد.
٣٨٨٣۲ - تاریخ انتشار : ۱۴ تير ۱٣۹۰       

عنوان : تجزیه‌ توافقی
دوست عزیز،بسیاری براین اصل توافق دارند که‌ ایران را نمی شود با سویس، کانادا و یا کشورهای غربی مقایسه‌ نمود. این قبول، اما اقلیتها و ملیتهای همان کشورها از یک ساختار فدرالی بهره‌مندند و مورد ستم ملی واقع نمی گردند. دربلژیک بحران ملی وجود دارد اما هر سه‌ ملت موجود ازحقوق مساوی برخوردارند. دراروپا هم در بسیاری از موارد تجزیه‌ با رضایت طرفین نبوده‌است، مثلا" در یوگسلاوی سابق. نمونه‌ دیگرمگر آبخازیها که‌ جمعیت آنان ۲۱۰هزارنفر بیشتر نیست، با رضایت گرجیها به‌ استقلال دست یافتند؟ ویا اوسیتیها که‌ جمعیت آنان هفتاد هزار نفر و ازتبار ایرانی هم هستند با رضایت گرجیها به‌ استقلال دست یافتند؟. مهمتراینکه‌ همگی آنان از قبل حقوق ملی خودرادر کشورهای یادشده‌ درقالب فدرالی و یاخودمختاری داشته‌اند. برای نمونه‌ پول گرجستان با دوزبان گرجی و آبخازی نوشته‌ شده‌است. نمونه‌ دیگر تیمورشرقی دراندونزی است که‌ جمعیتی درحدود یک میلیون نفردارند. و آخراینکه‌ اگرزمانی شعور سیاسی اجتماعی مردم ایران به‌ حدکانادا رسید، انگاه‌ می توان درمقابل ساختارشکنهای عوامانه‌ بقول شما قد علم نمود.
٣٨٨۲٣ - تاریخ انتشار : ۱۴ تير ۱٣۹۰       

عنوان : یک سوأل
این نوشته در نقد یک سخنرانی پرفسور امیر حسن پور استاد دانشگا ه در کاندا است جدای از تناقضات و ارائهی یک نقد که تمام بحث حسن پور را به هم زده این نقد نمی تواند یک نقد جامع نیز باشذ جناب حسن پور در سخنان خود یک سوأل را مطرح کرده که این نقد کننده در متن طولانی خود در تمام نوشته از جواب صریح به سوأل امیر حسن پور طفره می روند حال من نیز سوأل جناب حسن پور را برجستهتر مطرح میکنم .

اگر یک اکثریت قاطع مردم کردستان شامل استانهای ، ایلام ، کرمانشاه ، کردستان ، آذربایجان غربی تصمیم به جدائی و کشور مستقل کردستان گرفتند در ایران جواب ملیون و طرفداران تمامیت ارضی ایران چه خواهد بود آیا متمدنانه به رأی و نظر مردم و ملت کرد احترام میگذارند ؟ یا توصیه به لشکر کشی و سرکوب مردمی میگیرند که با اکثریت قاطع خواست جدای از ایران رأی دادند ؟ جناب وبلاگ تخصخی ناسیونالیسم لطفأ جواب مشخص و فقط جواب به سوأل بدون کبری صغرا چیدن
٣٨٨۰۰ - تاریخ انتشار : ۱۲ تير ۱٣۹۰