عنوان : نواندیشان دینی دلالهای مظلمه!
میفرمایند "نواندیشان مسلمان می گویند ما مسلمانیم و اسلام ما رحمانی است..."
به نظر میرسد که نویسنده از کُنه ماجرا بی خبراست. زیرا ادعای مسلمانی براساس اعتقاد فرد مسلمان نسبت به قرآن است. اعتقاد به تمام سوره ها و آیه های قرآن، نه بیش ونه کم. ولی طبق اعتقاد همه ی مسلمانان، سوره های قرآن مشتمل بر ۱۱۴ هستند. سوره های مکی و سوره های مدنی. سوره های مکی شامل آنهائی هستند که قبل از قدرت گرفتن محمّد به اصطلاح نازل(صادر) شده اند که همه پیامهائی پر از مهر واندرزهای محبت آمیز به نیابت از جانب الله میباشند. این سوره ها مربوط به دوران شروع ادعای پیامبری محمد درمکه هستند. درمقابل، سوره های مدنی مملو از تهدید و حکم قتل واعلام جنگ وبگیر وبه بند میباشند. این سوره ها بعداز پیروزی محمد وپیروانش بر اهالی مدینه نازل(صادر) شده اند. نواندیشان مسلمان که بقول نویسنده، ادعای پیروی از اسلام رحمانی میکنند، با اتکاء بر سوره های مکّی است که اسلامشان را رحمانی جلوه میدهند. نویسنده نیز تحت تأثیر ادعاهای آنها قرار گرفته و دارد به منتقدین میتازد تا بلکه آنان را وادار نماید تا دست از سر نواندیشان مسلمان که بنادارند تا اسلام رحمانیشان را ترویج دهند، بردارند. اما به بینیم که آیا در چنته ی اسلام چیزی به نام رحمانی وجود دارد یا خیر؟ نواندیشان مسلمان ادعا میکنند که یک سری از آیه ها برای همان آنی نازل شده اند که اکنون آن "آن" دیگر وجود ندارد و سری دیگر هم مشمول مرور زمان میشوند. اینها را آیه های ناسخ ومنسوخ مینامند. درمقابل، مفتیان سُنی ومجتهدان شیعی هستند که از بیخ منکر وجود آیه های ناسخ ومنسوخ بوده وتمامی آیه های قرآن را برای همه ی ادوار، ضروری دانسته وهر مسلمانی را که آیه های قرآن را مطابق با فرمول بالا طبقه بندی کند، مرتد میدانند. شک نیست که این همان وعده ی حلوای نسیه است. در این میان، وظیفه ی روشنفکران دگر اندیش چیست؟ آیا باید بنشینند تا مناقشه ی بین نواندیشان وکهنه اندیشان مسلمان به سود نواندیشان حل شود و یا باید رسالت تاریخی خودشان را انجام دهند؟ دراینجا این گروه از روشنفکران در مقابله با کسانی عمل میکنند که بر مسند فرمانروائی نشسته و برمبنای تعلیمات قرآنی، کوشش در خشکاندن ریشه های دگر اندیشی ودگر باوری دارند. بنابراین، روشنفکران دگر اندیش که هستی خود را در خطر می بینند، باید از موجودیت خود بر اساس تئوری جنگی "بهترین دفاع، یک حمله ی جانانه است" عمل نمایند تا فرمانروایان اسلامی بالاجبار مسند فرمانروائی را رها نموده وبه حوزه های دینی وحجره ها ومساجد عقب نشینی کرده ودست از سر مردم ومملکت بردارند. بعداز آن جامعه ی اسلامی وارد دوره ی رنسانس دینی شده ودر مسیر درست حرکت خواهدکرد. تافرارسیدن آن زمان، چاره ای نیست جز افشاگری تمام عیار وجز این راهی نیست.
۴۵۷۱٨ - تاریخ انتشار : ۱۱ خرداد ۱٣۹۱       

عنوان : جناب کرمی آیا میدانید فتوا چیست؟
مثل اینکه آقای کرمی اصلا معنی "فتوا" را نمیدانند. آقا، هر ابراز نظری "فتوا" نیست! شخصا معتقدم که مقاله آقای مهران جنگلی مقدم بسیار عالیست و دقیقن همان چیزیست که جامعه مذهب زده ما که در آن روشنفکران هم در بند اسارت "مقدسات" هستند لازم دارد. ولی حتا اگر صد در صد هم با اندیشه آقای مقدم مخالف باشید نمیتوانید آنرا با هیچ سریشومی به پدیده خطرناک، مستبدانه، و واپسگرایانه "فتوا" بچسبانید.
۴۵۷۱۰ - تاریخ انتشار : ۱۰ خرداد ۱٣۹۱       

عنوان : اسلام تنها انگاه میتواند رحمانی باشد که
دو مسئله مهم از دید نویسنده پنهان مانده است اول اینکه فرق است بین اعلام وجود انگیزه های سیاسی در پس پرده اعلام مخالفت با فتوای قتل شاهین نجفی توسط این نواندیشان وصدور حکمی که قاعدتا قتل شاهین را در پی دارد توسط معممین.اقای مقدم حکم قتل صادر نکرده است بلکه حکم به وجود انگیزه سیاسی در مخالفت با حکم قتل داده است.دوم اینکه همچنانکه مبارزه با فتوای قتل وظیفه نیروهای پیگیر دموکرات است ،افشای ناپیگیری کسانی که در صدد مشروط ومحدود کردن این مبارزه وکنار گذاشتن امام امت در صدور حکم قتل سلمان رشدی و یاکنار گذاشتن هر کس دیگری که جکم محاربه با کفار را به دلیل کافر بودن انها داده است ،مباشند نیز وظیفه ای اساسی است .اسلام تنها انگاه میتواند رحمانی باشد که بیرحمانه تمام فتوا دهندگان قتل را تاکید میکنم تمام انهارا از خود رانده ودوران به اصطلاح طلایی حکومت انها را سیاه اعلام کند.
۴۵۶٨٨ - تاریخ انتشار : ۹ خرداد ۱٣۹۱       

عنوان : بی حوصله ایم
تا آن جا که حافظه ام اجازه می دهد آقای کرمی بارها با این ادعای سخیف و تکراری "سرشاخ" شده اند. راحت طلب، بی حوصله و لبریز از ترس توطئه هستیم و حتا به پانوشت های یک متن سرک نمی کشیم.
http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=۳۴۸۵۰
۴۵۶٨۶ - تاریخ انتشار : ۹ خرداد ۱٣۹۱       

عنوان : تکرار
فتوای فلان آیت الله را با نظر شخصی فردی که "رحمانی" بودن/شدن اسلام رادرگذشته حال یا آینده ناممکن میداند یکی گرفتن و این دومی را فتوا نامیدن خلط مطلب است. کار خطرناکی هم هست. ازسر شاخ شدن با اصل مطلب (بخوان نقد نظرات/روشن کردن کمبودهاو ... نظرات کس یا کسانی که دست ازاسلام به عنوان حامل تغییردمکراتیک درجامعه دست شسته اند) خبری نیست. نظر مهران جنگلی فتوا خوانده شده و بده شده است فقط همین.
مسئله‍ی بسیار مهم آخر اشاره (گرچه بخوان مثبت) به مفاهیم ساخته و پرداخته‍ی ذهن کمیاب و پرارزش آرامش دوستداردراین مقاله است. نویسنده به روال معمول دربین ایرانیها با "تکه انداختن" نه پرداختن، و درحقیقت واسطه قراردادن دوستدار به جنگلی طعنه میزند. آخرش هم نه کسی چیزی یاد گرفته نه یاد داده است. چه تکرار تلخ بیهوده ای به اسم روشنگری.
۴۵۶٨۴ - تاریخ انتشار : ۹ خرداد ۱٣۹۱       

عنوان : موافق
دمت گرم امثال شما باید بیشتر بنویسند
۴۵۶٨۲ - تاریخ انتشار : ٨ خرداد ۱٣۹۱