عنوان : باز گوئی حقیقت
آقای مهرابی
نیت و هدف و مقصد نوشته هایم همه بر این است که خود را آنچه که هستیم و کردیم باز گوئیم و ریشه شکستها و ناکامیها را آنگونه که بود وهست باز گوئیم. من خود یک مسلمان معتقدی هستم که هرگز در پشت چهرها و نمودهای مذهبی پنهان نشده و حقیقت را فدای بقای مذهب نکرده ام. از این رو از خمینی شروع کرده ام. چون در باور من او بزرگترین ضربه را به جنبش نوپای انقلابی ایران (اسلامی و مارکسیستی) زد. ما می رفتیم تا یکدیگر را باور کرده و با احترام متقابل همدیگر شکستهای گذشته را جبران کرده و با وحدت و همگامی و همکاری و همفکری ایران و مردمش را در مسیر آزادی و دمکراسی همراه و همگام باشیم. درمان درد با شناخت درست آن امکان پذیر است. باید به آن گستاخی برسیم که راه ها و کارهای نادرست و ناکارآمد گذشته را کنار گذاشته و راه نوین زندگی و پیشرفت را درک وکشف کرده و در آن راه به پیش برویم. راه باز است اما صبر و حوصله و تلاش و کنکاش می خواهد. ما می توانیم اگر دست در دست و شانه به شانه همدیگر گذاشته و کار مشترک را دنبال گیریم. بامید آنروز
۵۰٨۹۶ - تاریخ انتشار : ۲٨ دی ۱٣۹۱       

عنوان : از نیروهای سنتی انتطار داریم نسبت به آیت الله خمینی چگونه برخورد کنند؟
نمی دانم نویسنده محترم چه توقعی از نیروهای مذهبی و سنتی نسبت به شخصیت آیت الله خمینی و سایر رهبران و امامان شیعه دارد . اگر این موضوع ایدئولوژیکی را نیز در نظر نگیریم؛ باید با توجه به حضور دائمی نیروهای مذهبی وسنتی در صحنه ء سیاسی ایران ، بخصوص بعداز نهضت مشروطه برخوردی واقع بینانه داشته باشیم. نیروهای سنتی در مبارزات سیاسی علیه استعمار و حکومت های پادشاهی همیشه حضور داشتند.

با چنین روشی می توان بدون درنظر گرفتن مجموعه شرائط تاثیر گذار در زمان و مکان های معین اجتماعی، بدون توجه به نقش حکومت ومردم وشرائط جهانی ومنطقه ای و تاثیر متقابل آنها ، در باره ی هز یک از نیروهای طرفدار پادشاهی ، احزاب ملی ، قومی و مذهبی ، انواع گروههای چپ نوشت و " انحرافات" آنها را بر شمرد.

ما موظف هستیم در شناخت نیروهای شرکت کننده در تاریخ مبارزاتی ایران ، بادقت نقاط قوت و ضعف یکدیگر را بشانسیم. اگر در گذشته و حال بدلایل شناخته شده و نبود امکان فعالیت آزاد احزاب ، فرهنگ سیاسی کنشگران سیاسی نتوانستند از کانال های مطمئنی عبور کنند و متاسفانه با لطمات جانی جبران ناپذیر به اینجا کشیده شد.دیگر نباید تعلل بجرج داد . باید به آنچه بر ما گذشته و تمام رقابت های نادرست پایان داد .
ما در خارج از کشور هیچ توجیهی برای کم کاریهای خود در این زمینه نداریم.

زنده یاد جزنی هوشمدانه قدرت گرفتن نیروهای سنتی و خمینی را در افق سیاسی ایران میدید و بما هشدار میداد.حال اگر وقایع موجود در پروسه تلاشی حکومت شاهنشاهی چنان پیشرفت که خمینی قدرت گرفت.نیاز به تعمق دارد. چرا چنین شد ؟ نویسنده محترم چه آلترناتیوی برای بقدرت نرسیدن خمینی ارائه می کنند ؟

راه برون رفت از بحران اجتماعی ایران امروز با تبرئه کردن "خود" و محکوم کردن "دیگران" صورت نخواهد گرفت . در باره ء جنایتکاران و خیانتکاران و توطئه گران در فرصتی مناسب بعداز رسیدن به قانون سازی و دادگستری رسیدگی خواهدشد .

امروز فقط ما از حکومت نالایق ولایتی ناراضی نیستیم .بخشی از سازماندهنگان این خکومت نیز اعتراض دارند و حتی در زندان نشسته اند. تردیدی نیست که حکومت پهلوی ها و مذهبی ها به مردم و ما فعالان سیاسی ظلم کردندو می کنند و شاید در آینده هم ادامه داشته باشد. با این وجود اگر ما با برخورد منطقی به نیروهای سیاسی ِ رقیب خود در ایران، مانند آنچه در کشورهای دموکراتیک نهادینه شده نگاه کنیم و میزان را در رای مردم قبول کنیم ، بهتر می توانیم حکومت دیکتاتوری مذهبی را ایزوله و از کارائی بیاندازیم و بر سایر رقبا تاثیر بگذاریم.

ـ فراموش نکنیم که بخشی از نیروهای سنتی و مذهبی که در تمام مبارزات گذشته در صف نیروهای سنتی حضور داشته و ریشه هم دارند. حکومت کنونی را مورد انتقاد قرار داده وما نمی توانیم آنها را انکار کنیم.انتظار نداشته باشیم که آنها از خمینی تجلیل نکنند. بسیاری از چپ ها نیز هنوز از استالین انتقاد نمی کنند.مجاهدین نیز از گذشته ء خود عبرت نمیگیرد.شاهدوستان نیز میگویند مرغ یک پا دارد. چرا چنین ست ؟

ـ چرا هنوز نیروهای طرفدار پهلوی ها خود را نیروی "برتر" و "بدون عیب" قلمداد می کنند و علت انحرافها و بحرانهای سیاسی ـ اجتماعی بعداز کودتای ۲۸ مرداد تا سقوط شاه را به گردن مخالفان و منقدان خود میاندازند؟
ولی بسیاری از خدمتگزارن صدیق حکومت پادشاهی و جمهوری اسلامی در رده های بالا و متخصصین و کارشناسان حکومت نسبت به عملکرد های رژیم هائی که در ا« پست و مقامی داشته اند انتقادات روشن و منطقی دارند که حکایت از نارسائی های جدی در سازمان سیاسی اداری و ضد جامعه ء مدنی حکومتهای ایران و فقدان جامعه مدنی دارد . این قضیه بتدریج روشنتر خواهد شد. مردم در این زمینه خیلی رشد کرده اند و تحقیق و مطالعات هر روز بیش از پیش جا باز می کند.
ـ هنوز بعضی نیروهای چپ نمی خواهند نسبت به مواضع "درخشان " خود در مقاطع مختلف تاریخی حتی امروز انتقاد از خود کنند حتی هنوز بر "درخشان "بودن آن مواضع اصرار دارند.

نتیجه: گذار از کهنه به نو در دیکتاتوری های سکولار و مذهبی بدون توجه به شرکت آگاهانه مردم در تغییرات عوارض مخربی دارد. ما در ایران هردو را تجربه کردیم ولی مردم مصر فقط دیکتاتوری سکولار را تجربه کرده و میخواهد در دیکتاتوری مذهبی "غرق " شود. چه باید کرد؟

بایک مهرانی
جمهوریخواه
۵۰٨٨۶ - تاریخ انتشار : ۲۷ دی ۱٣۹۱       

عنوان : لیلی زن بود یا مرد؟
آقای راهدار
نمیدانم شما کجا و در چه قرنی زندگی میکنید؟لطفا تاریخ انقلاب اکتبر و انقلاب چین و غیره را مطالعه کنید و بگوئید که کدام انقلاب برای مردم آزادی و دمکراسی آورده است.
راستی لیلی زن بود یا مرد؟
۵۰٨۷۱ - تاریخ انتشار : ۲۶ دی ۱٣۹۱       

عنوان : کودتا یا کتمان حقیقت
این چه کودتای بود که اولین زن مجاهد و همسر حنیف نژاد همراه آن شد و این چه کودتای بود که کسی که مسعود رجوی را عضو سازمان کرد یعنی حسین روحانی از رهبران سازمان همراه آن شد. این چه کودتای بود که اکثریت اعضا سازمان همراه با آن شدند. تا مجاهدین مذهبی می خواهند حقیقت را کتمان کنند.
۵۰٨۵۲ - تاریخ انتشار : ۲۶ دی ۱٣۹۱       

عنوان : مخالفین خمینی ته فکرشان استبدادی است
مخالفین خمینی ته فکرشان استبدادی است زیرا:
خمینی هر کاری که کرد مطابق بود با نظر اکثریت مردم دلیل آن اولاً حمایت و پشتیبانی جانانه مردم از جبهه ها بود که همین پشتیبانی ملی از عوض شدن نقشه ایران جلوگیری کرد . ممکن است گفته شود این مردم هر وقت مملکتشان مورد هجوم واقع شود صرفنظر از اختلافشان با حکومت جاناً دلاً از کشورشان دفاع می کنند اما واقعه بیست شهریور و اشغال ایران توسط قوای متفقین در ظرف سه روز خلاف آنرا ثابت می کند.
دومین دلیل تشییع جنازه خمینی است که با حضور برنامه ریزی نشده بیش از ده میلیون نفر صورت گرفت .
همین حالا هم نخست وزیر همان خمینی مرد و مردانه در کام خطر ایستاده و ذره ای از مواضعش کوتاه نمی آید.
آری بزرگترین هنر خمینی اداره کشور بر اساس خواست اکثریت مردم بود و این یعنی مهمترین بخش دمکراسی .... پایدار باشید.
۵۰٨۴۲ - تاریخ انتشار : ۲۵ دی ۱٣۹۱