"انکار" و "کشتار"؛ دو ابزار برای بسط "سلطه" - کوثر آل علی محمره

نظرات دیگران
  
    از : خضیر باوی

عنوان : الاحواز
کشور ایران پر از ظلم است عرب و کرد و لر و ترک و... همه مظلوم هستند. من نمی دونم اصلا چیزی یا کسی به اسم فارس هست یا نه چون خودنم در همین اندیمشک هر چه نگاه می کنم یا عربه یا لر یا کرد یا ترک ، فارس ندیدم. این اصفهانی ها یا یزدی ها هم ته ته اش یا لرند یا مخلوطی از طالشی و لر . این همشهریهای ما که خودشون با خودشون نمی سازند از فارس یک غولی می سازند که ادم را می ترسونه. خودمونیم همین بچه های الاحواز خودشون با خودشون چقدر دعوا دارند. بعدش بیا توی همین عشایر خودمون پر از اختلاف دیگه اون شیخ ها قدرت ندارند، مدرن هم که نشدیم، یعنی همش همین خون دل خوردن. این شیوخ ما که الان موندن هرکسی پول بده با اون هستند الان هم با همین نوکرهای خامنه ای. السلام
۵۴۹٣۹ - تاریخ انتشار : ۲۲ خرداد ۱٣۹۲       

    از : عباس خضراوی

عنوان : اهوازی عرب
داستان اختلافات داخلی تنها طائفه بنی طرف است، اختلاف اینها با بنی کعب و آل کثیر و آل خمیس و غیره بماند. بازگشت به سامانه زندگی قبیلگی یعنی همین لطفا بخوانید:
مزعل فرزند شیخ جابر معروف به جابر خان و برادر بزرگتر شیخ خزعل از قبیله بنی طرف بود.
خزعل پس از مدتی سعی در به حکومت رسیدن کرد. برخی بر این باورند که او پس از ده سال روابط ظاهری با برادرش در سال ۱۲۷۶ هـ.ش. توانست به همراه چند تن از غلامانش، شیخ مزعل را هنگامی که سوار کشتی خود می‌شد، با تیر تفنگ از پای درآورد. برخی دیگر می‌گویند در اول محرم به هنگام مغرب جمعی که از سوی خزعل اجیر شده بودند، به منزل مزعل حمله برده و او را به همراه چهارده تن از اعضای خانواده و کسان و بستگانش به قتل رساندند. شیخ خزعل پس از آن توانست قدرت را در دست بگیرد و در ۱۲۷۶ هـ.ش. حاکم محمره و اضافات آن گردد. [۵] [۶] [۷] ویکی پدیا
۵۴٨۶۴ - تاریخ انتشار : ۱۹ خرداد ۱٣۹۲       

    از : حسین قدیری ابیانه

عنوان : مشکلات قومی
با سپاس از اخبار روز
پژوهشگران دنیای پیشرفته نظام قومی را متناسب با وجه تولید کشاورزی میدانند، که با جابجائی از اقتصاد کشاورزی و محلی فرهنگ و ساختار اجتماعی باقی ولی ساختار اقتصادی اش از بین میرود. همین ناسازگاری علت مشکلات است. برای رهائی از مشکلات میبایست سوی آینده نگاه کرد و نه گذشته. اروپا با عبور از دولت های قومی و محلی گذر کرد و مشکلات خود را با دولت ملی حل کرد. این راه حل هر چند برای یک دوره موثر واقع شد اما بدیهی بود که تنها مناسب یک دوره معین بود. با دگرگونی اقتصادی و انقلاب دیتجیتال دیگر دولت ملی هم جوابگوئی مشکلات نیست به همین دلیل اتحادیه اروپا متولد شد. راه حل خاورمیانه نیز عبور از دولت قومی-محلی به دولت ملی و سپس دولت فراملی است که همه مولفه قومی با شرایط یکسان و به عدالت با یکدیگر تعامل داشته زندگی کنند. راه حل بازگشت به گذشته و ایجاد دولت-محلی قومی دیگر راه گشای مشکلات بشر نیست.
۵۴٨۲۷ - تاریخ انتشار : ۱٨ خرداد ۱٣۹۲       

    از : علی حق پناه

عنوان : ژئوپلوتیک خوزستان
از اخبار روز کمال تشکر را دارم که امکان تضارب آراء را فراهم می کند. ما باید امکان نقد نظرات این دوستان قوم گرا هم فراهم شود. چون اگر آراء در عرصه عمومی مطرح نشود امکان بوجود آمدن مشکلات بزرگ از آن نوعی که خمینی را به قدرت رساند کم نیست. نکته اما
باسر نگونی حزب بعث عراق، سقوط مشروعیت بعث سوریه که برخی از عربهای خوزستان به آن دلبسته بودند و همچنین و از بین رفتن ناصریسم که امید معدود تجزیه طلبان بودند جدائی طلبی دیگر از نظر سیاسی و همچنین ژئوپلوتیک امکان ناپذیر است. تلاشهای سعودی و قطر برای ایجاد نوعی سلفی گری در خوزستان نیز محکوم به شکست است چون عربهای خوزستان شیعه هستند و در کوتاه مدت نمی توان آنها را سلفی نمود. با شکست بعثی گری و سلفی امکان ایجاد تشنج در خوزستان بسیار ناچیز است.
دوستان قوم گرا میبایست با عبود از قاب و قالب محدود قوم گرائی و با پیوستن به گرایش های عدالت خواهانه بین المللی مانند حقوق بشر یا محیط زیست حقوق مردم زحمت کش و ستم کشیده خوزستان را طلب کنند. قالب های محدود هر چند ممکن است حقی را ادا کند و حق های بزرگتر یمانند حق پیشرفت، حق تنوع گرائی و زندگی مسالمت جویان در کنار دیگران را از بین میبرد
۵۴۷٨۵ - تاریخ انتشار : ۱۷ خرداد ۱٣۹۲       

    از : عبدالمجید دوروقی

عنوان : خاقانی
نمی دانم نویسنده مقاله میداند که پسران آیت الله خاقانی یعنی شیخ کاظم و شیخ محمد الان در قم هستند و مدرس حوزه و آنها مخالف این مطالب آنها این افراد را بعثی میدانند
۵۴۶٨٨ - تاریخ انتشار : ۱٣ خرداد ۱٣۹۲       

    از : عبدالزهرا فیصلی

عنوان : زبان تند وعصبی
من به عنوان یک عرب محمره یا خرمشهر از زبان تند و عصبی این همشهری ها متعجم. کسانی که با این زبان به بازار سیاست می آیند بازنده هستند. تا آنجا که این نویسنده میداند چیزی به اسم فارس در خرمشهر نبود. محمد جهان آرا از طایفه ال خمیس بودند، فروزنده ها هم دورگه بودند لر و عرب و غیره. از قضا فروزنده ها آنقدر که عربی خوانده بودند و می دانستند فارسی نمی دانستند!! آنچه بود اقوام لر و کرد و بلوچ و ترک بود.
نوشته ای که با این جمله شروع میشود که بدون هیچ تردیدی!! حسابش با کرام الکاتبین است. چون فلاسفه نشان داده اند که هیچ چیز بدون تردیدی وجود ندارد یعنی حتی در مورد این جمله هم میتوان تردید کرد!!
۵۴۶٨۷ - تاریخ انتشار : ۱٣ خرداد ۱٣۹۲       

    از : متحیر زاده

عنوان : آیا کسی میداند ….
آیا حکومت نظامی ژنرال مدنی در خرمشهر بیشتر بخاطر اعلان «خودمختاری» و تجزیه خوزستان بدستور پان عربها نبوده است؟ آنچه که در خاطره ها است حضور بیشمار و زمزمه کوچ دادن تدریجی«فلسطینها» در آن مناطق ایرانی بوده است. و بعد از شکست این نقشه، حمله صدام حسین برای ایجاد قادسیه دوم فاجعه بزرگی بر میهن ما وارد آورد و نقش پان عربها در این کشتار جنایتکارانه صدام حسین چه بوده است؟
۵۴۶٨۱ - تاریخ انتشار : ۱٣ خرداد ۱٣۹۲