عنوان : رسم نظرسنجی و توجه به افکار عمومی
شکی در مسلمان بودن غالب ایرانیان‫، و علاقه خاصشان به خاندان حضرت علی ‫ نیست، اما به گمان من،‫ اینکه بخواهیم، این مطلب را تعمیم بدهیم به اینکه، غالب ایرانیان معتقدند، کشورشان باید مطابق قوانین لایتغیر مذهبیِ [منسوب به خدا] و تحت اوامر نایب ایشان بر روی زمین اداره گردد، کمی راه گزاف رفته ایم.

بواسطه پیشینه استبدادی جامعه ایرانی، که اثراتش را حتی‫ در محیطهای روشنفکرانه و آزادیخواهانه هم میتوان دید، [به عنوان مثال میتوان به،‫ ترکیب تقریبا‫ ثابت اعضای رهبری گروههای روشنفکری، وجود نداشتن شمار مناسبی از‫ زنان در رده های تصمیم گیری این گروهها و کشور‫، علیرغم کوششهای فراوان این «نیمی از جامعه»‫ اشاره داشت‫]، رسم نظرسنجی و توجه به افکار عمومی چندان رایج و مرسوم نبوده و نیست.

‫لذا به دلایل فوق الذکر ‫ آمار دقیق و منطقی در رابطه با موارد قید شده ذیل وجود ندارد،

‫آیا فرد ایرانی ‫مذهب را، امری شخصی و خصوصی [امری بین فرد انسان و خدایش] تلقی ‫میکند،

‫یا آنکه فرد ایرانی‫ معتقد است،‫ مذهب باید در امکان دانشگاه رفتن ‫یا نرفتنش،‫ طرز لباس پوشیدنش، نوع کار، نوع کتابِ مورد مطالعه اش، نوع فیلم، نوع نوشیدن،‫ نوع غذا، به مسجد رفتن و یا نرفتنش، انتخاب نوع مذهبش، چگونگی جشن و سرورش، نوع موسیقی،‫ دخالتِ مستقیم داشته و بخشی از بودجه کشور که، میتواند صرف بهبود وضع کتابخانه ها و مراکز فرهنگی و علمی‫ کشور شود، صرف ایجاد گشتهای ارشاد گردد.
۵۹۵۱۷ - تاریخ انتشار : ٨ دی ۱٣۹۲       

عنوان : ".... این پرسش را مطرح میکند که چگونه از عمق جامعه و نفوذ ریشه دار مذهب بین مردم غافل بودند ..."
نقل قول از بررسی کتاب " خاطرات عبدالمجید مجیدی " :

" در سفری با امیرعباس هویدا نخست وزیر وقت، برای گشایش طرحی به کاشان میروند. جریان وگردش کار آن سفر ، بخش عمده ای از فاجعه‍ی بیخبری مسئولان، سازمان های اجتماعی و روشنفکران پرده برمیدارد و این پرسش را مطرح میکند که چگونه از عمق جامعه و نفوذ ریشه دار مذهب بین مردم غافل بودند و درمانده از درک این ساده ترین میل ایمانی هرانسان. افکار مذهبی مردم آن شهر در آن دیدار رسمی، یا وجود امکانات رفاهی شهری البته نسبی، چادر و چاقچور دبیران و معلمان، نمونه‍ی بارزی از تمایلات عمومی مردم کشور است. اگر از نخست وریر تقاضای تأسیس اداره‍ی رقص و باله و تئاتر وسینما میکردند جای تعجب و حیرت میبود!
مینویسد:« تو شهر گشتیم که ببینیم مردم احتیاجاتشان چیست . . . باوجودی که شهر کاشان ازنظر تأسیسات درمانی یکی از شهرهای خیلی خوب ایران بود – یعنی سه بیمارستان واقعا مجهز و خوب داشت . . . یعنی دوسه متخصص آمریکائی تحصیل کرده و تخصص آمریکا گرفته آن جا کار میکردند . . . شکایت از این داشتند که مثلا آب تصفیه شده اش آنطورکامل نیست . . .یا نمیدانم ولتاژ برق طوری نیست که خیلی بشود اعتماد کرد ما آب و یرق را تحمل میکنیم . . . اما چیری که درکاشان می خواهیم یک قبرستان خوب است . . . . . . یک عده زن های چادری خیلی هم سخت رویشان را گرفته بودند نخست وزیر ازآنها سئوال کرد شما کی هستید؟ گفتند ما دبیر هیتیم و معلم . . . هویدا به آن ها گفت: پس چرا این چادر و این رو گرفتن و این حرفها. شما باید به جوانها باد بدهیدکه چه طور لباس بپوشند. تمیز باشند.آنان سکوت کردند و جواب ندادند. خوب معلوم بود دیگر جنبه‍ی مذهبی درشهر آنقدر قوی بود که معلمینی که میبایست جوان هارا تربیت بکنند در زمان شاه خودشان هزار جور چادر چاقچور کرده بودند.» .

و این گزارش وقایع پس از فعالیت های رضا شاه و انقلاب سفید برای مبارزه با قید و بند های مذهب بود. آموختن سکولاریسم و حقوق بشر حتی به مرد فرهیخته ای چون رییس جمهور سابق و بنیان گذار گفتگوی تمدنها غیر ممکن است چه رسد به چادر چاقچوری های قم و کاشان وووو که نیم میلیون از این طایفه هنوز جان خود را به خطر میاندازند که در اربعین در کربلا باشند. جمهوری اسلامی این ملت را مذهبی نکرد, این ملت جمهوری اسلام را بوجود آورد.

خاطرات عبدالمجید مجیدی
http://asre-nou.net/php/view.php?objnr=۲۹۳۰۷
۵۹۴۹٣ - تاریخ انتشار : ۷ دی ۱٣۹۲       

عنوان : سیاستورزی یا خیالبافی
خانم نوری علا به دو نکته بسنده میکنم ۱. منشور حقوق شهروندی یا هر قانون و مفاد دیگری هم که در نظر بگیرید برفرض که دولت هم عین منشور حقوق شهروندی مندرج در سازمان ملل را منتشر کرد و لازم الاجرا هم اعلام کرد با در نظر گرفتن ساختار فعلی قدرت الف : قوه قضائیه که در دست اقدارگراهاست رعایت نخواهد کرد ب : وزارت اطلاعات با سه جریان درگیر و ریاست اصولگراها ٫ رعایت نخواهد کرد پ : سپاه پاسداران با سه جریان درگیر و ریاست اقتدارگراها ٫ رعایت نخواهد کرد
ت : مجلس خبرگان با سه جریان درگیر و ریاست اصولگراها ٫ رعایت نخواهد کرد
ث : مجلس شورای اسلامی با ترکیب فعلی و ریاست اصولگراها ٫ رعایت نخواهد کرد
ووو....
این انتظار شما یعنی الف : آقای روحانی یا اسعتفاء دهد یا عزل شود ب : بدنبال آن آقای روحانی و همفکرانش مانند دیگران به حبس بروند و یا ترک کشور کرده و به جمع اپوزسیون خارج بپیوندد.
۲. اصولأ حفاظت و کانون حقوق شهروندی از اختیارات قانونی ریاست جمهوری در ایران نیست و دولت با آگاهی از این موضوع فقط پیشنهاد کار روی منشور حقوق شهروندی داده تا بطریقی مثل آقای موسوی به قوانین اجرا نشده همین قانون اساسی اشاره کند و با درگیر کردن جامعه بطور مستقیم از وزنه اقتدارگرایان بکاهد.
اگر سیاستورزی اینطوری راحت بود که نخبه ترین انسانها را در خارج گرد آوریم تا برای ایران هم قانون اساسی هم قوانین کیفری حتی قوانین راهنمائی رانندگی نوشته و پست کنند و احزاب سیاسی درهای خود را تخته کنند
۵۹۴۶۹ - تاریخ انتشار : ۵ دی ۱٣۹۲       

عنوان : اشتیاق مردمی
‫‫نوشتار خانم علا، ‫به درستی از «اشتیاق مردمی» که می خواهند «بصورتی عملی، نقایصی را در وضعیت کنونی جامعه ایران برطرف کنند» یاد میکند.

نمیتوان تردید داشت، که اساس ج.ا.ا بر پایه قوانین لایتغیر دینی بنیاد نهاده شده،‫ اما به گمان من، «اشتیاق مردمی» [جنبش ‫‫سبز مردم ایران]، علیرغم خواست اولیه رهبرانش، که خواهان رجعت دادن مردم به [عصر طلایی امام] بودند، به رشد خود در افکار ‫عمومی ادامه داد، تا آنجا که جناح انحصار و خشونت طلب ج.ا را وادار به عقب نشینی و تن دادن به ریاست جمهوری جناحی نه چندان خودی ساخت.

‫از جایی که آقای روحانی نه سکولار است، و نه دموکراتی چندان ورزیده، وقتی بحث حقوق شهروندی از جانب ایشان مطرح میشود، این خود نشان بارزی است بر اینکه «اشتیاق مردمی» همچنان قدرتمند و قطب نمای جامعه است.

‫«اشتیاق مردمی» گسترده گی وسیعی یافته، اما با مطالعه آثار طیفهای گوناگونش، در می یابیم که، همه متفقند در اینکه، جامعه ایرانی سابقه و تجربه دموکراسی نداشته، جامعه ایرانی برای احیای حقوق انسانی خود، چاره ای جز تجربه اندوزی و ادامه مبارزات بی گسستِ عاری از خشونت برای رسیدن به دموکراسی، ندارد.

‫بنابراین، گرچه «ساختار نظام موجود، و قانون اساسی اش، امکان و ظرفیت تغییر و اصلاح ندارد»، اما «اشتیاق مردمی» با حرکات ‫متحد و به تدریج موزون خود نشان داده، که میخواهد و مصمم است به اینکه، جامعه ای ‫مبتنی بر رعایت حقوق انسانی تک تک اعضایش بنیاد نهد.
‫
۵۹۴۶۵ - تاریخ انتشار : ۵ دی ۱٣۹۲       

عنوان : اعلامیه " همه گیر " حقوق بشر
طبق گزارشات, امسال با وجود خطرات انفجار و تروریستی ضد شیعه حدود ۵۰۰,۰۰۰ زوار ایرانی برای مراسم اربعین به عراق رفته اند که این تجمع در مرزها بعلت کمبود وسائل موجب اشکالات فراوان شده است.

اگر تعداد زائرین قم و مشهد و دیگر اماکن مذهبی را نیز در نظر بگیریم و اینکه نسبت بالای کودکان معمولا در زیارت های خارج کشور شرکت نمیکنند شاید بشود گفت که تعداد زائرین فقط در این مراسم حدود یک میلیون, یعنی از هر هفتاد ایرانی یکی به زیارت رفته است. این را ضرب کنید در تعداد مراسم مذهبی سال و آنها که به علل مختلف قادر به مسافرت نبوده اند, و میزان تقریبی معتقدین به مذهب - بدون دخالت دولت - در ایران بدست میآید. و ما از خارج برای آنها از اعلامیه " همه گیر " حقوق بشر و سکولاریسم سخن میگوییم.

برای بازگشت از عراق عجله نکنید!
http://news.gooya.com/society/archives/۱۷۲۵۵۱.php
۵۹۴۶۰ - تاریخ انتشار : ۵ دی ۱٣۹۲