عنوان : عدم فهم از رفتارهای
هموطن گرامی جناب معروف زاده ارجمند سپاس از پاسختان! نکاتی درمورد هویت ایرانی ، در نظری مطرح وارسال گردید که متأسفانه به صلاح دیدِ تصمیم گیران سایت انتشار نیافت! اما باتوجه به نکته ای که که بیان داشته ای یعنی:« برای بنده مسئله هویت ایرانی زمانی مشروع و مطلوب که منجر به حقوق شهروند یکسان و مشارکت در قدرت بیانجامد» . آورده ی شما می تواند پرسش قبلی را پررنگتر کند! وآوردن نوعی شرط ؛همراه بامظلوم نمایی یا باج خواهی، برای هویتی که تاریخاً همراه یک فرد است که باید به کمک دیگران بگونه ای دیگر و زدودن مسائل بحث انگیز آن بصورت فراگیرتر تعریفش کنند! این نوع رفتار از گروهی همانند شما،عدم فهم رفتار را می آفریند که این عمل یک فرد ناشی از چیست؟!آیا ناشی از خصلت انسانمداری یا ناشی از ناسیونالیسم خاصی است که این دو موضوع باهم تناقضی را نشان میدهد و یا اینکه مسئله چیز دیگری است.
۷۲۰٨٣ - تاریخ انتشار : ۲٣ دی ۱٣۹۴       

عنوان : هویت امری ساکن نیست.
دوست ارجمند اقای امیر ایرانی، سپاسگزارم که مقاله را خواندید. در مورد سوال شما پیرامون هویت ایرانی یا هویت کردی باید بگویم که از نطر من هویت و بویژه هویت ناسیونالیستی امری ساکن نیست بلکه تغییرپذیر است. ایرانی بودن و کردبودن در گذر زمان و شرایط مختلف تغییر کرده است و انچه ما امروز با نام ایرانی مشناسیم تفاوت بسیاری با درک ایرانی بودن از طرف کسانی است که در اغاز جنگ جهانی اول و حتی قبل از ان در این سرزمین زندگی میکردند. برای بنده مسئلهی هویت ایرانی زمانی مشروع و مطلوب که منجر به حقوق شهروندی یکسان و مشارکت در قدرت بیانجامد. برای پیداکردن جواب خود و دریافتن نظر من نسبت به فرایند ملت سازی در خاورمیانه میتوانید مقالهی دیگر من تحت عنوان "فرایند ناتمام ملت سازی در خاورمیانه" را بخوانید. بنده قایل به یک هویت گروهی برای خود هستم که برای من مفید باشد و در شکل دهی و رشد ان هویت نقش داشته باشم.
لینک مقاله:
http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=۶۷۳۱۸
۷۲۰۰۹ - تاریخ انتشار : ۱۹ دی ۱٣۹۴       

عنوان : تشکر
اقای جمشید برومند ارجمند، سپاسگزارم از اینکه مقاله را خواندید و نکاتی را نیز گوشزد کردید. مقاله دیگری در مورد جایگاه انتخابات در جمهوری اسلامی ایران نوشتهام که فکر میکنم جواب سوالات شما را بدهد. عنوان مقاله "ناسیونالیزم کردی و مبحث انتخابات در ایران" اس که در سایت اخبار روز منتشر شده است.
http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=۶۹۷۳۰
۷۲۰۰٨ - تاریخ انتشار : ۱۹ دی ۱٣۹۴       

عنوان : بررسی مسائل با هویت ایرانی یا با هویت کردی که هویت ایرانیتش در درجه چندم قرار دارد
باید گفت: جناب معروف زاده در دیدگاهی انتقادی به مسئله ناسیونالیسم کرد می پردازد و بگونه ای بازگو کننده این می شود که ناسیونالیسم کرد ابزاری شده در دست ناسیونالیستهایی که مردمان کرد را به بازی بگیرند و اقدامات خاص و مورد علاقه خودشان را به پیش ببرند که دراین مورد یکی از احزاب کردی را مورد خطاب قرار داده است. و ایشان درادامه بسمت هویت شهروندی برای کردها می روند و تقویت این خصلت را هم مورد توجه قرار می دهد و بگونه ای هم متذکر می شود تقویت این خصلت ، خواسته های خاص خودش را خواهد داشت و هرچه این خصلت پر رنگتر شود! آن تلاشهای محدود کننده مردمانِ در حصارات قومی وایلی بی اثرت خواهند بود. جناب معروف زاده با انتخاب موضوع شهروندی هوشمندی خاصی را از خود نشان می دهد اما ایشان باید توجه داشته باشند حقوق شهروندی درکنار سایر شهروندان ساکن یک کشور تعریف می شود و تقویت روحیه شهروندی چیزی نخواهد بود جزء تقویت هویت ملی کشوری !. درهر صورت نگرش ایشان در خور توجه و احترام است و نوعی هوشمندی در آن دیده می شود . اما وقتی ایشان بسمتی می رود و کردستان شرقی را متصور می شود و تقسیم بندی ساختگی جدید را بکار می برد آنهم تقسیم بندی که در آن رگه های ناسیونالیسم کردی مشاهده می شود ایشان دیگر دچار یک تناقض گویی می شود و متاسفانه اقداماتش بسمت یک شعار دهنده میرود که باید گفت: راه جلوگیری ازاین تناقض گوئی بسیار ساده است! بشرطی که امثال ایشان بتوانند خود را درست تعریف کنند ودر این تعریف : آیا ایشان می خواهد این مسائل را از دید یک ایرانی مورد بررسی قرار دهد یا یک کرد که ایرانیتش در درجه چندم قرار دارد؟
۷۱۹۹۹ - تاریخ انتشار : ۱٨ دی ۱٣۹۴       

عنوان : بر خورد انتقادی با انتخابات در سطح کشور و بخصوص کردستان
با توجه به نقش «قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی » و «شورای نگهبان»
در حذف نیروهای دگر اندیش از کاندید شدن ـ حتی اشخاص مذهبی و حکومتی که [کم و بیش] التزام عملی به قانون اساسی و اصل «ولایت مطلقه فقیه» ندارند ـ ۳۷ سال تک صدائی تداوم داشته است.
البته در« انتخابات » مجلس ، در دوره قبل ، بعداز تقلّبات و جنایات سال ۱۳۸۸ مردم و گرو ههای سیاسی حتی بخشی از حکومتی ها در انتخابات شرکت نکردند که فضاحت های دولت احمدی نژاد و مجلس با هم یکی از ننگین ترین دوره های « دولت اسلامی ایران» شد.
با این وجود ، برای مردم عادی ، احزاب ، کنشگران سیاسی و حقوق بشری و منقد «دولت اسلامی ایران» در [ داخل ایران ] وظایف مختلفی در برخورد با امر انتخابات پیش بینی میشود که با تکیه بر آن می توان تغییری در موازنه ی قدرت ایجاد کرد .
آقای معروف زاده ، حدود ۵۰ در صد از واجدین شرکت در انتخابات «همیشه» در انتخابات شرکت کرده و به حضور بقیه مردم و حقوق ضایع شده آنها توجه نکرده اند. محدودیت های داخل کشور را تا حدودی می شناسیم. در سراسر ایران و خصوصا در کردستان .. چه نیروهائی وظیفه دارند که [ بطور دائمی ] در باره ی «قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی» مردم را آگاه کنند تا بتدریج به حقوق شهروندی و حقوق بشری خود واقف شوند؟ آیا باید به تاکتیک اگر در انتخابات شرکت نکینم [تند روها ] غالب میشوند تن داد؟
در نوشته شما به این موضوع عنایت نشده است . کردستان را نمی توان فقط به دو [ قطب تبعید] و [قطب راست ] تقسیم کرد.
در کردستان ایران آحاد مختلف اجتماعی ننباید نسبت به «قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی » بی تفاوت باشند.
ضمن اینکه ابتکار های فردی و گروهی برای عبور از فیلترهای «قانونی» را نفی نمی کنیم. دینامیزم تغییر بدون بر خورد انتقادی به کلیت «دولت اسلامی ایران» امکان پذیر نمی باشد و شرکت در« انتخابات » که تبدیل به «عادت» شده است ، بی نتیجه ادامه پیدا خواهد کرد.
در باره ی [قطب تبعید] نیز اعم از گروه های کردستان یا سایر سازمانهای سراسری ایران در هر موردی اعم از [ کارزار دائمی ] علیه نقض حقوق بشر در امر انتخابات ایران یا تحریم [ موردی] بدون هماهنگی با سایر گروهها و احزاب فقط به تشتت دامن خواهد زد. در این موارد خیلی باید کار کنیم.
۷۱۹۹۷ - تاریخ انتشار : ۱٨ دی ۱٣۹۴       

عنوان : نگاه و نظر من
اقای نکونام ارجمند، سپاسگزارم که مقاله را خواندید. حزب دمکرات را تنها نماینده کردستان و تنها نمایندهی چپ و سوسیالیسم در کردستان نمی دانم. بنده گفتم در بحث انتخابات، حزب دمکرات کردستان ایران رهبری مجموعهای از احزاب و فعال خارج نشین را برای تحریم به عهده گرفته است. بنده انتقادات بسیاری نسبت به چپ در کردستان دارم و یکی از علل شکست جنبش کردستان را نیز افکار و ایدههای چپگرایانه میدانم.
مقاله خودم را بیانگر نطرات خودم نسبت به مسایل سیاسی و اجتماعی کردستان میدانم و از هر نقدی نیز استقبال میکنم. بنده مقالات دیگری نیز نوشتهام که اگر فرصت کردید انها را نیز بخوانید زیرا مجموعهی انها میتواند تصویر روشنتری از نقد من نسبت به چپ در کردستان ایران بدهد.
http://www.akhbar-rooz.com/author.jsp?authorId=۳۹۵۲
۷۱۹٨٨ - تاریخ انتشار : ۱۷ دی ۱٣۹۴       

عنوان : کردستان از نگاه «عینک» آقای معروف زاده
اول- آقای معروف زاده «عینکی» به چشم زده است، که شیشه سمت چپ آنرا قیر اندود کرده است، تا فقط حزب دمکرات را تنها نماینده مردم کردستان ببیند و بشناساند. با این عینک، ایشان قادر نیست بسیاری از مردم سوسیالیست و کمونیست را، که بر خلاف باور ایشان، یک جنبش اجتماعی نیرومند در جامعه کردستان است، ببیند.
دوم- حرفهای ایشان تازگی ندارد. سی و هفت سال است که جریانی که «پیک نت»( که من آنرا «پوتین نامه» مینامم) به تبلیغ آن مشغول بوده است. انتشار این باور در جامعه ایران، همانند انتشار قطرات «روغن» در ظرفی پر از «آب» است، که فقط میتواند بصورت «امولوسیون» وجود داشته باشد. مولکول های روغن و آب، هیچگونه تمایلی به ترکیب شیمیائی با هم ندارند. آقای معروف زاده! لطفن عینکتان را عوض کنید.
۷۱۹٨۱ - تاریخ انتشار : ۱۷ دی ۱٣۹۴