عنوان : مارا کجا میبرند؟
سرکار پروین خانم،
آهسته ، آهسته. خانم پیاده شو با هم برویم. "( ما)" کجا " این شیون کمدی تراژدیک را برای فرار ازخود و با متهم کردن (ظریفانهء ) گلشیفته براه انداخته ایم " ؟. (ما) گفتیم و یا خواستیم بگوئیم از زمانی که خانم فراهانی ممنوع الورود شد قید ایران را زد و دنبال پیشرفت هنری استعداد خود در خارج شد. آیا برای چند نفر مثل من و شما پیش میآید که نامزد بزرگترین جایزه حرفه ای خود شویم و از شرکت در آن خود داری کنیم؟ مگر ایشان دیوانه اند که به چنین فرصتی لگد بزنند؟

بد شانسی ایشان این ست که این جریان زمانی اتفاق افتاد که ایران با یکی از بحرانی ترین روزگار تاریخ خود روبروست و گروه بزرگی از ما در این شرایط - چون همیشه - الویت را از دست داده و برای پستان های زیبای ایشان و بکوری چشم جمهوری اسلامی هورا میکشیم. حذف ویدئو لختی نیز ظاهرا بخاطر پدر مادر بود. منتها اگر نیم و یا یک میلیون ایرانی ویدئو های اصلی ایشان را میخریدند شاید، شاید جریان تا حدودی عوض میشد و شاید هم نمیشد. این مائیم که خود را جلو انداخته فریاد میزنیم مارا کجا میبرند؟ ایشان دنبال کار و زندگی خودند.
۴٣۱۱۶ - تاریخ انتشار : ۶ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : باز هم میگویم "افسوس که پیام ترا کس نشنید و همهء چشمها بر گناه تن باز ماند "( من به رویا های شما جان می بخشم)م
بگذار آنانکه به عرق شرم مبتلایند از( سیروان و قره سو گرفته تا سدهای کرج و دزفول ومهاباد وبقیه را) پرآب کنند که آب نشان آبادانی است ! گلشیفتهء ۲۹ ساله از ۱۴ سالگی تجربه بازیگری درسینما را دارد/ فرزند خانواده اییست هنرمند و پدری که از هنرپیشه گان برجسته و پرتجربهء ایران است . قیاس گلشیفته هنرپیشهء با هوش و پرتجربهءایرانی که در کشورش جز توحش دینی و زن سیزی را ناظر نبوده /با ماجده المهدی دانشجوی ۲۰سالهء باهوش و آزادهء مصری که در اعتراض به قدم رنجهءآرام آرام اخوان المسلمین برای تصاحب حکومت در (وبای عربی )وتحمیل حجاب اجباری بزنان بود (درحالیکه هنوز کاباره های قاهره و سایر پایتختهای وبا زده و حتئ بغداد شیعی بازست و رقصهای سکسی و نیمه عریان عربی) برقرار : قیاسی اگر آخوندی /غیرتی /فمسنیستی نباشد: بس مع الفارق است . گلشیفته هنرپیشه است و تف برحکومت انسان ستیز اسلامی کرده و درغرب زندگی میکند /اگر در نمایشی که تن ها و روانها یا کنش و گویش را مینمایاند شرکت کرده وحتی کلام تحمیلی رئالیزاتور را بکار برده ودست مزددر یافت کرده وبسیار طبیعییت و/کارش را انجام داده است /گلشیفته میتوانست این دعوت را رد کند و باین بیاندیشد که خانواده اش درایران است و ممکنست هزلار ویک بلا بسرشان ببارد / اما کاررا آزادانه قبول کرد (دمش گرم) وتنها زنی بودکه نیمه عریان شد وزیبا ترین کلام را بزبان آورد /معمولآ (کلام و کنش ) در این نوع نمایشات بانتخاب هنرپیشه است تا استعداد هنریش را بنمایاند . اگر گلشیفتهء مسلمان زاده وگریخته از توحش زن ستیز دینی از این فرصت کوچک استفاده میکند تا آزادی و اختیار تن و روان انسان را به حکومتی انسان ستیز خرفهم کند آیا میبایست از او سپاسگزار بود یا کارش را در حد (این ک...و...ن کجه.. جون من کجهء زنده یادان کافه های پائین شهری تهران یا رقاصه های فیلمهای فارسی های آنچنانی ) دههء ۴۰ تخطئه کرد ؟ بدبختانه کرم از خوددرخت است و نسل انشاءالله هرچه زودتر برباد روندهء ما نتوانسته و تا عمرش باقیست نخواهد توانست چرک وچکیرهء فرهنگ پدرسالاری همراه با عزاداری حسینی را از تن وروان خود پاک کند تا آزادباشد /اما خوشبختانه فرزندانمان چه قد کشیدگان و چه بدنیا آمدگان در دیاری که ده ها سال است دین و مردان و زنانش را از صحنهء سیاست وکشور داری دورکرده و در دین خانه ها تمرگانده است /نک بمانند (ما) نمیاندیشند که با فرهنگ پدر و خانواده سالاری از بیخ وبن بیگانه اند چه ما حرص ودق بخوریم و چه نخوریم ! اما این( ما )که این شیون کمدی تراژدیک را برای فرار ازخود و با متهم کردن (ظریفانهء ) گلشیفته براه انداخته ایم /کی هستیم جز عریضه نوسان و امضا کننگان نامه ها بدرگاه شیاطین بزرگ و ایادیش و التماس دعا برای برای لقوه گرفتن دست شاباجی خانمها ی در حصر وفلان زندانی زینتی که هرروز نامهء فدایم شوی برای رهبر مینویسند و هیچ طورشان هم نمیشود !! آدم میتواند هزاران نفر گول بزند و لی خودش را هرگز / پس گلشیفته و کارش را اگر حمایت نمیکنیم لااقل شلاقش نزنیم .
۴٣۰۹۹ - تاریخ انتشار : ۶ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : نفهمیدن هنر و مدرنیسم
نکته ای در مورد آنانی که دوست و اصرار دارند امرخصوصی و شخصی افرادی نظیر گلشیفته را رنگ و لعاب اعتراضی و انقلابی و فمینیستی بزنند:
اینان بجای آنکه کار او را در راستای نقش انفرادی او و برای کسب شهرت و نقش های سینمایی بیشتر ارزیابی کنند(هرچند متاسفانه این هنرپیشه جوان بی تجربه در دام نرم ها و تبلیغات پُست مدرنیستی و انتزاعی شده) کاسهً داغ تر از آش شده، به کار او جنبهً عمومی و اعتراضی زنان داده وحق فردی او را انکار می کنند. اینان که با نفهمیدن یا بدفهمی نقش و پیام هنر و مدرنیسم، با عکس نیمه برهنهً او گویی خواب نمای انقلابی شده اند و برای عقب نماندن از قافلهً «مدرنیست ها» هول زده و شیفته دست به مدح و ثنای او به عنوان قهرمان انقلابی و اعتراضی و فمینیستی و ..وو زده اند و حقانیٌت مبارزات آزادیخواهانه و برابری طلبانهً زنان و مردان ایران را تا حدٌ برهنگی جنسی زن (یا مرد) تنزل می دهند. آیا خود زن به عنوان نیمه ای از جامعه بدون برجسته کردن نماد جنسیتی خود دارای هویت و حقوق و مطالبات و نیز صدای اعتراضی نمی باشد؟.
نگاه این افراد، که دچار عقدهً حقارت و خود کم بینی در برابر «هنرغرب» شده اند، روی دیگر سکهً نگاه مردسالاری است که هویت زن را در پوشش و «عفاف» می داند. هردو روی سکه نگاهی جنسی و کاربردی به زن(یا مرد) دارد و از آن برای مقاصد دیگری سود می برد.
اختیار تن هرکس امر شخصی و جزء حقوق فردی اوست و باید به آن احترام گذاشته شود. حتی گاهی در عرصه هنر ، ضرورت ایجاب می کند برای ارسال پیام هنری ، نیمه برهنه یا برهنه شد. گاه هم نیمه برهنگی با احتساب تبعاتِ مثبتِ آن برای نشان صدای اعتراضی- فردی قابل درک و پذیرفتنی است امٌا نمونهً اخیر که با چنین انگیزه هایی همراه نبوده ، فقط سطحی نگری و بدفهمی و دید جنسی مداحان و هول شدگانی که کاری جز چشم و هم چشمی بلد نیستند وهمیشه الفاظ و مقوله های جدٌی را لوث می کنند، نشان می دهد. خود گلشیفته هم حالا اگر بخواهد انگیزه ای غیر از کسب شهرت یا تن دادن به خواست های تبلیغاتی پُست مدرنیستی دست و پا کند، اظهار نظر خود او نخواهد بود و چون متأثر از مواضع مطرح شده این چند روزه می باشد محلی از اعتناء و اعتبار نخواهد داشت.
۴٣۰۹۱ - تاریخ انتشار : ۵ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : جنبش شکست خوردگان
من با جنبش شکست خوردگان موافقم. من فیس بوکی نیستم اما لخت شدن خانم فراهانی ظاهرا به هر منظور دیگری که باشد سیاسی نیست. " مردم یک منفذ پیدا کردند تا فریاد خود را بزنند." . بدبختی اینجاست که سی و سه سال پیش هم مردم منفذی یافتند و با سوراخ دعای عوضی امید خود را در رهبری دیدند که کاروانسالار ره ناشناس بود.

نمیدانم این هیجان ما را به کجا میکشد و همه نیم میلیون نفری که به صفحه فیس بوک رفتند دنبال چه هستند ولی مطمئنم که اینها اگر ویدئوهای اصلی خانم فراهانی را میخریدند شاید ایشان به این سهولت جلو هر کس و ناکسی لخت نمیشدند که بعدا مجبور شوند که خود را از ویدئو بیرون بکشند. (ویدئو هادی خرسندی در مراسم خاکسپاری مرضیه را ببینید).

گر چه ایشان اگر به پلی بوی هم - که چند قدم دور تر نیست - بروند به کسی ربطی ندارد ولی برای پیشرفت در حرفه سینما لازم نیست که آدم حتما لخت شود اما در آن صورت موفقیت بسیار دشوار تر است.
۴٣۰۷٨ - تاریخ انتشار : ۵ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : دست شما درد نکند
ممنون از اینکه با دقت به بررسی مساله پرداخته و مانند برخی دیگر از دوستان شتابزده و فقط در مخالفت با سیاست های جمهوری اسلامی قلم به دست نگرفته اید. گر چه عکس هنری بسیار زیبایی است و گلشیفته حتا معصوم به نظر میرسد، و تصمیم ایشان کاملا شخصی بوده و ربطی به دیگران ندارد، اما بازتاب این عکس در جامعه بسیار جالب توجه است. نیز همانطور که شما گفتی، عکاس و مخاطبین او هم در این عکس هستند.
۴٣۰۷۶ - تاریخ انتشار : ۴ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : شما هنوز متوجه نیستید که مردم چکار می کنند
خانم مینا شما انتخابات یادتان هست. چگونه از منفذ اختلافات باندها استفاده کردند و به خیابان ریختند. شما فکر می کنید اگر موسوی انتخاب می شد چکار می کردند بازهم برای جشن گرفتن بیرون می امدند و به بسیجیها حمله می کردند. خانم گلشیفته لازم نیست سیاسی باشد یا نباشد. مردم یک منفذ پیدا کردند تا فریاد خود را بزنند. زنان ایران از منفذ گلشیفته فریاد زدند ازادی جامعه بدون ازادی زن ممکن نیست و ازادی زن بدون ازادی کنترل بر بدنش افسانه است. شما این را ندیدید. از بیش از نیم ملیون نفر که به صفحه فیس بوک گلشیفته در چند روز رفتند و گفتند او را دوست دارند نفهمیدید. وقتی جامعه ای را ببندند ، هر منفذی را مردم استفاده می کنند. برای خود رهبر می سازند. هر فردی که حرفی رادیکال بزند هر چند خود هم نخواهد روی دست بلند می کنند و هورا می کشند و وی را به پرچم خواسته های خود تبدیل می کنند. این را اگر نفهمید، متوجه حرکات مردم نمی شوید. مردم به کمتر از آتش زدن حجابها راضی نیستند. حق انتخاب بر لباس و نوع لباس یک خواست است و مردم دارند سمبلیک با حمایت از کار گلشیفته این خواست را فریاد می زنند. کمی دورتر بایستید . متوجه جنگل می شوید. نگذارید درختان مانع از دیدن جنگل شوند.
۴٣۰۶۶ - تاریخ انتشار : ۴ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : ‫کدام تغییر؟ هنوز هم اصرار بر حق ناموس پرستی در مایملک شخصی دیگران!
‫پس آن تغییراتی که ما مرتب در نظرات خود از آنها دم میزنیم کدامند؟
مگر اثر فیلم ناموسی قیصر را از یاد برده ایم؟ که چگونه چاشنی تفکر سنت و تعصب گرایی و عدم تغییر اجتماع همسو با تفکر ارتجاعی آخوندی و ولایی را تحریک و تقویت کرد؟ که چگونه به رشد بیشتر زمینه های غرب ستیزی و تخریب تمدن ‫جهان نو و فرار از مدرنیته ‫کمک کرد ‫و آخوندوار تعصب ارتجاعی را تبلیغ کرد؟ نتیجه تعصبات رویارویی با ‫تئاتر عریان در شهر شیراز را، در جهت به جوش آوردن تعصب ‫‫همواره پنهان در زیر خاکستر غیرت عوام در تحریک ‫لاتهای متعصب شهر، که همواره موریانه وار آماده برای آشوب و تخریبند، که همواره ‫قیصر وار برای ناموس سر می برند و کارد و تیغ می کشند، که همواره سردمداران چوب و چاقو و چماق و غیرت و ناموس پرستی شهر را در پناه آخوند و منبر و مسجد و و لایت ائمه معصوم تکیه پاس میدارند، واز پا ننشستند ‫تا انقلاب بهمن ۵۷ شان به ثمر رسید، فراموش کرده ایم؟ یاروسری یا توسری گفتن و لت و پار کردن زنان و دختران معترض و مبارز ایران را توسط همین لاتها فراموش کرده ایم؟

آخر برهنه شدن جسم ‫دیگران و یا او، به هر دلیلی، چه آسیبی به من و شما، به حقوق شهروندی ما، به دموکراسی و سکولار طلبی ما و به حقوق فردی و اجتماعی ما زده است که باید این همه عرق شرم بر پیشانی متعصب ما بنشاند؟ چرا این اعمال فردی نسبتاً پیش پاافتاده و کاملاً عادی شده برای تمدن غرب ، هیچوقت برای ما عادی نمی شود؟ تا کی هر اتفاق سکسی و برهنه نمایی حتی آنور دنیا در ذهن برخی ایرانیان باید اینگونه ‫واکنش رسوا و هیجانی و ناموسی ‫ایجاد کند و خشم و کینه و تعصب ناموسی و دینی ما نظردهنگان را برانگیزاند!؟
نمیدانم روشنفکری؟ سکولاری؟ لیبرالی؟ کمونیستی؟ لائیکی؟ ناباوری؟ نواندیش دین ی و اخلاقی هستی؟ هر چه هستی اگر باور به تغییر خود داری، لحظه ای به وجدانت مراجعه کن، شاید آسانتر جواب را بیابی!
‫
‫امروز بیش از هر روز ‫و زمان دیگری ‫گلشیفته به کمک و حمایت ‫من و شما نیازمند است.
۴٣۰۵٨ - تاریخ انتشار : ۴ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : --
زمانی که بانوان اروپایی برای اولین بار شلوار به عنوان پوشاک انتخاب کردند و یا دو چرخه سواری کردند ؛در لندن غوغا شد. ج. اسلامی ایران را آنچان به تاریکی و جهالت و قهقراه کشانده که رایج ترین چیزها در عصر کنونی جنجال انگیز میشود. اگر روند طالیبانیزه کردن ایران ادامه پیدا کند تا چند دهه دیگر آدامس خوردن بانوان هم غوغا پیدا میکند. متاسفانه هنوز که هنوزه بانو رجوی / ببخشید رییس جمهور منتخب مقاومت ایران/ بعد از ۳۰ سال در اروپا لچک را کنار نگزاشته است. بدبخت جنبشی که نیاز به قهرمان دارد.
۴٣۰۴۷ - تاریخ انتشار : ۴ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : خدمت خانم خانلرزاده
خانم خانلرزاده در نوشته سر کار حاشیه ها بر اصل موضوع سبقت گرفته اند از مجله اروتیک تا رقص مهناز و فیلم به قول شما شاهکار " قیصر"(که باعث و بانی بسیار بد آموزیهای اجتماعی همین فیلم و مزخر فات شبیه آن است) و حکومتهای متعصب دینی و گرایشات فمنیستی و ده ها اشاره دیگر گفته اید تا در لفافه بگوئید که این خانم گلشیفته همچین کار مهمی هم نکرده و خیلی هم ایشان قصدی نداشته و شاید اصلا به تبعات اجتماعی و فر هنگی کارش هم اشراف نداشته . همه اینها را شما در لفافه شایدها و اگر و مگر ها بیان میفرمائید و به خیال خودتان راه فرار و راه درو هم برای خودتان باقی گذاشتید که اگر یکی مدعی شد بگید که نه من به آن جنبه هم اشاره داشتم به عبارتی شما درست بر خلاف گلشیفته که خودش را عریان در مقابل دید دیگران قرار داد شما همینطور در حال پوشیده نگاه داشتن خودتان هستید چرا؟ به این دلیل ساده که جامعه ما عادت به برهنگی ندارد و آدمهاش یاد نگرفتن برهنه و بی پیرایه زندگی کنند بی پیرایه حرف بزنند وپاک و معصوم در مقابل یک دیگر ظاهر شوند .
رفتار خانم گلشیفته بنظر من قابل ستایش است حتی اگر قادر نباشد کلامی در ارتباط با این اقدامش حرفی بزند .
در جهان بی دامن تر نیست کس
لیک خلق میپوشند و ما بر آفتاب افکنده ایم
۴٣۰٣۹ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : مسائل و مشکلات بزرگتر
بهتر نیست رفتار وکردار افراد٬از جمله گلشیفته فراهانی٬ را موضوع خصوصی و شخصی آنها بدانیم و وقت و انرژی را به موضوعات عمومی عاجل سیاسی و اجتماعی اختصاص دهیم؟. دو موضع افراطی
همیشه باعث انحراف از مسیر اصلی بحث ها میشوند
. حالا این دو مورد افراطی:
یکی سوپرمدرن ها و«سیاسیون رادیکال» که رفتار مثلا گلشیفته را بدون خواست و اظهار نظرخود او٬
یک حرکت سیاسی و انقلابی و اعتراضی و فمینیستی و زن مبارز قلمداد میکنند و بی توجه به تبعات چنین موضعگیری در جامعه ٬به سردرگمی
واغتشاش در نظر وعمل اعتراضی وسیاسی میپردازند.

دیگری «پاسداران اخلاقی» هستند که بدون توجه به ریشه های اجتماعی وفرهنگی واقتصادی اخلاق٬
هر حرکتی از جمله حرکت گلشیفته را زلزله اخلاقی به حساب می آورند و با ندیدن معضلات بسیار بدتر
اجتماعی و اقتصادی و ..و.. به تحریک بداندیشی
وتنگ نظری بیشتر دامن میزنند.
هر دو این افراط گری ٬ زیر پوشش حقانیت «انقلابی» گری و «فمینیستی» از یک طرف٬ و اخلاقیات ناب و «منزه» از طرف دیگر٬ باعث انحراف از پرداختن به
مسایل اساسی تردر مبارزات مردم می شوند
۴٣۰٣۴ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : عکاس هنرمند
موزه تیت (Tate Modern) نگارخانه هنر‌های مدرن در لندن در انگلستان عکسی
از بروک شیلد هنر پیشه آمریکایی را در نمایش جدید خود به تماشا میگذارد. این عکس متعلق به دوران ده سالگی بروک است که برهنه nude و بزک کرده با اجازه مادرش توسط عکاسی "هنرمند" گرفته شده است. موزه تیت مدرن سالانه نزدیک پنج میلیون باز دید کننده از تمام دنیا دارد. این تصمیمم با مخالفت شدید طرفداران کودکان روبرو شده و آنرا دعوتی از بچه بازها میدانند. این محیط هنریست که خانم فراهانی باید در آن رقابت کنند.

http://articles.nydailynews.com/۲۰۰۹-۰۹-۳۰/entertainment/۲۹۴۳۶۶۴۳_۱_spiritual-america-tate-modern-legal-advice

http://fa.wikipedia.org/wiki/D۸AADB۸CD۸AA_D۹۸۵D۸AFD۸B۱D۹۸۶
۴٣۰٣۰ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : همرنگ جماعت
خانم گلشیفته فراهانی پس از ممنوع الورود شدن به ایران ساکن فرانسه اند و برای
ادامه کار هنری خود همرنگ جماعت شده اند.

لخت شدن ایشان ظاهرا حرکتی حساب شده و در جهت بازار یابی و ادامه حیات هنری ست . تا کنون چیزی هم خلاف این از ایشان منتشر نشده است.

من فکر میکنم که این کاری زیرکانه است و با شلیته شلوار که نمیتوان در جایی که
ایمان فلک رفته به باد رقابت کرد.

بازار ایران هم مطمئنا از دست نرفته است. اگر تازگیها سری به کنسرت های ایرانیها
زده باشید از نحوه لباس پوشیدن علیا مخدرات وطنی با دامنهای فوق مینی ژوپ
و سر شانه های تا ناف پائین افتاده که تازگی مد شده که مادرها با دخترها رقابت میکنند و رفتار آنها و بزک تند آنها در مقایسه با مثلا دخترهای ساده پوش آمریکایی، چیزی جز عرق شرم بر پیشانی نمی نشاند. آنها هم که در ایران اند در حسرت روزی اند که بخارج آمده و همان کنند.
۴٣۰۲۷ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : به مینا خانلرزاده
خانم خانلرزاده آیا شما به این هم فکر کرده اید که در دنیای غرب نیز زنانی وجود دارند که دکتر، پرستار،آموزگار، کارگر،...... هستند و سیاسی هم نیستند و قصدتابوشکنی و تحریک هیچ کسی را هم ندارند. اینها در خیابانها لخت نمیگردند اما چادر هم به سر ندارند. آنها میخواهند زندگی کنند، همین و بس. جوری مقاله نوشته اید که در جامعه‍ی غرب زن غربی دائم لخته و در حال تحریک جنس مخالف و زن چادر بسر تابو شکنه و انقلابی در میان این همه زن برهنه. زنی که در کشور دمکراتیک هنوز به حقوقش پی نبرده و به خاطر اینکه برادران تحریک نشن خودشو از سر تا پا میپوشونه یک پیچ کم داره.
۴٣۰۲٣ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : از برهنگی تا برهنگی
مقاله خوبی نوشتید اما به نظر می رسد که می ترسید عمل برهنگی در خدمت بازار و تبلیغات و کاریابی و شهرت حرفه ای را نقد کنید، شاید برای اینکه متهم به تنگ نظری نشوید. برهنگی برای رهائی روح خود یا برهنگی برای رفتن در قالبها و نرمهای مورد تقاضای بازار کاریابی مدلها و بازیگرها که دهه هاست دارد در غرب قرقره می شود؟
۴٣۰۲۰ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : برهنه شدن گلشیفته از نگاه فرهنگ ما
من بعنوان یک پدر و یک هموطن ضمن احترام به حقوق زنان سرکوب شده ایران و با تمامی احترامی که برای خانم گلشیفته هنرمند محبوب کشورم قائلم در رابطه با عمل ایشان سئوالاتی برایم پیش امده که امیداست بدور از نگاه تعصب و یک سو نگری توجه خانم گلشیفته بدانها مبذول شود و یا خانم محترم مینا خانلرزاده نویسنده این مقاله پاسخگو باشند.من میدانم ایشان در این عمل برای منافع مادی و به شهرت رسیدن اقدام بدان ننموده پس انرا باید در شکل یک مبارزه مورد تحلیل و نقد قرار داد و اگاهم او برای دفاع از میلیون ها زن هموطن که امروز در بزرگترین زندان جهان یعنی ایران اخوند زده با زندانبانانی بیرحم و فاقد احساس انسانی گرفتار امده اند اقدام به این عمل نموده است پس در یک بحث موازنه ای باید از ایشان بپرسیم که ایا چنددرصد از زنان کشورمان با توجه به فرهنگ ما عمل شما را موردتایید قرار میدهند.ایا چند درصد از مادران و خواهران و همسران شهدای سی و دو ساله اخیر که به دستور مستقیم ولی فقیه خون پاکشان را فدیه را ازادی میهنمان نموده اند از عمل شما رضایت دارند.ایا با این عمل شما چه دردی از هزاران درد زنان ایران را درمان میکنید یا اینکه همچون موارد دیگر بهانه ای میشود به دست اخوند های جانی تا بر سرکوب زنان مظلوم ایران شدت ببخشند.دخترم مبارزه میتواند اشکال مختلفی داشته باشد اما فرد مبارز نباید خارج از خواست کسانیکه برای رهایی انان خودرا فدا میکند دست به عملی بزند که زیانش بیش از نفعش باشد.به عقیده من که چهل سال از عمرم را دراین راه گذرانده ام هرمبارزه ای که پشتوانه مردمی و دارای تشکیلاتی منظم و منسجم نباشد در کوتاه زمان به شکست می انجامد.همگان شاهد بودند که اقای فراهانی و همسرش اولین کسانی بودند که عمل تورا غیر واقعی و فتوشاب خواندند و در باورشان نمیگنجید که دختر محبوب و محجوب انها دست به این عمل زده باشد ایا برای انان و میلیون ها پدر و مادر دیگر چه پاسخی داری.برای شما و تمامی زنان هموطن ارزوی بهترینها را دارم. با احترام کاوه اهنگر فعال کارگری در تبعید.
۴٣۰۱۹ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : باز شود دیده شود بلکه پسندیده شود،
یادم است ایران بودیم ، جایی اگر تولد دعوتمان می کردند، هنگام باز کردن کادو ها ، بچه ها دور می گرفتند که باز شود دیده شود بلکه پسندیده شود، این عکس گلشیفته مرا یاد آن دوران انداخت
یک بازیگر فقط نباید خوب ایفای نقش کند بلکه باید بدنش هم دیده شود تا شاید پسندیده شود
احتمالا گلشیفته جان از صدقه سر این عکس ها چند تا پیشنهاد برای بازی در فیلم دریافت خواهد کرد
از قدیم الایام که هالیوود چنگ انداخت به بازار فیلم و دست در دست سیاست های دولت سرمایه داری آمریکا جاده صاف کن سیاست های کشور متبوعش شد، بازی و بازیگر و موضوع همه و همه کالا شدند

گل شیفته جان کاشکی فقط بداند که در این رقابت سخت و تنگاتنگ بین آنان که برای شهرت و معروفیت، تن به هر چیز می دهند، چند صباحی بیشتر دوام نخواهد آورد
۴٣۰۱۶ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : یادداشتی دقیق
مورد اول- گلشیفته:عریان شدن در برابر چشم بیگانه در محیط فرهنگ هالیوود
مورد دوم- دختران جوانی که ناگزیر سر از بازارهای روسپی فروشی کشورهای منطقه ی خلیج در می آورند: باز هم عریان شدن در چشم بیگانه کاملا در مقابل عریان شدن "آسمانی". پیام گلشیفته می تواند چنین باشد: اینجا (اگر در برابر عکاس مد و فشن عریان شوی) همه چیز خوب است. به همین دلیل خود عریان شدن ِ این بازیگر به تدریج به حاشیه می رود و این عمل تبدیل می شود به تبلیغی برای خوشبختی و آزادی آن صنعت و فرهنگ ِ ضمیمه اش. البته عریان شدن آن بازیگر در ایران(فیلمی که ناخواسته منتشر شد) دو سه سال پیش را هم فراموش نکنیم. آن فیلم را خیلی ها دیدند و در خفا لذت بردند. حالا می توانند بطور رسمی از تجاوز بصری به محدودیت های فرهنگی جامعه ی خود لذت ببرند!
۴٣۰۱۴ - تاریخ انتشار : ٣ بهمن ۱٣۹۰