از : امیر ایرانی
عنوان : روشنگر
وقتی موضوع تاریخ وجامعه درنظرگرفته شود مشاهده میشودبرای تبین آنها : پارادایمها ونظریه های مختلفی مطرح شده است وهرکدام ازنظریه ها یک حق پنداری خاصی برای خویش قائل شده اند. وقتی به مبانی آنها توجه شود ، گروهی از آنها : در تضاد با هم ،گروهی درتائید برخی مبانی و گروهی هم ادامه دیگری اما بصورت لطیفتر از نظریه اولیه، تعریف می شود،میدانیم:برای ارائه نظریه ها،روشهایی مطرح است وموجد نظریه با برگزیدن روش مناسب ،مجبوربه ارائه درستِ مفاهیم اولیه و اصول اولیه وتعاریف اولیه خواهد بود،تابتواند باایجادیک نظم منطقی،تمام موضوعات وگزاره هامطالب ارائه شده در نظریه اش را قابل دفاعِ عقلی واستدلالی کند.دربر خوردبا نظریه ها به نکته ای که بایدتوجه داشت اینست: مفاهیمی که دریک نظریه، یابدون تعریف یاباتعریف پذیرفته میشوند،با تعریف ویابرداشت ازآن درنظریه های دیگر،ممکن است:متضادیا تائید تعریف یا به تعریف ،مطلبی اضافه ویا ازآن کاسته می شود.این نکته ایست ،که اگر جویندگان حقیقت ، آنها را درنظر نداشته باشند قطعا"!برای فهمیدن و یاارائه مطالب خویش دچار مشکل می شوند. مفاهیمی که وارد ادبیات فعالیتهای اجتماعی می شوند ،چاره ای برای کنشگران اجتماعی نمی گذارند ، جزء اینکه :۱)به تعریف هرکدام از آنان در نظریه های اجتماعی آگاهی یابند۲)بکارگیری آن مفاهیم دررابطه با شرایط سر زمین خویش. پس هر فعال اجتماعی و سیاسی کشور ایران وقتی به مفهومی بنام روشنفکر بر می خورد .برای نفی نکردن فعالیتهای انسانهای مختلفی که در حوزه های مختلف دست به روشنگری زده اند ویا خواهند زدواقداماتشان نزدیک به تعریف روشنفکری است وکار آنان نیز برای جامعه میتواند مثبت ارزیابی شود،چاره ای نمی بیندجزء اینکه : تقسیم بندی جدیدی از این انسانهای روشنگر ارائه دهد و تعاریف انعطاف پذیرتری برای به زیر پوشش بردن این روشنگران بپذیرد ویا ارائه دهد، که ظاهرا" جناب آقای آصفی گرام و جناب آقای علی رضا جباری گرام در این مسیر حرکت می کنند درود بر ایشان و امثال ایشان!.
۶۶۶۰۹ - تاریخ انتشار : ۱۵ بهمن ۱٣۹٣
|