عنوان : " ارج شناسی" و اکبر کرمی
"پیچیده گوئی، دشوارگوئی و پرگوئی با روشن گوئی همزاد نیست. دشوارنویسی عموماً ریشه در ادراک سطحی از موضوع بحث دارد."

یکم، دوست مشفق ما، اکبر کرمی، می گوید نباید به مسلمانان خرده گرفت، سهل است، باید آنان را "ارج شناخت." این طرز تفکر حاصل کم خوانی یا بد خوانیِ مکتب فرانکفورت است!
دویم، توصیه می کنم که او یا مبحث " ارج شناسی" اسلامیت را رها کند، یا مکتب فرانکفورت را از سر بخواند و نه از تٓه!
سیم، او باید، البته بایدی در کار نیست، کمی بیشتر به تاریخ "بیداری اسلام" درعصرجدید ( بویژه در مصر، ایران، ترکیه، و الجزایر ) دقت کند و مخلوقات آنها را پس از صد سال جهد و اجتهاد بسنجد: فدائیان اسلام، ...، مجاهدین خلق، گروه فرقان، مجاهدین انقلاب اسلامی، سپاه پاسداران، نیروهای بسیج در ایران، شبه نظامیان مقتدا صدر در عراق، طالبان پاکستانی-افغانی، علی قائده عربی، ... داعشی های سوریه، جماعت اسلامیه در لیبی، بوکو حرام در نیجریه و گروه های ریز و درشت دیگر در تونس، مصر، ترکیه، سودان، ... [ این فهرست کامل نیست.]
۷٨۷٣٨ - تاریخ انتشار : ۱۲ فروردين ۱٣۹۶       

عنوان : بازی در میدانی که حریف و دروازه مشخص نباشد ٬ گلزدن به خود را اجتناب ناپذیر میکند .
دین ستیزی یا چپ ستیزی یا هر ... ستیز دیگری یعنی ایجاد تنش یعنی عدم همزیستی یعنی
سرکوب دگراندیشی . ستیز با باورها و مفاهیم کلی که شامل دستجات کاملأ متفاوت و تفکیک پذیرند ٬ نه تنها ممکن نیست بلکه راه گریز را برای ستیزه جویان ( افراطیون ) واقعی هموارتر میکند . میشود و بجاست که با پدیده کاملأ مشخص ستیزه گر مبارزه کرد از جمله با « داعش » یا هر فرقه مذهبی یا ناسیونالیستی یا عقیدتی که خواهان نابودی دگراندیشان هستند یا عقاید خود را به دیگری تحمیل میکنند . تحقیر یا تمسخر باورهای کلی انسان کمکی به مبارزه با ستیزه جویان نمیکند بلکه میتواند اعمال آنها را نیز توجیه کند . من خداناباور با آیت اللهی که مرا نجس بداند یا شخصی که همجنسگرا را مریض بداند مشکلی ندارم چرا که آزاد است با من دست ندهد سفره اش را جدا کند یا با همجنسگرا فاصله اش را حفظ کند اما اگر بخواهد نظرش را به دیگری تحمیل کند آنگاه ستیزه جو است و باید به ستیزش رفت. متأسفانه برخی از روشنفکران با گفتمان و روش ستیزه جویانه ٬ خود بنوعی در صف ستیزه جویان قرار میگیرند و صفوف را چنان غیرقابل تفکیک میکند که مبارزه با ستیزه گر واقعی را ناکام میگذارد و به حاشیه میبرد . حال اگر در عرصه بین المللی منافع قدرتهای دیگر نیز در میان باشد بمراتب بغرنجتر میشود ٬ عدم حل مسئله فلسطین و اسرائیل ٬ جنگ قدرتها در سوریه یا تداوم قدرت افراطیون در حکومت ایران مثالهای روشنی هستند که همگی ناشی از بهم ریختن صفوف های مختلفی است که عملأ یک نقش واحد را بازی میکنند و آنهم گریز ستیزه جوی واقعی از میدان است.
۷٨۷٣۲ - تاریخ انتشار : ۱۱ فروردين ۱٣۹۶       

عنوان : خطرناک چیست؟
آقای کرمی، به عنوان فردی که حضور چندانی در فیسبوک ندارد از جنابعالی بسیار متشکرم که با نوشتن این مقاله مرا با آقای بهزاد مهرانی و فیس بوکشان آشنا کردید. وجود ایرانیانی با افکار مترقی و روشنگرانه مانند ایشان باعث دلگرمی‌ و امیدواریست.

در این گفتگو شما چند بار از واژه "خطرناک" استفاده کردید:
"نفی اسلام ستیزی حتا به بهانه ی دفاع از حقوق قربانیان عقیدتی خطرناک است"
"همین که شما از اوباما خوشتان نمی آید (و احتمالن به ترامّپ دل بسته اید) به خودی خود خطرناک و نگران کننده است"
"این که برخی از لیبرال های ایرانی در آمریکا محافظه کار و بنیادگرا می شوند هم لو دهنده است و هم خطرناک"

جناب کرمی، اگر "خطر" برای شما در موارد فوق تجلی‌ میابد بسیار فرد خوشبختی هستید، چرا که به نظر می‌رسد در معرض خطر اسلام قدرتمند، مسلمانانی که با یک تلنگر "احساسات مذهبیشان" جریحه دار میشود، و مدافعانی که برایشان دلسوزی میکنند، قرار نگرفته اید. ضمنا شما از واژه "اسلام ستیزی" استفاده میکنید. در صورتیکه واقعیت اینستکه بسیاری از مردم جهان دچار "اسلام هراسی" هستند و هراسشان هم بی‌ دلیل نیست.

می‌دانید چه چیزی واقعا "خطرناک و نگران کننده" است؟ گسترش اسلام در جهان!
۷٨۷۲۲ - تاریخ انتشار : ۱۱ فروردين ۱٣۹۶