عنوان : سپهر عبور خواهی و ورود کلاشان
درود بر آقای دستمالچی ارجمند
می توان گفت
کار آقای دستمالچی گرامی و روشنگری های ایشان دارای این پیام است
که در نبود آزادی و دمکراسی هر شیادی و هر کج فهمی و یا هر نافهمی بدون ترس و دلهره از نقد و نقادی می تواند بر اساس خواست خود و یا خواست دیگران دکانی را بیآفریند و کالا های تقلبی خود را به دیگران بفروشد.
در رژیم گذشته چون آزادی و دمکراسی نبود ذهنیت جامعه به سمت عبور از وضع موجود رفته بود که در این سپهر گذر خواهی هر کس توان تهیج مردمان را داشت حرفش بگونه ای خریدار داشت که یکی از حرافان زبر دست به نام شریعتی میدان دار خوبی شد و...
این روشنگری ها می توانند پیام دیگری نیز داشته باشند
آنهم
شرایط فعلی حاکم بر کشور بگونه ایست که باید عبوری داشته باشیم
که در این عبور، که هدف آزادی و دمکراسی است باید این اهداف در اقدامات تحولخواهی بسیار پررنگ و برجسته باشد هر تهیج کننده که بدور از این دو هدف(آزادی و دمکراسی) است یک شریعتی جدیدی است و ...
٨۷۴۷۷ - تاریخ انتشار : ۱۲ آذر ۱٣۹۷       

عنوان : دیر اما ستایش انگیز
آقای دستمالچی کار شما در نقد موشکافانه و منطقی از نوشته های شریعتی ستایش انگیز است کاش در همان سالهایی که او این گونه نوشته های اشفته و بی سر وته ونا مستند و ایدئولوژی زده را می پراکند روشنفکرانی تیغ نقد را براین گونه افسانه سرایی های زهراگین فرود می اوردند
یاداوری کنم که زنده یاد داریوش شایگان نقد جانانه و ژرقی از شریعتی در کتاب نگاه شکسته اسکیزوفرنی فرهنگی اورده است و به شما ودیگران خواندن ان را سفارش میکنم گمانم به المانی و انگلیسی هم ترجمه شده باشد
نکته دیگر این که برخلاف گفته و گمان شریعتی ودیگر اسلامیان عربهای شبه جزیره عربسبان که مسیحی و یهودی نبودند سنگ وچوب نمی پرستیدند و همان گونه که مونتگمری وات اسلام شناس و کارشناس عربستان پیش اسلامی ثابت کرده است به موجود فرا زمینی متافیزیکی بنام الاه باورمند بودند و سه ایزد بانو به نامهای لات و منات و عزات میانجی الاه با باورمندان بودند. بت ها در واقع تمادهای مادی این سه ایزد بانو شمرده میشدند . بام پدر خودمحمد ، عبدالاه یعنی بنده الاه بوده است .واین حود از جمله دلیل های باور پیش اسلامی به الاه است. محمد زیر تاثیر اسطوره های سامی و بویژه یهودی رابطه باورمند با الاه را مستقیم و ایزد بانوان میانجی را حذف میکند و الاه را با یهوه یکی میسازد و اسطوره های یهودی را یا ایین الاه پرستی بهم می امیزد . او باورمندان به سه ایزد بانو را مشرک مینامد که برای الاه شریک قائلند
شریعتی با معجونی از افسانه پردازی و خرافه های اسلامی و برداشت سطحی و مبتذلی از مارکسیسم و لنینیسم و زیر تاثیر انقلاب الجزایر و پان اسلامیستهایی مانند سید جمال و افبال و سید قطب و .... کوشید اسلام راسیاسی و از مذهب شیعه یک ایدئولووی انقلابی بسازد و اتوپیای جامعه توحیدی اسلامی با ایده امت وامامت را پیش اورد. مرگ پرستی و شهید ستایی و مدرنیته ستیزی را رواج دهد . در کل اثار او نه سخنی از ملت ایران یافت می شود ته از انقلاب مشروزطه خواهی . او سکولاریسم و جدایی دین ار دولت را ایده استعماری می داند . مارکس را به سبب ستایش از بورژوازی انقلابی می نکوهد فروید را گوساله زرین بورژوازی می نامد فیلسوفان دوره اسلامی راالت ذست خلفای برای تحمیق توده ها می داند و سرانجام عرفان را تبدیل به شعار سیاسی می کند. باید به حال جامعه ای افسوس خورد که برانگیخته اشفته اندیش و مونتاژ کاری مانند او بر ان چنین تاثیر ویرانگری داشته است
دستتان درد نکند پر بار و کوشا باشید
٨۷۴۴۲ - تاریخ انتشار : ۹ آذر ۱٣۹۷       

عنوان : دستت درد نکند!
رفیق عزیز ،افشای این نیرو های متعصب و خود خواه ،که از هر امکانی برای تحمیق مسلمانان چه با غرض چه نا خود آگاه سود می جویند، کاری بزرگ است.
٨۷۴۲٣ - تاریخ انتشار : ٨ آذر ۱٣۹۷