عنوان : : « ما در خوزستان “مساله ملی” و مشخصا “مساله ملی عرب” نداریم.»ایرج فرزاد
"مطامعی که با کودتای رضاخان ،باستان گرایی آریامحور را بر اریکه ی قدرت نشاند و دوران اقتدار پهلوی اول و دوم نمود بارز دشمنی با هر آنچه غیر آریایی داشت ، گشت و در دوران جمهوری اسلامی با سیمایی دینی و مذهبی به حیات خود ادامه دا د "
ما نه فقط در "خوزستان " در آذربایجان ، بلوجستان و سیستان و تورکمن وووو "مساله ملی " داریم .
٨۷۵۶۲ - تاریخ انتشار : ۲۰ آذر ۱٣۹۷       

عنوان : ایرج فرزاد در هیچ کجای این نوشته اش نامی از منصور حکمت نیاورده.
آقای شهاب برهان ,

متاسفانه شما روی هواداری آقای ایرج فرزاد از نظرات منصور حکمت سرکوفت میزنی.
ایرج فرزاد در هیچ کجای این نوشته اش نامی از منصور حکمت نیاورده.
این گونه برخوردها نه تنها کمکی به یک گفتگو انتقادی نمیکند بلکه دشمنی بوجود
میاورد.
اگر شما فکر میکنید که آقای فرزاد به خاطر وفا داریش به نظرات حکمت شایسته هیچ
جوابی از سوی شما نیست پس بهتر است انتقادهای به جا و یا بی جای ایشان را
بی جواب بگذارید.

اخباری که از ایران میرسد گویای اینست که جنبش زنان , معلمان , دانشجویان و خلق کرد از مبارزات کارگران هفت تپه و فولاد اهواز دفاع کرده اند.


با احترام
هادی شهاب
٨۷۵۵۰ - تاریخ انتشار : ۱۹ آذر ۱٣۹۷       

عنوان : مشکل در الفبا
ایرج فرزاد: « ناسیونالیسم ... ملت را میسازد»
-( ذهن عین را میسازد! مشکل در الفبا!)

فرزاد: « ما در خوزستان “مساله ملی” و مشخصا “مساله ملی عرب” نداریم.»
- ( انکار عین، و لاجرم ذهن، و مشکل! با دید ناسیونالیسم خودی؟)

فرزاد:« ستم ملی و تبعیض زبانی و اتنیکی نباید به آلت دست و ابزار ناسیونالیسم برای جدا کردن سرنوشت سیاسی خوزستان از جامعه ایران تبدیل بشود. خوزستان، شاهرگ حیات جامعه ایران است.»
- ( به پول نفت نیازمندیم، نقض حقوق اتنیکی - ستم ملی- را فراموش کن! مبنا ناسیونالیسم خودی ست؟)

فرزاد: « اجازه ندهیم ویروس جهالت قوم پرستی و تعصبات خرافه ناسیونالیستی، بار دیگر قدرت و ظرفیت ترقیخواهی، مدنیت و پتانسیل مترقی مردم ایران را رنجور و زمینگیر کند.»
-( سخن از ستم ملی، ویروس ناسیونالیسم است ، اما ناسیونالیسم خودی من، قدرت ترقی خواهی ست! )

این هم از ناسیونالیستی که می اندیشد چپ است "!
البته، ستم ملی، با چشم ناسیونالیسم خودی حاکم، هرگز دیده نمی شود.
نقصیر ما نیست.
٨۷۵۴٨ - تاریخ انتشار : ۱۹ آذر ۱٣۹۷       

عنوان : پاسخ به انتقاد؟
آقای برهان عزیز
بار دیگر متن خودتان و نیز نوشته‌ای که در پاسخ به آن این متن را نوشته‌اید مرور کنید. در آن نوشته صحبتی از منصور حکمت نبود که شما در پاسخ به وی اشاره کرده‌اید، بلکه به یک موضوع تأکید کرده بود که در شرایط فعلی تأکید بر هویت‌های ملی (ساختگی) به نفع جنبش نیست. شما می‌توانید با این مطلب موافق باشید یا مخالف. اما این نوع نگاه به مخالف برازنده‌ی یک روشنفکر یا کنشگر سیاسی چپ نیست. آیا چپ ایران نمی‌خواهد از دعوای حیدری ـ نعمتی دست بردارد و به مسایل کشور بحران‌زده‌اش بپردازد؟ بگذریم از این که متن خانم فروغ اسدپور در خصوص در نظر گرفتن تضادهایی به جز تضاد کار و سرمایه در مبارزات کارگری آن قدر داهیانه نبود که شما را این قدر بر سر شوق بیاورد. دست‌کم از جنگ دوم جهانی به این سو که مسایل کشورهای پیرامونی مطرح شد و از دهه ۱۹۶۰ که جنبش‌های جدید شکل گرفت بر این موضوع تاکید شده است. البته نه بر ساختن هویت‌های جعلی ناسیونالیستی.
٨۷۵۴٣ - تاریخ انتشار : ۱٨ آذر ۱٣۹۷