(در فرستادن مطلب قبل یک اشتباه موجب شد که جمله اول دوبار نوشته شود. ضمن عرض پوزش مطلب تصحیح شده را دوباره میفرستم.)

با عرض درود و خسته نباشید به حضور تمام دوستان شرکت کننده در این بحث باید سوال کنم به غیر از فلسفه بافی و داشتن آرزوهای شخصی، چه دلیل منطقی وجود دارد که اقتصاد آزاد در حال سقوط است؟ اگر منظور بحران اقتصادی موجود است که باید گفت که کلیه گزارشات حکایت از بهبودی اوضاع اقتصادی دارد.
بقول فرد هالیدی شباهتهای زیادی بین حکومت والایت فقیه و نظامهای کمونیستی وجود دارد مانند دادگاههای انقلاب، اقتصاد بسته دولتی، رسانه های گروهی تحت اختیار دولت و یک سرویس اطلاعاتی بسیار قوی.
۱۷۶۰٣ - تاریخ انتشار : ۷ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : فلسفه بافی و آرزوهای شخصی
با عرض درود و خسته نباشید به حضور تمام دوستان شرکت کننده در این بحث بایدبا عرض درود و خسته نباشید به حضور تمام دوستان شرکت کننده در این بحث باید سوال کنم به غیر از فلسفه بافی و داشتن آرزوهای شخصی، چه دلیل منطقی وجود دارد که اقتصاد آزاد در حال سقوط است؟ اگر منظور بحران اقتصادی موجود است که باید گفت که کلیه گزارشات حکایت از بهبودی اوضاع اقتصادی دارد.
بقول فرد هالیدی شباهتهای زیادی بین حکومت والایت فقیه و نظامهای کمونیستی وجود دارد مانند دادگاههای انقلاب، اقتصاد بسته دولتی، رسانه های گروهی تحت اختیار دولت و یک سرویس اطلاعاتی بسیار قوی.
۱۷۶۰۲ - تاریخ انتشار : ۷ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : TRUTH
با سلام بسیار خدمت نسترن خانم گرامی و با تشکر فراوان از توضیحاتشان باید بگویم که چنین بنظر می آید که روزبه خان عزیز همچون دیگر مارکسیستهای هوادار دیکتاتوری پرواتاریا در دنیای مجازی خودشان زندگی میکنند. من نمیدانم چقدر زمان و چه میزان تجریه لازم است تا کمونیستهای وطنی ما دریابند که مبانی اعتقادی آنها جز در تئوری دارای کوچکترین قابلیتی برای اداره جامعه بشری را ندارد. واقعیت آن است که اقتصاد آزاد تنها راه معقول برای اداره اقتصاد یک کشور است. هیچ دموکراسی را نمیتوان در دنیا یافت که بدون اقتصاد آزاد توانسته باشد در خدمت جامعه خود باشد. مطالب ایشان در زمینه اتحادیه های کارگری در آمریکا صحت ندارد و هر کارگری که بخواهد میتواند عضو اتحادیه شود. منتهی بر خلاف نظام مورد علاقه روزبه خان نمیتوان برای کسی نسخه نوشت! در مورد دکتر کینگ نیز ایشان بیربط میگوید. هیچوقت هیچ سندی در مورد شرکت دستگاه حکومت در مورد قتل او بدست نیامد. امروز نیز فرزندان او به اندازه کافی از هواداران نظام اقتصاد آزاد هستند. همچنین بر خلاف نظر روزبه خان سیستم سیاسی آلمان هیتلری و ایتالیای فاشیست شباهت بیشتری به بهشت آمال آقای روزبه در دوران لنین و استالین دارد تا دموکراسیهای غربی.
۱۷۵۹۷ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : ترور دوران مکارتی
جناب آقای مجتبی به جای بل گرفتن بهتر است خودتان را کمی با زندگی قربانیان دوران سیاه مکارتی در آمریکا آشنا بکنید تا بدانید که چه تعداد زندکی افراد نابود شد و چه تعداد هنرمند و روشنفکر آمریکایی مورد اذیت و آزار قرار گرفتند. خوب معلوم است که این را نمی توان با فاشیسم هیتلری و فاشیسم حکومت خمینی یکی و هم سطح دانست اما در کشور آمریکا نیز افراد مبارز را تحت تعقیب و ازیت و آزار قرار می دادند و در برخی موارد حتی با ترور فیزیکی آنها را حذف کردند که نمونه های معروف آن مارتین لوتر کینگ و مالکم ایکس بود که سرشان را به قول ما ایرانی ها زیر آب کردند. همین چند سال پیش نیز در زندان ابوغریب و گوانتانامو هر شکنجه پلیدی را نیز مرتکب شدند پس می بینیم که حکومتهای سرمایه داری هر جا احساس خطر کنند به هر عمل پلیدی نیز دست می زنند بخصوص در خارج مرزهای کشورهای خود مثل فرانسه مهد آزادی در الجزایر و ویتنام جنایتهای بسیاری مرتکب شد و اگر در خود پاریس جرات نمی کند بیگدار به آب بزند برای این است که شاهد با آتش کشیدن پاریس سال قبل بودیم و خودشان می دانند که انقلاب چه به سرشان (گیوتین را فراموش نکنید!) می آورد. آنها درس خود را بعد از تجربه فاشیسم و انقلابات کارگری گرفته اند و به زودی رژیم جنایتکار خمینی نیز درس تاریخی را خواهد گرفت!
۱۷۵۹۵ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : به آقای روزبه
واقعا برایتان متاسفم که دوران مک کارتی را با حاکمیت جمهوری اسلامی مقایسه میکنید. کجا در آمریکای دوران مک کارتی به تظاهرکنندگان تجاوز جنسی میکردند؟ کجا به خاطر شرکت در یک تظاهرات حکم اعدام برای مخالفین سیاسی صادر میکردند؟ کمی انصاف هم چیز خوبی است!
۱۷۵۹٣ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : چرا راه دور می روید؟
نسترن خانم چرا مکزیک را با سوئد مقایسه می کنید؟ شاید بهتر باشد کشور شمالی مکزیک یعنی ایالات متحده آمریکا را باسوئد مقایسه کنید که خیلی مرتجع تر از سوئد در همه موارد هست. مسلم است که سطح آگاهی مردم کشورها فرق می کند و در کشور آمریکا که نادانی فراگیر است مردم از حقوق کمتری برخوردار هستند. در کشوری که کارگران ناگاه آن خود مخالف داشتن اتحادیه هستند و بنگاههای تبلیغاتی مسیحیت سخت به توهم توده مردم مشغول می باشند مسلما استثمار بیشتر از سوئدی هست که در آن درصد آگاهی اجتماعی مردم بالاتر است. در کشوری مثل ایران به همین درجه سو استفاده از توهمات مذهبی مردم بالاتر است. فاشیسم سرمایه داری که در ایران حاکم است مطمنا قابل مقایسه با دمکراسی پارلمانتریسم کشورهای اروپایی و آمریکای نیست اما در همه این کشورها طبقات سرمایه دار حاکم می باشند با تفاوت اینکه در ایران سیستم قانونی حاکم نیست و در کشورهای پیشرفته سرمایه داری قانون این نظام ها جا افتاده و لزومی به خشونت در حال حاضر نمی بینند. فراموش نکنید که در دوران وحشت سناتور آمریکای مکارتی بسیاری تحت تعقیب و اذیت و آزار قرار گرفتند و خیلی کارهای که دولت وقت آمریکا کرد با اعمال ایادی حکومت فعلی ایران تفاوتی نداشت.
۱۷۵۹۱ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : مطلق گرایی
آقای بهروز، متاسفانه باید بگویم که شما هم دچار سطحی بینی و مطلق گرایی هستید. همه چیز را باید نسبی دید. بله، سرمایه داری در همه جای دنیا استثمار میکند، اما شما نمی توانید ادعا کنید که استثمار در سوئد با استثمار در مکزیک و برزیل یکی ست. نظام سرمایه داری در اروپای غربی بسیار عادلانه تر و انسانی تر از سایر نقاط جهان است. انکار تفاوتهای نظامهای سرمایه داری با یکدیگر مثل این است که بگوییم در همه جای دنیا مردسالاری وجود دارد و از این نظر فرقی بین جمهوری اسلامی و عربستان سعودی و آلمان و آمریکا نیست. یا اینکه بگوییم در همه جای دنیا اکثریت مردم مذهبی هستند و از این منظر تفاوتی بین پاکستان و هلند وجود ندارد.
۱۷۵۹۰ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : فاشیسم حاکم در ایران
رژیم ایران نمونه یک دیکتاتوری سرمایه داری یا هما فاشیسم می باشد. همانطور که در دهه ۳۰ میلادی در آلمان و ایتالیا و اسپانیا دیکتاتوری جنایتکارانه سرمایه داری یعنی فاشیسم هیتلری یا حزب نازی و در ایتالیا فاشیستهای موسولینی و در اسپانیا فالانژهای فرانکو حتی رقیب لیبرال خود را تحمل نمی کردند و برای جلوگیری از گسترش آگاهی مردمی به سرکوب همه دست زدند در ایران نیز این حکومت بازاری ها با فاشیسم مذهبی همان کار را به شکل دیگری می کند. در آن کشورها برتری نژادی توجیه گر جنایت کاران بود و در ایران یک دید قشری از اسلام توجیه گر این آدمکشان حاکم بوده و هست. مقاله بسیار جالب و روشنگری می باشد.
۱۷۵٨۹ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : نظام سرمایه داری یکی است
به نظرم، خانم محترم، نسترن، اصل و جوهر این مقاله ارزشمند را دریافت نکرده است. نظام سرمایه داری در هر کجای جهان، استثمار می کند، چه در سوئد و چه در ایران و انگلیس، پاکستان، ژاپن، استرالیا و غیره. بخاطر وجود حاکمیتی با رنگ و لعاب اسلامی نمی توان تفاوت ماهوی، حکومت جمهوری اسلامی را با دیگر کشورهای سرمایه داری نادیده گرفت. سطحی نگری است که همانطور که در مقاله هم نوشته شده، تنها بخاطر شکل و شمایل اسلامی حاکمیت آن را متفاوت دید و به مقابله سطحی گرایانه همچون خانم نسترن رفت، که " . فکر کنید همین جمهوری اسلامی نظام اقتصادی اش سوسیالیستی بود. آیا وضع مردم بهتر میشد؟ "، مگر جمع اضداد هم می شود. اساس این مقاله، جلوگیری از همین سطحی نگری و نپرداختن به عمق و ماهیت رژیم جمهوری اسلامی در ایران است. باید بیشتر خواند. آگاهی قدرت است.
۱۷۵٨۲ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨       

عنوان : سرمایه داری داریم تا سرمایه داری
مطلبی بسیار سطحی بود که نقش اسلام را در نظام جمهوری اسلامی ناچیز می انگارد. لزومی به توضیح نیست که نظامهای سرمایه داری با یکدیگر فرق دارند. نظام سلطنتی شاه هم سرمایه داری بود، ولی آن کجا و جمهوری اسلامی کجا! سرمایه داری شاید وجه مشترک نظامی چون جمهوری اسلامی و نظام دمکراتیک و لیبرال سوئد باشد، ولی این دو نظام که هر دو هم سرمایه داری هستند، از زمین تا آسمان با یکدیگر تفاوت دارند. نظام نازیها در آلمان هم سرمایه داری بود، ولی آن را نمیتوان با نظام بعدی آلمان مقایسه کرد.
در نظام جمهوری اسلامی این اسلام است که مردم را به ستوه آورده. حجاب اجباری، قصاص، سنگسار و صدها قانون ضدبشری دیگر همه مربوط به اسلامی بودن این نظام است. در ترکیه هم نظام سرمایه داری حاکم است و مردمش هم مسلمان هستند، ولی از آنجا که اسلام در آنجا حاکم نیست، وضع مردم بسیار با مردم ایران فرق دارد. فکر کنید همین جمهوری اسلامی نظام اقتصادی اش سوسیالیستی بود. آیا وضع مردم بهتر میشد؟ مردمی که حتی در پوشش و نوشیدن و خوردن حق انتخاب ندارند، مردمی که قصاص و سنگسار میشوند، مردمی که به دلیل مخالفت با اسلام کشته میشوند، و غیره مشکلشان مسلما با تغییر نظام اقتصادی حل نمیشود.
۱۷۵٨۱ - تاریخ انتشار : ۶ آبان ۱٣٨٨