• همه نیروها می توانند تاثیرات خاص خود را داشته باشند اما تجمع نیروهای طرفدار انقلاب و اصلاح در نهال جمهوری خواهان دموکرات و لائیک، همه گرایشات را از شکوفائی و آفرینش تهی کرده و به نیروی بازدارنده تبدیل خواهد کرد. جمهوری خواهان دمکرات و لائیک همین امروز باید به این وضعیت خاتمه دهند فردا خیلی دیر خواهد شد ...

اخبار روز: www.iran-chabar.de
چهارشنبه  ۱۱ ارديبهشت ۱٣٨۷ -  ٣۰ آوريل ۲۰۰٨

در آستانه نشست مشورتی هانور صریحترین برخوردها ، راهگشاترین نگاهها می تواند باشد .

چرا نشست مشورتی در دستور کار قرار گرفت؟
طبق تصمیم گردهمائی دوم، میبایست سومین گردهمائی در فاصله دو سال بعد از گذشت دومین نشست سراسری برگزار شود اما زندگی مهاجرانه، واکنش های متفاوت فعالین جمهوری خواهان دموکرات و لائیک نسبت به تصمیمات گردهمائی دوم که با برخی فاصله ها و کناره گیری ها همراه شد و همچنین تشتت در چهارچوبهای فکری جمهوری خواهان دموکرات و لائیک از جمله تغییر نگاه به مقوله ملی گرایان و دین باوران لائیک بمثابه مولفه های هویتی جمهوری خواهان دموکرات و لائیک، ضعف گروه شورای هماهنگی و روند دلسردی ها و حتی برخی از کامیابی ها (از جمله کامیابی در عرصه نزدیکی با دیگر جمهوری خواهان و۹ گروه و سازمان اپوزیسیون که به ابتکار جمهوری خواهان دموکرات و لائیک شکل گرفت و به دلیل ناپیگیری به گل نشست) این دستاورد توانائی هائی را می طلبید که نهال جمهوری خواهان دموکرات و لائیک برای پیگیری و تحقق ان آمادگی نداشت و از سوی دیگر قوت گرفتن بیش از پیش این نگرانی که آیا جمهوری خواهان دموکرات و لائیک به واپسین دم حیات خود نزدیک میشود، فعالین جمهوری خواهان دموکرات و لائیک در بیرون و درون شورا را بر آن داشت تا سه نشست پالتاکی و جلسه مشورتی هانور را تدارک بینند اما همانگونه که جلسات پالتاکی نشان دادند اوضاع پیچیده تر از تصورات ماست. پانزده ساعت بحث بیشتر شبیه مونولوگهائی بود که فاصله گویندگان را از یکدیگر بیان می کرد.
اساسی ترین پرسش ها کدامند؟

پرسش ها را می توان به سه گروه عمده تقسیم کرد:

گروه اول پرسش ها پیرامون هویت واهداف جد ل
گروه دوم به جایگاه جمهوری خواهان دموکرات و لائیک در میان اپوزیسیون بر می گردد
وسومین گروه پرسش ها ساختار و شکل سازمانی جمهوری خواهان دموکرات و لائیک را مورد توجه قرار می دهد.

گروه اول پرسش ها:
جایگاه دین باوران لائیک در شرایط امروز جمهوری خواهان دموکرات و لائیک کجاست؟ فاصله امروزین میان جمهوری خواهان دموکرات و لائیک، دین باوران لائیک و ملی گرایان را نمی توان با انشعاب ، انفعال و ... توجیه کرد. این حادثه هویت جمهوری خواهان دموکرات و لائیک را به چالش می کشد.
این رویداد نیز در جمهوری خواهان دموکرات و لائیک تصادفی نیست. هنوز در میان جمهوری خواهان دموکرات و لائیک برخی به استقرار سوسیالسم می اندیشند و گروهی در اندیشه اتحاد جمهوری خواهان و چپ دمکرات و یا برخی دیگردر آرزوی اتحاد چپ .
نتیجه منطقی این کشاکش ها در گفتار ها و نوشتار فعالین آن اشکار می شود. گاه دیالوگها به مونولوگها می ماند. گوینده و مخاطب هر به یک نفر تبدیل می شوند.
این ویژگی همه گونه اندیشی در شرایط امروز جمهوری خواهان دموکرات و لائیک نه فقط مثبت نیست بلکه چرخ جمهوری خواهان دموکرات و لائیک را بیش از این در گل فرو خواهد برد.
اندیشه های سوسیالیستی و غیرسوسیالیستی و آنها ئیکه در این میانه اند، می توانند در گروههای مختلف دیگری به رقابت فکری و سیاسی سالم بپردازند ولی تداوم چنین شرایطی نه تنها کمکی به جمهوری خواهان دموکرات و لائیک، در روند پروژه اجتماعی شدن جمهوری خواهی نخواهد کرد حتی میتواند مانعی جدی بر سر حضور جمهوری خواهان دموکرات و لائیک در روند جنبش روشنفکری ایران باشد.

گروه دوم پرسش ها پیرامون جایگاه جمهوری خواهان دموکرات و لائیک در میان اپوزیسیون:

پیش از آنکه به جایگاه جمهوری خواهان دموکرات و لائیک بپردازیم باید تصویری از اپوزیسیون ارائه کرد.
اگر اپوزیسیون را به دو گروه برامده از حوادث پس از انقلاب و سازمان های فرا تر از این حوادث و یا با کمک همین مفهوم انها را به گروه های دیرپا و نوپا تقسیم کنیم فرصت بهتری برای ارائه درک روشنترفراهم خواهد شد.

گروه های دیرپا:
۱ـ چپ ها
۲ـ سلطنت خواهان
٣ـ ملی گرایان
۴ـ گروههای قومی
۵ـ مجاهدین

گروه های نوپا
کلیه سازمانها اعم از دانشجوئی، زنان، نویسندگان، کارگران و مشابه را در بر می گیرد.

در این نوشته گروه دیرپا بیشتر موضوعیت دارد و با مکث بیشتری مورد توجه قرار می دهیم.

و اما گروه دیر پا
طی سالهای اخیر سازمانهای فوق با زلزله های شدید سیاسی روبرو شده اند.
پرداختن به حوادثی را که این سازمانها پشت سر گذارده اند در حوزه این نوشته کوتاه نمیگنجد ولی اشاره به این نکته ضروری است که برآیند همه تندبادهای سیاسی جاری شده در این گروهها، بروز دو گرایش عمومی در سیاست و برنامه و انتخاب دو شیوه برخورد برای تحقق آرزو ها استنتاج میشود:

دو گرایش عمومی در سیاست:
اولی خواهان تغییرات بنیادی است
دومی تغییرات تدریجی را در نظر دارد.

دو شیوه برخورد برای تحقق آرزوها:
اولی انقلاب و انقلابیون را می جوید
دومی پیگیرانه در جستجوی ابزارهای مسالمت آمیز و موثرمی باشد.
همه این نیروها می توانند تاثیرات خاص خود را داشته باشند اما تجمع این تضاد در نهال جمهوری خواهان دموکرات و لائیک، همه گرایشات را از شکوفائی و آفرینش تهی کرده و به نیروی بازدارنده تبدیل خواهد کرد.
جمهوری خواهان دمکرات و لائیک همین امروز باید به این وضعیت خاتمه دهند فردا خیلی دیر خواهد شد.
هم جمهوری خواهان دموکرات و لائیک با این انتخاب در میان فعالین و همراهان خود از وضعیت همه گونه بودن به تعیین هویت روشن خواهد رسید و هم جایگاهش در میان اپوزیسیون اشکار می شود.

پرسش ها پیرامون ساختار و شکل سازمانی جمهوری خواهان دموکرات و لائیک:
پرداختن به این امر نیازمند پاسخ روشن به این پرسش است که جمهوری خواهان دموکرات و لائیک به کدام دسته از جنبشها تعلق دارد جنبش های روشن فکری یا آن دسته از جنبشهای سیاسی که در صدد کسب قدرت هستند؟
این محوری ترین پرسش در برابر جمهوری خواهان دموکرات و لائیک است. تا زمانی که جمهوری خواهان دموکرات و لائیک به جای پاسخ به این سوال روشن آنرا دور می زند بحثهائی از قبیل ساختار، فراکسیون، سازماندهی و ... راه حلی جدی نخواهد یافت.
یافتن شیوه های لحظه درمانی روند انرژی زدائی در جمهوری خواهان دموکرات و لائیک را مضاعف خواهد کرد.

نتیجه:
۱ـ باز نگری و بازسازی روند همگرائی با جنبش دین باوران لائیک، ملی گرایان و چپهای دمکرات
این روند هویت جمهوری خواهان دموکرات و لائیک را معنامی بخشد.
۲ـ تصریح در موضعگیری تغییر طلبی پیگیرانه با بکار گیری شیوه های مسالمت آمیز و مداوم
٣ـ بکار گیری همه توان در راستای تحقق سازماندهی برای جنبش روشنفکری.

به عقیده نگارنده این یگانه شانس جمهوری خواهان دمکرات و لائیک در پیوند با مجموعه جمهوری خواهان برای تبدیل شدن به یک پروژه اجتماعی خواهد بود.


[email protected]