اخبار روز: www.iran-chabar.de
سه‌شنبه  ۱٣ اسفند ۱٣٨۷ -  ٣ مارس ۲۰۰۹

جمهوریت: آخرین نخست وزیر ایران با حضور در جمع پر شور دانشجویی و بیان انتقاداتی شفاف و روشن آشکار کرد که سکوت طولانی خود را کنار نهاده و قصد دارد تا تاثیر پر رنگ تری در فضای سیاسی کشور داشته باشد.
مهندس میرحسین موسوی در شصت و ششمین سالگرد انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی گفت: درنگاه به گذشته هیچ محفل و هیچ جمعی مانند انجمن اسلامی در من ایجاد حسرت و هجران نمی کند و وقتی به گذشته نگاه می کنم می بینم بهترین مقطع تاریخ زندگی ام را با عده ای دانشجوی دیگر با خلوص و انگیزه در انجمن اسلامی دانشگاه گذارنده ام.
مهندس موسوی با بیان این مطلب تصریح کرد: راز ماندگاری انجمن اسلامی در طول شصت و شش سال گذشته می تواند به ما کمک کند تا بدانیم چطور می شود یک حرکت پایدار و مستمر در جامعه ایجاد کرد.
وی با ذکر خاطره ای از سفر خود به ایتالیا در سال های اولیه انقلاب گفت: زمانی که در مسافرت به ایتالیا از واتیکان دیدار کردم مجسمه ژنوس را دیدم. این مجسمه که متعلق به یونان باستان است دو سر دارد. یکی به سوی شرق و دیگری به سوی غرب خیره شده است.می گویند که ژنوس خدای پل ها و دروازه ها بوده است.از نظر استعاری در فرهنگ غربی درست در نقطه ای که دو مساله ظاهرا مخالف کنار هم قرار می گیرند،ژانوس پدیدار می شود.من وقتی به انجمن های اسلامی نگاه می کنم به نظرم می آید که این انجمن طبیعتی ژانوسی دارد.
وی در توضیح این بخش از سخنانش گفت: انجمن های اسلامی در دانشگاه ها از یک سو به دین و سنت نگاه می کنند و از سوی دیگر به جهان علم و تغییرات آن نظر دارند و جمع کردن این ٢ نگاه در یک نهاد معجزه است.
مهندی موسوی اظهار داشت: چهره ژانوسی انجمن های اسلامی از یک سو عظمت تغییرات علمی را به جامعه منتقل می کند و از سوی دیگر ظرفیت های یک جامعه دینی را در اختیار جامعه علمی قرار می دهد.
وی با بیان این که راز موفقیت انجمن های اسلامی و پایداری آنها در طول زمان توجه همزمان به سنت و مدرنیسم بوده تصریح کرد:مردم به جمع هایی که اعتقادات آنها را محترم می شمارند،اعتماد می کنند و انجمن های اسلامی هم از این رو توانسته اند نقش بالای برای روشنفگری و بسیج جامعه پیدا کنند.
مهندس موسوی در بخش از دیگری از سخنانش با توجه به مسایل سیاسی ایران در شرایط کنونی گفت: در فضای سیاسی امروز ایران شاهد جریانات مختلف و گاهی مخالف هم هستیم اما وقتی مساله را واکاوی می کنیم می بینیم ما فاقد ساختاری هستیم که بتواند اختلاف ها را به وحدت تبدیل کند.
وی با اشاره به حضور دو جریان عمده اصولگرا و اصلاح طلب در فضای سیاسی ایران ادامه داد:امروز بحث اصولگرایی و اصلاح طلبی مطرح است.اصولگرایی گاهی به صورتی تعبیر می شود که ارتباط وسیع با اصلاح طلبی دارد گاهی هم به گونه ای مورد تعبیر قرار می گیرد که گویی با اصلاح طلبی سر سازش ندارد، در چنین شرایطی هم اصولگرایی از معنای خود تهی می شود و هم اصلاح طلبی نقش خود را برای دگوگونی از دست می دهد و فقط مجال برای دعواهای سیاسی فراهم می شود.
موسوی اظهار داشت: به عقیده من جامعه ما در ارتباط با شعارهای اصلاح طلبی و اصلوگرایی چهره ژانوسی دارد و در قضاوت ها و داوری های جمعی اش هم اصلاح طلب است و هم اصولگرا .از این رو آن چه در سطح مبارزات سیاسی مخالف هم دیده می شود از نگاه مردم دو سوی یک سکه هستند و جامعه در چهره ژانوسی اش اصلاح طلبی و اصولگرایی را کامل کننده هم می داند.
وی در همین راستا تصریح کرد: در جامعه ما مساله عدالت و آزادی از هم جدایی ندارد و از قدیم هم نداشته است.در مشروطیت مراد مردم از مقابله با استبداد دستیابی به عدالت بود و عدالت در شکل قانون اساسی و مجلس تبلور پیدا کرد.در جامعه امروز نیز ٢ شعار عدالت و آزادی به عنوان دو ارزش بنیادی از هم جدایی ناپذیر است.
موسوی در عین حال خاظر نشان کرد:در فضای دروغ ، تباهی و نبود عدالت و فضایی که سفره افراد روزبه روز کوچک تر می شود ، زمینه آزادی نیز از بین می رود چرا که آزادی زمانی پدیدار می شود که افرادی فرصتی برای اندیشیدن در اطراف خود پیدا کنند.
وی ادامه داد: اگر مردم با اهمیت آزادی آشنا باشند می توانند به سمت عدالت حرکت کنند و در جامعه ما نیز مردم آزادی و عدالت را جدایی ناپدیز می دانند.
نخست وزیر دوران جنگ خاطر نشان کرد:مردم جامعه ما مدافع ارزش ها و راه شهیدان و معنویات هستند اما در عین حال این شیفتگی مجوزی به نهادهای دولتی نمی دهد که در امورشخصی و سلایق عمومی دخالت کنند.
وی تصریح کرد: مردم گرچه دوست ندارند به مقدساتشان توهینی صورت گیرد ولی در عین حال راضی نیستند که به بهانه ای کوچک روزنامه ای مورد توقیف قرار گیرد یا جلوی انتشار کتابی گرفته شود.
موسوی خاظر نشان کرد: مردم ما به دلیل تعلق خاطر هم زمان به اصولگرایی و اصلاح طلبی قدرت زیادی برای دیدن و تحمل تفاوت ها دارند و حکومتی هم که می خواهد متکی بر مردم باشد باید بی صبری و ناشکیبایی را کنار گذارد و از صبر و بردباری جامعه درس بگیرد.
وی درباره نقش روحانیت در نظام سیاسی ایران نیز گفت: جامعه ما در مجموع به روحانیت احترام می گذارد ولی در عین حال موافق دولتی شدن روحانیت نیست .مردم با این مساله که روحانیت از نظام سیاسی حمایت کنند مخالفتی ندارند ولی می خواهند روحانیت مستقل باشد و تحت تاثیر قرار نگیرد.
موسوی در همین باره با ذکر خاطره ای مربوط با سال های ابتدایی انقلاب گفت: در اوایل انقلاب دولت با برگزاری نشست هایی از روحانیون دعوت می کرد تا مشکلات را برایشان شرح دهد و نقدهای مشفقانه آنها را بشوند ، یک بار آیت الله مهدوی کنی به بنده نامه نوشتند و نگرانی خود را از این که مبادا نشست ها موجب دولتی کردن روحانیت شود ابراز کردند.آن زمان البته بنده برای آیت الله کنی شرح دادم که ما به عنوان دولت نه چیزی به روحانیت می دهیم و نه درخواستی از آنها داریم بلکه فقط می خواهیم نقد مشفقانه آنها را بشنویم و مسایل را درمیان بگذاریم. وی ادامه داد: اکنون نیز برای حفظ و تداوم نقش روحانیت باید در جهت پرهیز ار دولتی شدن آن حرکت کنیم.
نخست وزیر سابق ایران همچنین با اشاره به مسایل اقتصادی ایران خاطر نشان کرد: جامعه موافق کسب و کار و قدرتمند کردن بخش خصوصی است ولی موافق تبدیل شدن یک فضای ارزشی به جامعه سوداگرانه که همه چیز در آن قابل خرید و فروش باشد،نیست.مردم نمی خواهند ارزش هایی که باعث بقای شخصیت آنها می شود مثل کالایی با قیمت مشخص قابل خرید و فروش باشدو نهادهای برآمده از مردم نیز نباید در جهت جامعه سوداگرانه حرکت کنند.
وی در ادامه تصریح کرد: در جامعه ای که تجارت برای خدا است ، حاکمیت پول به حداقل ممکن تنزل می یابد. در چنین جامعه ای اگر ضرورت وجود داشته باشد مردم حاضرند از همه چیز خود بگذرند تا جامعه از بحران عبور کند.
وی ضمن انتقاد تلویحی از سیاست های اقتصادی دولت فعلی گفت: در جامعه ارزشی نیازی به صدقه دادن به مردم و پول گذاشتن در دست آنها نیست و اگر بحرانی هم وجود داشته باشد می توان آن بحران را برای مردم شرح داد و مردم را به سخت کوشی در عین حفظ کرامت انسانی دعوت کرد.
موسوی ادامه داد: حفظ کرامت انسانی اعضای جامعه مساله ای حیاتی است.چون اگر این مساله در نظر گرفته نمی شد نه انقلاب ایران به پیروزی می رسید و نه ٨ سال می توانستیم جنگ را به پیش ببریم. بنابراین اکنون نیز اگر مشکلات و مسایلی داریم که به دلیل صرف هزینه های نادرست و اشتباه های مدیریتی به وجود آمده باید با حفظ حرمت مردم از آنها کمک بخواهیم.
وی اضافه کرد: مردمی که در طول جنگ از همه چیز خود گذشتند اکنون نیز در شرایطی که ارزش ها احیا شوند، کمک های خود را دریغ نخواهند کرد
وی در ادامه گفت: نهادهای نظام نیز باید توجه کنند که نمی توان مرتب راجع به کرامت و عزت مردم غزه صحبت کنند ولی به عزت جامعه بها ندهند.
مهندس موسوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مسایل مربوط به سیاست خارجی گفت:جامعه ما از باج ندادن به قدرت های بزرگ حمایت می کند،از داشتن انرژی هسته ای حمایت می کند،از سرخم نکردن در مقابل قدرت ها حمایت می کند و این ویژگی اصولگرایانه است ولی در عین حال جامعه از تحریک بیهوده جهان دل خوشی ندارد.
وی خاطرنشان کرد: وظایف کسانی که دل به حال مملکت می سوزانند این است که با تکیه بر روحیه عمومی جامعه امکان سازندگی را فراهم سازند چرا که با توجه به چارچوب مورد پذریش جامعه می توان ظرفیت های عظیمی را برای دفاع از کشور و دولت فراهم ساخت.
وی در پایان با بیان این که آرزو می کنم کشور به سمت وحدت بیشتر حرکت کند گفت: تنها با وحدت است که می توان از پس مشکلات برآمد و این مهم جز حرکت جمعی همه زنان و مردان این سرزمین میسر نخواهد بود.