• دربرابر پیگیری و شکیبایی مبارزهء همه جانبهء توده های فلسطینی که امیدواریم روزی به ثمر بنشیند سرِ تعظیم فرود می‌آوریم. همچنین در برابر شهامت یهودی تبارانی که «دفاع از حق را بر دفاع از مادر خویش مقدم می‌شمارند» و از تهمت و تهدید و محاکمه و طرد نمی هراسند ...

اخبار روز: www.iran-chabar.de
آدينه  ۲۲ مرداد ۱٣٨۹ -  ۱٣ اوت ۲۰۱۰

اخبار روز: کتاب «یهودی تباران ضداستعمار فلسطین» توس انتشارات مجله ی آرش منتشر شده است. در زیر پیشگفتار این کتاب را به قلم تراب حق شناس و حبیب ساعی می خوانید:


پیشگفتار:
همان طور که طرح روی جلد نشان می دهد، استعمار فلسطین، یکی از بزرگ ترین دزدی های تاریخ بشری ست و از آنجا که به رغم هیاهوی «حقوق و قوانین بین المللی» و «عصر حقوق بشر» و در معافیت کامل از مجازات صورت می گیرد وقیح ترین آنها ست. پاکسازی قومی و اخراج اهالی فلسطین از سرزمین شان و جایگزینی آنان با مهاجران یهودی از سراسر دنیا در واقع نوعی لشکر کشی سرمایهء جهانی در عصر جدید است و همان گونه که ماکسیم رودنسون می گوید: «پایان فرآیندی ست که به طور کامل در جنبش بزرگ توسعه طلبی اروپا ـ آمریکا در قرن های ۱۹ و ۲۰ می گنجد که هدف از آن اسکان یا سلطهء اقتصادی و سیاسی بر سرزمین های دیگر است (ص ۷ همین کتاب).
اهالی فلسطین که دربرابر این بلا که نه از آسمان، بلکه از مناسبات طبقاتی سرمایه داری و امپریالیسم جهانی بر سرِ آنان نازل شده، یک قرن است که با هر وسیله ای که گمان کرده اند می تواند از نابودی نجاتشان دهد با استعمارگر و همدستانش ــ که برخی از آنان عرب و مسلمان بوده اند ــ جنگیده اند و به دلیل حدّتِ تضادشان با دشمن که آنان را دربرابر «بودن یا نبودن» قرار داده، بیش از ۶۰ سال است که مشعل مبارزهء ضد استعماری، ضد امپریالیستی را، حتی گاه به نیابت از دیگر ملت های دربند، فروزان نگاه داشته اند و این است دَینی که همهء خلق های خاور میانه در قبال فلسطینی ها به گردن دارند.
صهیونیسم با حمایت استعمار و سرمایهء جهانی تا دهها سال منکر آن بود که فلسطین و فلسطینیان وجود داشته اند، اما مبارزهء صبورانه و پیگیر روزمرهء فلسطینی ها در کلیهء عرصه های زندگی به تدریج برخی وجدانها را بیدار کرد چه در خود اسرائیل و چه در اروپا و آمریکا که دولتهاشان جانبدار نادیده گرفتنِ فلسطین بودند. به تدریج آشکار شد آن سرزمینی که به غلط «بدون مردم» نامیده شده بود تا به «مردمی بدون سرزمین» یعنی یهودیان داده شود، خود مردمی دارد که در بازپس گرفتنِ حقوقی که از آنان سلب شده پای می فشارند و از جانشان مایه می گذارند.
از آنجا که مسألهء فلسطین مسأله ای ست سیاسی، نه مذهبی یا قومی و نژادی، به رغم مغلطه های فراوانی که در این باره صورت گرفته و افق را تیره کرده است، در کنار ستمدیدگان و حق طلبان فلسطینی قرار گرفتن نه اختصاصی به اعراب دارد نه به مسلمانان، بلکه امری ست بشری و از این هم دقیق تر بگوییم طبقاتی ست. فلسطینی هایی که هویت و حق حیات و کلیهء حقوقشان سلب شده در صف محرومان، «نفرین شدگان زمین» و بی کم و کاست در صف پرولترها قرار می گیرند و طبیعی ست کسانی که در این اردوگاه جای دارند نمی توانند دربرابر استعمار فلسطین و نادیده گرفتنِ حقوق مردمش سکوت کنند، بلکه سکوت را جرم می دانند.
ایدئولوژیِ نژادی ـ مذهبی اسرائیلی که در توجیه استعمار فلسطین به کار رفته همواره کوشیده است مسألهء اسرائیل را مسألهء یهودیان قلمداد کند، به نام همهء آنان و به خصوص، به نام قربانیان جنایت های ضد بشری نازی ها سخن بگوید، اما از همان آغاز برپایی دولت اسرائیل و دربرابر این تزویر و خَلطِ مبحث، در بین یهودی تباران صداهای اعتراض و خشم و نفرت بلند بوده است. اغلب کسانی که در این کتاب، مقاله ای یا نامی از ایشان آمده خود را به عنوان یهودی نمی شناسانند، اما با صدای بلند اعلام می کنند که سازمان ها و نهادهای رسمی و غیر رسمی دست راستی جانبدار تجاوزات اسرائیل حق ندارند به نام همهء یهودی تباران سخن بگویند. این معترضین، برخلاف آن تصور ساده انگارانه و ارتجاعی که یهودی و اسرائیلی را یکی وانمود می کند، بین ایندو اختلاف اساسی قائل می شوند و حاضر نیستند پایمال شدن زندگی و حقوق فلسطینی ها را به دست تجاوزگران صهیونیست حاکم بر اسرائیل امضا کنند.
مقالاتی که در اینجا جمع آوری شده و امضاها آشکارتر از آن اند که نیازی به توضیح آنها باشد. تنها اشاره می کنیم که مقالات را با ترتیب تاریخ نیاورده ایم تا نشانی باشد بر اینکه در چارچوب توازن قوای بین المللی از ۶۲ سال پیش به این طرف، به نفع حقوق فلسطینی ها تغییری در واقعیت امر رخ نداده و فرقی ندارد که مقاله در ۷۰ سال پیش نوشته باشد یا همین دیروز. باری، به رغم جنگ ها و مبارزات همه جانبه، به گفتهء آریل شارون، جنگ ۱۹۴۸ ادامه دارد و هر وجب از «سرزمین موعود» که اسرائیل تصرف کند غنیمت است.
این نکته را هم اضافه کنیم که عنوان کتاب: «یهودی تباران ضد استعمار فلسطین» را در مقایسه با عنوان های پیشنهادی دیگر مانند «یهودی تباران ضد صهیونیست» یا «یهودی تباران ضد سیاست استعماری اسرائیل» مناسب تر تشخیص دادیم، هرچند هر سه عنوان با توجه به تمایزهایی که گاه در آراء نویسندگان دیده می شود از اعتبار کافی برخوردار است. تمایزها را خواننده ضمن مطالعهء کتاب درخواهد یافت. تنها اشاره می کنیم که برای برخی از آنان استعمار فلسطین از همان ۱۹۴۸ است و برای برخی دیگر از ۱۹۶۷ به بعد. چنان که برای برخی صهیونیسم آنجا که به ایجاد «وطنی برای یهودیان» منجر شده قابل تأیید است، اما آنجا که حقوق ملتی دیگر را نادیده می گیرد محکوم شدنی ست. برخی صریحاً اظهار می دارند که اسرائیل همچون کودکی ست ناشی از تجاوز جنسی، اما به رغم این حقیقت حق حیات دارد.
امیدواریم کوشش ناچیز ما در گردآوری این کتاب، که به همت مجلهء آرش ـ پاریس انتشار می یابد، سهمی در روشن کردن حقیقتِ آرمان عادلانهء فلسطین و مبارزهء فلسطینی ها برای خوانندگان فارسی زبان ادا کند و از بار سنگین عدم فهم آن در ذهن جوانان بکاهد.
دفاع از حقوق و مبارزهء فلسطینی ها که از حق سادهء زندگی در سرزمین خویش آنطور که خود می خواهند محروم اند و این حق از آنان سلب شده، برای ما جزئی ست جدایی ناپذیر از حق و مبارزهء همهء پرولترهای جهان برای رهایی.
دربرابر پیگیری و شکیبایی مبارزهء همه جانبهء توده های فلسطینی که امیدواریم روزی به ثمر بنشیند سرِ تعظیم فرود می‌آوریم. همچنین در برابر شهامت یهودی تبارانی که «دفاع از حق را بر دفاع از مادر خویش مقدم می‌شمارند» و از تهمت و تهدید و محاکمه و طرد نمی هراسند و چشم در چشم تجاوزگران حاکم بر اسرائیل صلا می دهند که: «ما همه فلسطینی هستیم» و در این کتاب تنها توانسته ایم از شمار اندکی از آن وجدان های بیدار مطلبی بیاوریم با تجلیل و احترام فراوان یاد می کنیم.


تراب حق شناس، حبیب ساعی
فروردین ۱۳۸۹ ـ آوریل ۲۰۱۰

* یادآوری: ترجمهء مقالاتی که نام مترجم ندارد از ویراستاران است.