• اخیرا یکصد نفراز علما و روشنفکران مصری در قاهره گردهم آمدند و بیست ودو پیشنهاد برای اصلاح دیدگاه ها و گفتارهای دینی ارائه نمودند که که جنبه های عملی و حقوقی باورهای دینی را شامل میشود و به بسیاری از سوالات جواب می دهد ...

اخبار روز: www.iran-chabar.de
سه‌شنبه  ۱۰ اسفند ۱٣٨۹ -  ۱ مارس ۲۰۱۱

بدنبال خیزش مردم مصر و تحولات سیاسی – اجتماعی در روزهای گذشته و بازشدن نسبی فضای سیاسی تحولات فرهنگی نیز بتدریج نمودار میشوند که از جمله این تحولات تلاش برای اصلاحات دینی ومنطبق کردن آن با شرایط زمان است .
مصر همواره خاستگاه اندیشه های نو در دنیای اسلام بوده است و از قرن نوزدهم به بعد نبرد اندیشه ها درمسائل دینی منجر به تئوریزه شدن اسلام سیاسی و استفاده ازادبیات دینی برای بسیج مردم درمبارزات ضد استعماری، تطبیق دین با اندیشه های سوسیالیستی و نهایتا پیدایش جریانی تحت عنوان روشنفکران دینی بوده است که بدون استثناء در تمام کشورهای اسلامی منعکس شده و تاثیر خود را گذاشته است .
درا یران دردوره ناصرالدین شاه جلال الدین اسدآبادی اندیشه سیاسی وحدت اسلامی را از مصر به ایران آورد و از آن پس نیز دینداران سیاسی ایرانی بیشتر در رابطه با اخوان المسلمین مصر همواره از تحولات فکری دینی در مصر متاثر بوده اند که نمونه های آن منجمله ملاقات نواب صفوی رهبر فدائیان اسلام با سید قطب در مصر وهمچنین ترجمه یکی ازکتاب های سید قطب توسط سیدعلی خامنه ای در باره رسیدن به حکومت به هر وسیله ممکن و رواج دین در جامعه با قدرت حکومتی می باشد. بر این اساس هر تحول فکری در حوزه دینی که در مصر رخ بدهد خواه ناخواه در ایران نیز بازتاب خواهد داشت و با توجه به اینکه اصلاح طلبان دینی در ایران اکنون در بن بست سیاسی – ایدئولوژیک قرار دارند مجبور خواهند شد بجای درجا زدن و بازی با کلمات از گام های جسورانه ای که در مصر برداشته می شود تبعیت بکنند و دگم های مذهبی خود را بشکنند واز اسلامی کردن سیاست و سیاسی کردن اسلام دست بردارند امری که ضرورت زمان آن را ایجاب می کند.

اخیرا یکصد نفراز علما و روشنفکران مصری در قاهره گردهم آمدند و بیست ودو پیشنهاد برای اصلاح دیدگاه ها و گفتارهای دینی ارائه نمودند که که جنبه های عملی و حقوقی باورهای دینی را شامل میشود و به بسیاری از سوالات جواب می دهد . در زیر ترجمه از متن فرانسه عین آن پیشنهادات را از نشریه «الیوم السابعه» می آورم و امیدوارم مقایسه این پیشنهادات اصلاحی با گفتارهای اصلاح طلبان دینی در ایران به غنای بحث سکولاریسم در جامعه کمک بکند و اصلاح طلبان ایراد نگیرند که چرا یک فرد سکولار وارد مباحث دینی می شود .

متن کامل
-----------
ما سندی برای اصلاح دینی آماده کرده ایم تا با زمان ما هماهنگ گردد که شامل بیست و دو موضوع است و راجع به تمام سوالات در عرصه های عملی و حقوقی می باشد.

۱ – باز خوانی حدیث ها و سخنانی که به پیغمبر نسبت داده میشوند و کتابهائی که این حدیث ها را تفسیر می کنند.
۲ – تعریف درست اصطلاحاتی که با مذهب رابطه دارند مانند جزیه دادن (پرداخت جزیه به این خاطر یوده که غیرمسلمانان قدرتمند و مسلح نشوند).
٣ – باز بینی جدید در باره مخلوط بودن زن و مرد در مجامع عمومی.
۴ – مشخص کردن نظر مسلمانان نسبت به زنان و تعیین حقوق فرد در جامعه
۵ – تاکید مجدد بر اینکه اسلام دین نو شونده است.
۶ – تعریف قطعی از جهاد در اسلام.
۷ – استادن در مقابل هجوم دین گرائی ظاهری و مراسم بظاهر دینی که از کشورهای همسایه (عربستان سعودی و ایران) می آید.
٨ – جدائی دین از دولت.
۹ – بازبینی سلفی گری (بنیادگرائی دینی) برای حذف افسانه ها و اعتقادات نادرستی که به دین نسبت داده می شود.
۱۰ – تربیت سخنرانان دینی دانا و بازگشائی مراکز دینی خارج از الازهر.
۱۱ – یاد اوری رواداری و پزهیزکاری برای معتقدین همه ادیان توحیدی.
۱۲ – ترک سنت های غلط (ختنه دختران) و نظارت بر روند پذیرش سنت های غربی.
۱٣ – برقراری رابطه بین معتقدین به ادیان دیگر از طریق مدارس، مساجد و کلیساها.
۱۴ – معرفی پیغمبر متناسب با پذیرش خارجی ها.
۱۵ – آشتی با سیستم اقتصادی و پذیرش معاملات بانکی.
۱۶ – برسمیت شناختن حق زنان برای رسیدن به مقام ریاست جمهوری.
۱۷ – مبارزه با وعاظ مغلطه گر تا وحدت دینی حفظ شود.
۱٨ – موعظه کردن با منطق و حکمت و نه با تهدید و ترساندن.
۱۹ – افزایش کیفیت دروس الازهر.
۲۰ - برسمست شناختن حقوق مسیحیان برای رسیدن به مقامات بالای دولتی و ریاست جمهوری.
۲۱ – جداکردن گفتار دینی از قدرت و مشخص کردن رابطه دین با جامعه در حال تحول.
۲۲ – عکس العمل نشان دادن به موعظه دینی با وسایل ارتباط جمعی مدرن نظیر تلویزیونهای ماهواره ای واینترنت.