اخبار روز: www.iran-chabar.de
دوشنبه  ۲۵ شهريور ۱٣۹۲ -  ۱۶ سپتامبر ۲۰۱٣

اکثریت مردم در شرق کردستان از لحاظ دینی از دو مذهب تشییع ، تسنن و آیین یاری پیروی می کنند بسیاری از مواقع کسانی که به عنوان منتقد مبارزات کردستان شناخته میشوند اظهار می کنند که، مبارزات ملی کردها مختص به کردهای سنی میباشد و دیگر ادیان و مذاهب ملت کرد و جامعه کردستان نمیتوانند جایی برای خود در این مبارزه تعریف نمایند.
جدا از این مسئله که مبارزات ملی کردها در شرق کردستان از ساختاری غیره مذهبی برخودار بوده و هدف آن تشکیل حکومتی سکولار با محوریت احقاق حقوق ملی ، دمکراسی و حقوق فردی   است.
اساسا در زمانی میتواند این نقد را بر مبارزات ملی کردها مطرح نمود که سه هویت سیاسی مختلف با محوریت آیین در کردستان وجود داشته باشد.
به این مفهوم در زمانی میتوان این نقد مطرح باشد که ما هویت سیاسی_شیعی، هویت سیاسی_سنی و هویت سیاسی _یاری در کردستان داشته باشیم
اما در جامعه شرق کردستان دین یک تنوع است نه یک هویت سیاسی، پس در عمل اگر حکومتی که مبارزان ملی کردستان در تلاش برای تشکیل آن هستند مذهب و یا آیینی را تنها آیین کردستان اعلام نکنند و نیز بر اساس قانون اساسی این حکومت   هر سه آیین اکثریت کردستان از حقوق مساوی برخوردار باشند مسئله کرد شیعه، سنی و یاری اصلا نمیتواند مطرح باشد.
در عمل اعتقاد به حقوق مساوی ادیان و نیز تلاش برای حکومت سکولار در شرق کردستان این مسئله را از موضوعیت خارج نموده است. جدا از این مسئله مبارزان کرد در تمام دوران مبارزاتی خود تلاش نمودهاند با احترام با ادیان جامعه کردستان برخورد نمایند و اگر گاها به شیوه رسمی احزاب کردستانی اعتراضاتی به نقض حقوق مذهبی نمودهاند بر اساس دفاع از یک مذهب و یا آیین در برابر مذهب دیگر نبوده و نخواهد بود بلکه بر اساس اعتقاد به آزادی انتخاب دین و نیز حقوق مساوی پیروان ادیان بوده است.
پس در واقع منتقدینی که از عدم حضور پیروان آیین خاصی در مبارزات کردستان بحث به میان میاوردند نه تنها نقد آنها نقدی واقعی نیست.
بلکه در واقع آن منتقدین در تلاشند از طریق طرح موضوع هویت مذهبی مبارزات ملی کردها را با چالش هویت سیاسی _ مذهبی روبرو کنند در حالی که مبارزات بر اساس هویت سیاسی_ حقوق ملی طراحی شده است و همزمان با آن کلیت مبارزه با آزادی ادیان و نیز حقوق مساوی برای پیروان آیینها کردستان اعتقاد عملی و راسخ دارد.
به مفهوم دیگر طرح نمود این مسئله که ، احزاب کردستانی از صلاحیت نمایندگی یک دین و یا مذهب خاص برخودار نبوده در راستا دفاع از حقوق مذهبی جامعه کردستان نیست بلکه تنها در راستا به چالش کشیدن مبارزاتی است که حقوق ملی کردها را در محور اندیشه خود قرار داده است و در شرایط کنونی تمام جامعه کردستان جدا از مسئله تنوع دینی، حقوق ملی آنها نقض میشود. و به جرات میتوان گفت هر سه آیین با مسئله نقض حقوق مذهبی نیز روبرو هستند