عنوان : مارکسیست ها در ایران آزادند !!
مارکسیت ها در ایران آزادند، عنوان بزرگی بود که در پائین تیتر اول روزنامه کیهان " شاه رفت" ، از قول خمینی نوشته شده بود.
بعد اما چیز دیگری اتفاق افتاد، تنها چهار سال از این افاضات نگذشته بود که هرکی مارکسیست بود ، یا اعدام یا زندانی و یا مخفی و فراری شده بود. این بود "دوران طلائی امام خمینی". خوب بی تجربگی مردم درمورد دمکراسی، آغاز جنگ از سوی صدام حسین به نیابت امپریالیست ها، نوپائی و ضعف احزاب و این ترور های لعنتی خانگی و اسلحه کشی ها و منطق " همه چی یا هیچ چی!"و ... هم هریک تاثیرات خودش را داشت تا این نظام ناکارآ روی کار بماند.
آیت الله خمینی گفت و ناجوانمردانه زیر گفته اش زد و کلاه "حفظ اسلام عزیز " را بر سر این دروغ آشکار خود گذاشت.
امروز به جائی رسیدیم که جناب فانی هم بر اساس حدس و گمانش ، مارکسیست را محکوم می کند که اگر به قدرت می رسیدند ، همه طبقات سرمایه دار و خرده بورژوا را سرکوب و نابود می کردند!یعنی فانی امروز چیزی را می گوید که خمینی دیروز به همین دلیل علیه مارکسیست ها عمل کرد !!
حالا باید پیدا کنیم آن پرتقال فروش اصلاح طلب را که هوشمند و با درایت و صادق و سکان دار کشتی به گل نشسته است و بعد از سی سال این جرئت را می تواند به خود بدهد که تازه حرف خمینی را در جمهوری اسلامی تکرار کند (تا کی عملش را عمل کند!) و مطمئن باشد که از فیلتر شورای نگهبان حاکمیت هم می گذرد و استقبال عمومی را هم در پی خود دارد؟ اگر آقای فانی چنین پرتقال فروش را در جمهوری اسلامی سراغ دارند، لطفا با اسم معرفی کنند تا بنده یک رای ناقابلم را به ایشان تقدیم کنم و دوباره گردنم را زیر تیغش ببرم !
آخر به این حرف های خیالی و بدور از واقعیت های روز جامعه باور داشتن ایده آلیستی است و یا داشتن یک تحلیل علمی و مارکسیستی از وضعیت سیاسی در میهنمان که به ما راه را به سوی نشر آگاهی اجتماعی ، تشکل یابی زحمت کشان به عنوان نیروی اصلی تغییر و حفظ یکپارچگی جامعه و کشور وگسترش مبارزات مردمی با اهدافی مرحله ای و واقعی ، قابل دسترس و مورد پشتیبانی عمومی نشان می دهد؟
۵٣٣۶۵ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : انتخابات
بهترین گزینه در انتخابات،شرکت نکردن در انتخابات است.هم به رژیم مشروعیت نداده ایم وهم رای خود را بی اعتبار نکرده ایم.
۵٣٣۶٣ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : ببین تفاوت ر‌ه از کجاست تا بکجا !
برای آقای مقصودی .

"ایده ضرورت کثرت گرائی سیاسی در جامعه ما که بازتابی از کثرت طبقات اجتماعی در اجتماع است ایده درستی است که مورد پشتیبانی مارکسیست ها است."

"تاریخ کلیه جوامعی‌ که تا کنون وجود داشته اند،جز تاریخ مبارزات طبقاتی نبوده است ، به استثنای تاریخ جامعه بدوی. مرد آزاد و برده ، اشرف و اعوام ، ارباب و سرو ، استادکار و کارگر روز مزد،در یک کلام ستمگر و ستمکش،همواره در تضاد بوده اند و به نبردی لاینقطع ، گاه نهان و گاه آشکار ، مبارزه‌ای که هر بار یا به تحول انقلابی سازمان سراسر جامعه و یا به فنای مشترک طبقات متخاصم ختم میگردید ، دست زده اند " (مارکس و انگلس مانیفست حزب کمونیست)
۵٣٣۵۶ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : چرا اشتباه بر داشت می کنید
دوستان عزیز
هدف این نوشته نه نقد مارکسیسم بوده و نه مارکسیست های وطنی که بنده خود بیش از ۴۰ سال است که دل در آن داشته و هنوز هم نه مثل بسیاری از دوستان گذشته چپ ستیز بوده و یا جنگی با رفقا دارم . البته اگر صحبت از نقد باشد جای نقد بسیار است ولی این نوشته اساسا به این مسله هیچ توجهی نداشته است
در اینجا فقط یک جا صحبت از مارکسیسم آمده و آنهم موضوع حذف طبقاتی است که فکر نمی کنم دوستان چپ ما منکر آن باشند مگر اینکه مارکسیسم را جدیدا به گونه دیگری در آن تجدید نظر کرده باشند ، وگرنه شما چه کمونیست متمایل به شوروی بوده باشید و چه چینی و چه ویتنامی و یا کاستریسم و چه کامبوجی و یا انور خوجه ای فرقی نمی کند همه آنها به شهادت تاریخ کمر به حذف طبقات بستند و تا آنجا که مقدور بود ریشه طبقات سرمایه دار و ملاک و حتی خرده بورژوا و خرده ملاکین را از ته زدند و این موجب افتخار همه ما مارکسیست ها بود . پس نمی فهمم ناراحتی شما دوستان از چیست ؟
اما صحبت من اصلا متوجه مسله دیگری بوده و آن اینکه ما نباید در دوران کنونی تقابل تمایلات اقشار مدرن و دمکرات و لیبرال را در مقابل تمایلات سنت گرا و سانتریسم و محافظه کار به یک تضاد آشتی ناپذیر تبدیل کرده و بر اساس این درک معیوب سیاست ورزی کنیم و این مساله هیچ ربطی به چپ ندارد و بسیاری از مخالفین نظام اسلامی از اصلاح طلب گرفته تا مجاهد و چپی سابق که این روز ها علم کش مدرنیته شده اند و مدعی پیشگامی جنبش مدرن و سکولار و لیبرال در ایران هستند متاسفانه چنین می کنند و یا حداقل در بیان خود این چنین می نمایند، صحبت انگار حالا جنگ مدرنیته و سنت است و حذف یکی به نفع دیگری.
امیدوارم که دوستان چپ ما تحمل و تامل بیشتری داشته باشند
چپ ما حداقل تا آنجا که من می دانم ، نه نسل جدید و مائویست آن ، بسیار در برخورد به سایر تمایلات در جامعه خویشتن دار بوده است و حداقل تا پیش از به قدرت رسیدن خیلی بر خورد حذفی نداشته است . اینکه پس از به قدرت رسیدن چه می کردیم را باید با تجربه چپ پیروز در کشور های سوسیالیستی پاسخ داد . احتمالا همان می کردیم که آنها کردند ، چرا که مدل موفق و پیروز ما همان ها بودند
با تشکر از همه شما و با امید خویشتن داری بیشتر
رضا فانی یزدی
۵٣٣۴۵ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : متاسفم
اینکه رضا فانی برای اثبات نظرات خود و یا تبلیغ شیوه اصلاح طلبانه اش به کمونیست ستیزی روی آورده واقعا تاسف آور است...
ایا روش بکارگرفته توسط ایشان درست همان چیزی نیست که با استناد به روش چپ ها در گذشته روش حذفی خوانده است.
آقای فانی! روش حذفی را چپ ها ابداع نکردند قبل از پیدایش جنبش چپ و بعد از اوج گیری آن وسیعا توسط راست ها مورد استفاده قرار گرفته است. همین اصلاح طلبان شما هم از همان روش استفاده های وسیع کرده و می کنند.
چرا به جای رقابت در تفکر از این شیوه استفاده می کنید؟
بخش بزرگی از مردم از پاسخگو بودن اینگونه روش ها در برابر دیکتاتوری جنون آمیز موجود به شدت بدبین اند و تجربه ها نشان داده حق هم دارند که بدبین باشند. چرا این کار را به یک جرم تبدیل می کنید؟
۵٣٣۴۴ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : یک ایده درست و صد استدلال غلط !
فانی عزیز در موقع نوشتن این یادداشت بی شک دچارنوعی شتابزدگی شده است !
البته حتما مشکلات دیگری هم هست !
اما چرا به مارکسیست ها اینچنین سطحی و بی ملاحظه حمله می کند ذو علت دارد یکی اینکه رضا جان فکر می کند که دیگر در میدان کسی نمانده و می تواند هرچه دل تنگش می خواهد به مارکسیست ها بگوید تا جائی برای خودش باز کند. دوم آنکه متاسفانه مطالعه و سوادش در همان حد دوره جوانی اش مانده و یک کمی هم آب کشیده است. البته وی مقصر نیست، زندانی و اعدام هزاران مارکسیست در ایران، فشار دستگاه های تبلیغاتی و ایدئولوژیک سرمایه داری در غرب و البته وا دادن ها و بریدن های " چپ های دو آتشه" که حالا دم از "چپ های حامی و همکار بخش خصوصی، سرمایه داری و امپریالیسم " می زنند، بالاخره پیآمدهائی دارد.
مارکسیست ها کوهی از کتاب و مقاله به زبان های گوناگون در مورد شکل بندی های اجتماعی اقتصادی و قانون مندی های حرکت تکاملی جامعه انسانی منتشر ساخته اند. این نشر ایده ها و نظریات مارکسیستی در ایران، پژواک های خودش را داشته است یکی هم همین آرمان " جامعه بی طبقه توحیدی" است. این اصطلاح را قبلا بیشتر مجاهدین بکار می بردند. آیت الله طالقانی و آیت الله مطهری هم در مورد "اقتصاد اسلامی " و " قسط اسلامی" نوشته اند. آیت الله خمینی هم از "کوخ نشینان" و "حکومت مستضعفان" می گفت و در لیست تمام جرائم و جنایت هائی که کرد من ندیدم که ردیفی در مورد دزدی های میلیاردی و یا انتقال پول به حساب های خارج از کشور بوده باشد. خودش هم با دو متر کفن پاره دفن شد !
نشر مارکسیسم در هر کشور ، بر روی تمامی طبقات و اقشار اجتماعی تاثیرات خود را می گذارد و به ویژه فعالان سیاسی کشور ها هر کدام به نوعی ایده می گیرند و آنها را وادار به واکنش می کند.
تا زمانی که سرمایه داری ظرفیت های رشد نیروهای مولده و ارتقاء بهره وری نیروی کار ذر کشور را در خود داشته باشد، هیچ مارکسیستی در صدد " حذف و محو " آن بر نمی آید چرا که به توسعه عمومی اقتصاد لطمه خواهذ خورد. آنچه مارکسیست ها در این مرحله مطالبه می کنند ، در کنترل مالی و مالیاتی درآوردن سرمایه داری و حفظ راستاها و حوزه های فعالیت سرمایه و میزان آن است.
ایده ضرورت کثرت گرائی سیاسی در جامعه ما که بازتابی از کثرت طبقات اجتماعی در اجتماع است ایده درستی است که مورد پشتیبانی مارکسیست ها است. ولی بهتر است این ایده را با استدلال های غلط ذر نیآمیزیم که ره به جائی نخواهیم برد.
۵٣٣۴۰ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : قبله را اشتباهی نگرفته اید؟
سلام آقای فانی یزدی
قرار است در این انتخابات مارکسیست ها و متحدان آن ها محافظه کاران را مورد خشونت و حذف قرار بدهند مگر؟ قبله را عوضی نگرفته اید؟ چرا رویتان را کرده اید به آن ها و در مضرات خشونت و حذف می نویسید. کی توی این مملکت تا به حال آن یکی را حذف که هیچی، محو کرده است؟! محافظه کاران یا مارکسیست ها. به نظر شما کدام قربان خشونت بوده اند؟
۵٣٣۲۷ - تاریخ انتشار : ۲۶ فروردين ۱٣۹۲