یادداشت سیاسی سیاسی دیدگاه ادبیات زنان جهان بخش خبر آرشیو  
  اجتماعی اقتصادی مساله ملی یادبود - تاریخ گفتگو کارگری گزارش حقوق بشر ورزش  
   

به چه معنا میتوان از اپوزیسیون سخن گفت؟ - حبیب تبریزیان

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
  
    از : مسعود مبارز

عنوان : پرسش در باره تعریف دمکراسی از دیدگاه جناب حبیب تبریزیان
با سپاس وافر از نوشتارتان بعرض مبارک میرسانم که بنده جسارتا در مورد برداشت حضرتعالی از دمکراسی عرض پرسش کرده بودم و بخود اجازه نداده بودم تعریف آنرا خواستار شوم. نوشتار آنحضرت قدری حالت دوپهلو و رکلام برای شخص معینی دارد( منظور مقاله حضرتعالیست). از برای رفع این - بنظر حقیر - ابهام پرسشم را خدمت مبارک معروض داشته بودم. با عرض پوزش از این تصدیع پیروزی و تندرستی برایتان آرزومندم. با درود - شاد باشید
۱۲۹٨۶ - تاریخ انتشار : ۶ خرداد ۱٣٨٨       

    از : حبیب تبریزیان

عنوان : پاسخ به مسعود
در پاسخ به آقای مسعود مبارز ، احتیاجی نیست من در باره دموکراسی چیزی بنویسم. برای آن تعریف ساده و استاندارد در ویکی پدیا هست به انجا رفرنس میدهم. و اما خلاصه میتوانم بگویم این واژه از حکومت های دولت شهر های یونان و بعدها روم اخذ شده و به معنی حکومت مردم است زیرا در دولت شهر ها پولیس یاریپوبلکو مردم انتخاب میکردند و عزل میکردند و شورا در یونان و سنادر روم داشتند. به اینها میگویند دموکراسیهای کهن. ولی تعریف و شمولیت مردم در این دولت شهر ها شامل پلب ها ( مردم عادی ) و بردگان نمیشد. مردم یعنی اشراف و دموکراسی در این میدان و برای این میدان بطور تمام عیاروجود داشت ولی در طول دو هزاره بعد و بوِیژه پس از انقلاب فرانسه مفهوم دمو یا مردم به سایر اقشار و طبقات اجتماعی تعمیم یافت تا آنجا که تمام مردم را در برگرفت. نباید فراموش کرد که در بسیاری از همین دموکراسی های غربی از جمله اسکاندیناوی و بویژه سویس در همین میانه صده گذشته بود که زنان حق رائِ گرفتند.
۱۲۹۶۷ - تاریخ انتشار : ۶ خرداد ۱٣٨٨       

    از : مسعود مبارز

عنوان : پرسش در باره تعریف دمکراسی از دیدگاه جناب حبیب تبریزیان
جناب تبریزیان لازم است برای توجیه خودتان یک نوشتار در مورد برداشتتان از دمکراسی بنگارید و بعد هم اشاره بفرمایید منظورتان از دمکرسی های کهن کدام است و کهن را از دیدگاه درازای زمان تشریح بفرمایید. در غیر اینصورت نوشتارتان در مورد معنی مخالفان ( اپوزیسیون ) برداشتهای نادرستی خواهد داشت. مگر اینکه منظور نظر سرکار همین باشد.
۱۲۹۶۴ - تاریخ انتشار : ۶ خرداد ۱٣٨٨       

    از : یک نظریه

عنوان : سخنگوی کروبی
همه‌ی این صغرا کبرا چیدن‌های نویسنده برای این است که مردم را متقاعد کند در خیمه‌ شب بازی رژیم شرکت کنند. هیچ تغییری در رژیم متصور نیست. ۸ سال با خاتمی مردم امتحان کردند.
رژیم برای چانه زنی در خارج از کشور نیاز به حضور مردم در انتخابات دارد. نویسنده شده است نماینده ستاد کروبی در خارج از کشور.
۱۲۹۰٨ - تاریخ انتشار : ٣ خرداد ۱٣٨٨       

    از : بیژن منتظری

عنوان : پیش به سوی انتخابات آزاد
نویسنده ی محترم با اشاره به آمار «نا دقیق » از «دموکراسی های کهن» میخواهد خوانند ه را قانع کند که انتقاد و اعتراض بی فائده ست : « امروزه در دموکراسی های کهن و جا افتاده جهان هم شرکت پنجاه درصد مردم در انتخابات ها کاملاً عادیست و مشروعیت هیچ یک از این نظام ها را هم به چالش نمیکشد. »
- در سوئد که از نظر دموکراسی معروف ست ۷۰ در صد از واجدین شرائط در انتخابات پارلمان شرکت می کنند نمی دانم منظور نویسنده از دموکراسی های «کهن‌» و «جا افتاده » کدام کشور ست.
- بسیاری از کشورهای آسیائی و اروپائی انتخابات مجلس و احیانا ریاست جمهوری را برگذار می کنند و کسی در جهان به آنها حساسیت نشان نمی دهد و اطلاعات ما از آن کشورها ی بسیار ناچیز ست مثلا : مالزی ، اردن ، سنگاپور ، مراکش و..و..
- ایران کشوری ست که به دلائل عدیده و مهمتر از همه انقلاب ضد دیکتاتوری ۱۹۷۹ مورد توجه جهانیان می باشد. فقط بهمین دنیای متضاد و پیچیده با خواسته های متفاوت مسائل ایران از جمله انتخابات را بیش از بسیاری از کشورها اهمیت میدهد.

۱- دشمنان داخلی و خارجی انقلاب ضد دیکتاتوری ایران با کمال میل مشتاق ورشکستگی حکومت مذهبی ایران می باشند و آرزومند ند انتخابات هر چه بی رونق تر بر گزار شود !
۲- نیروهای آزادیخواه و عدالت خواه ، ۳۰ سال متمادی ، خواهان برگزاری انتخابات آزاد و مناسب با معیار های شناخته شده ی ملی و بین المللی هستند تا مردم با شرکت مستقیم در حق تعیین سرنوشت خود پایه های جامعه ی مدنی را بر فلات ایران استوار گردانند و ایرانی آباد و ازاد بنا کنند.
۳- حکومت مذهبی حاکم بدلایل نا «معلومی » دانسته یا نادانسته به امر انتخابات آزاد بی توجه ست و مسئول پی آمد های آن خواهد بود.

نتیجه : دلیلی وجود ندارد که نیروهای منقد و آزادیخواه غمخوار ندانم کاری های حکومت دیکتاتوری مذهبی باشند
نیروهای منقد و مردم میتوانند با درایت با شعارها دقیق خود نه از دشمنان انقلاب مردم هراس داشته باشند و نه بی عرضگی حکومت را زیر سبیلی در کنند. ایران باید پیشرفت کند و دشمنان پیشرفت ایران را باید طرد نمود چه خارجی چه داخلی !!!!!

فراموش نکنیم که در انتخابات آزاد، نیروهای غیر خودی هم حق مشارکت خواهند داشت و ممکن ست ۱۰تا ۲۰ درصد از آرا را بدست آورند که این بسیار با با ارزش ست مانند «دموکراسی های کهن » معلوم نیست که حکومت با کدام محاسبات از نیروهای غیر خودی وحشت دارد.
مگر ممکن ست نیروهای غیر خودی اکثریت مردم را به خود جلب نمایند.

به همین دلیل که حکومت توانائی ارزیابی درستی از نیروهای غیر خودی ندارد دچار سر در گمی وحشتناک و ایران به باد ده میشود.

پیش به سوی انتخابات آزاد
۱۲۹۰۶ - تاریخ انتشار : ٣ خرداد ۱٣٨٨       

  

 
چاپ کن

نظرات (۵)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست