عنوان : اسلام و سرمایه داری
با سپاس از جواد مفرد عزیز!
نوشته ها و تفسیر های ما از مسایل اجتماعی، اقتصادی و سیاسی همواره با ساده سازی توام بوده و طبیعی است که تفسیر و بینش ما/من به مسایل بینشی فردی و در عین حال ناقص است. در رابطه با اسلام و سرمایه داری مطالب زیادی نوشته شده است که در حوزه ی تخصص من نیست ولی بطور عموم می شود گفت که بینش مسلط در اسلام - چه شیعه و چه سنی - با مقوله ی سرمایه و سرمایه داری برخوردهای مختلفی دارد. این برخورد ها تا سطح فردی نیز تقلیل پیدا می کند.

آنچه که مسلم هست این است که اسلام بطور عموم راهکارهای مناسبی برای فقر که نتیجه ی انباشت سرمایه در دست تعداد محدودی و همچنین توزیع ناعادلانه و رشد ناموزن باشد ندارد. ایجاد بانکهای اسلامی بدون بهره برای مثال تا حالا تاثیر مشهودی روی اقتصاد سرمایه داری امپریالیستی نگذاشته است. اسلام بعنوان ایدئولوژی سیاسی نیز یکدست نبوده و چهره های مختلفی دارد.

اگرچه ایجاد جامعه ی سکولار به معنی عمیق و واقعی کلمه کار راحتی نیست - چه در جوامع مسیحی، چه به اصطلاح در نظامهای سوسیالیستی موجود سابق و چه جوامع اسلامی ولی مبنا قرار دادن حقوق مدنی و شهروندی که متکی است بر آئین های دموکراتیک رادیکال و بخصوص حقوق بشر می تواند شروع خوبی برای ایجاد جامعه ی رفاه اجتماعی و مدنی باشد.

با احترام
آراز
۱۹۲۲۲ - تاریخ انتشار : ۵ دی ۱٣٨٨       

عنوان : طاعونپروران حال در مهارش باز مانده اند
با درود بر دوست و برادر بزرگوارم اراز فنی
از هر جهت که نگاه میکنم مکتب ناب و قرآنی اسلام را تعلیمات و دستورالعملهایی در می یابم که محمد آیات مکی آن را به روش نسبتاً و آیات مدنی آن را به طور خشن برای تبدیل فرماسیون عشیرتی مسلط به فرماسیون برده داری پدید آورده است. مسلم به نظر میرسد دست یافتن محمد به ثروت خدیجه و تجارت کالا و برده وی را بدین طرز فکر خشن و غیر هومانیستی رهنمون شده است. القاء تعبد و تکلف اجباری دینی با نماز و روزه وقت گیر و از خود بیگانه ساز همین جنبه طاعونی آن است. این بینش حد اقل دو فرماسیون اجتماعی و اقتصادی از زمان ما عقب است و خیلی راحت در خدمت مطامع امپریالیستی قرار گرفته و میگیرد.
۱۹۱٨٨ - تاریخ انتشار : ٣ دی ۱٣٨٨