عنوان : olaviatha
salam
sharmandeh man pinglish minevisam..

dooste aziz ...ishun nagoftand keh sekolarism nafy va hich jaygahi nadarad,,balkeh step by step bayad raft jelo..
moteassefanh ma iraniha chon dar shetabe in zamaneh gharar gerefteheem mikhahim zood beh natijeh beresim..
olaviathaye jonbeshe sabz ro ishoon beh khubi matrah kardand..
ba jameheye felie iran jonbeshe sabz bayad step by step harkat koneh ta beh maghsodesh bereseh..
beh omide irani sabo abad
۲۴٣۹۷ - تاریخ انتشار : ٨ ارديبهشت ۱٣٨۹       

عنوان : چرا آقای کدیور از جدائی دین و سیاست می هراسد؟
آقای کدیور
چرا شما از جدائی دین و سیاست یا جدائی دین از حکومت ترس دارید ؟ منظور شما از اسلام رحمانی و از اسلام دمکراتیک چیست؟ آیا منظور شما این است که پیغمبر اسلام در قرآن دونوع اسلام برای امت و یا امت های اسلامی به ارمغان آورده است؟ آقای کدیور مگر می توان قرآن را به دوقسمت کرد ( معجزه شق القمر ) یکی لرا رحمانی و دیگری را غیر رحمانی و یا یه نظر من غیر مردمی و یا شیطانی خواند؟ آقای کدیور چرا شما و همفکران اطاق سبز آن بخش رحمانی اسلام را می بینید و آن آیه های غیر رحمانی و شیطانی آن را به فراموشی می سپارید؟ آقای کدیور شما فکر می کنید که نسل جوان و تحصیل کرده جهان امروز همان امت بی سواد و نا آگاه دیروز است؟
آقای کدیور من در یاد داشته های مکرر خود نوشته ام که شما و دیگر همفکران سبز شما و یا یا افراد دیگری که در اطاق های سبز آمریکا، انگلیس، فرانسه ، آلمان و تهران نشساه اند در یک بحران اندیشه به سر می برید و در حال دگردیسی هستید که از یکسو مفید و مثبت است و از سوی دیگر برای آن دسته از جوانان تشنه آگاهی که دین را از خانواده های خود و بخصوص از حاکمان جمهوری اسلامی به زور به ارث برده اند یک بد آموزی است.
شما خواسته های گروه های دمکراتیک و حقوق بشری را حداکثر و خواسته های ایدئالی می نامید در حالیکه خواست خودتان " اسلام رحمانی " و اسلام دمکراتیک را حد اقلی،عینی و واقعی.
آقای کدیور شما تاکید بر اجرای اصول انجام نشده ی قانون اساسی حکومت اسلامی را دارید. این حق شما است که چنین اعتقادی داشته باشید ولی برای خودتان پاسخ دهید که در سی سال گذشته کدامیک از اصول انجام نشده از جانب شما و یارانتان که می خواهید در چهارچوب قانون اساسی فعالیت کنید انجام شد؟
آقای کدیور
چرا و به چه دلیل شما پافشاری می کنید که در اسلام ( البته به نظر شما اسلم رحمانی و یا اسلام دمکراتیک ) مردم حق نظر دارند؟ آیا مردم در زمان پیامبر اسلام اجازه داشتند که به گویند حرف هائی که تو میزنی در کتاب های عهد عتیق نوشته شده و ما نیازی به قبول آنها نداریم؟ آیا مردم حق داشتند که اعتقادات دینی خود را داشته باشند؟ آیا در دوران پیامبر اسلام ایران حق داشت که حاکمیت خود را داشته باشد و مردم به آئین های خود عبادت کنند؟ اگر نه چه جرائمی نصیبشان می شد؟
آقای کدیور
اسلامی که آیت اله خمینی و پیروانش برای بار دوم در ایران مسلط کردند از نوع اسلام رحمانی و دمکراتیک بود یا از نوع شیطانی و غیر دمکراتیک؟ کدام اسلام ولایت مطلقه را در قانون اساسی گنجانید و اجرای بقیه اصول قانون اساسی را در شریطی قابل اجرا می دانسا که مغایر با مبانی اسلام نباشد و به ولایت امر ( آیت اله خمینی) آن همه قدرت الهی بخشید.
آقای کدیور من چند سوال از آیه های شریفه کلام اله المجید می آوریم لطفا پاسخ دهید که آیا این آیات شریفه جزئی از اسلام رحمانی است یا نه و اگر نیست این آیه ها از کدام اسلام است/

۱- آیه های قتال در قرآن را اسلام رحمانی و دمکراتیک می دانید . آیه های ۳۹-۴۱ سوره حج
۲- آیه ۱۹۱ سوره البقره که می گوید " آنها را در هر کجا که بیابیدبکشید، از خانه هایشان بیرون برانید ... ) از کدام نوع اسلام است؟
۳- آیه ۱۹۳ از سوره البقره می گوید " با آنها مقاتله کنید تا فتنه از میان برخیزدو دین خدا پای بر جا شود"
۴- آیه ۲۱۶ سوره البقره : بر شما قتال نوشته شد هرچند که از آن کراهن داشتید... و این همه را اله می داند اما شما نمی دانید."
۵- آیه ۲۴۴ سوره البقره : " در راه خدا قتال کنید، و دانسته باشید که اله شنوا و آگاه است"
۶- آیه ۷۵ سوره نسأ :" چرا در راه خدا قتال نمی کنید؟"
۷-آیه ۸۹ سوره نسأ :" ... و اگر با شما مخالفت کردند پس آنها را بگیرید و بکشید"
۸- آیه ۳۳ سوره المائده :" کیفر محاربان با خدا و رسول این است که آنها را بکشید و یا به دار آویزید و یا دستها و پاهایشان در جهت خلاف یکدیگر قطع کنید و ... "
۹- آیه ۳۹ سوره انفال :" با کافران مقابله کنید تا فتنه از میان برخیزد .
۱۰- آیه ۱۲ سوره انفال : " گردن هایشان را قطع کنید و انگشت هایشان را ببرید.

روشن است که همه این آیات و دهها آیات مشابه دیگر بر علیه دیگر اندیشان که به نام کلام اله از طریق رسول خدا برای امت آورده شده و پس از رسول خدا جانشینان ایشان مسول اجرای این مصوبات الهی هستند از جمله آقایان خمینی و خامنه ای و ... از طریق تدوین قانون اساسی اسلامی می بایستی این احکام الهی اجرا شود که تا امروز هم اسلامی اجرا شده . حال شما بگوئید حکومت اسلامی آینده شما که رحمانی است با این آیات الهی چه کار می خواهد بکند. شما می دانید که آیات ذکر شده مشتی از نمونه خروار است که اگر مایل بودید در آتیه برایتان باز خواهم نوشت از جمله حقوق زنان، در باره نیمت های جنگی و حقوق مردم و رابطه آنها با پیامبر و جانشینان آنان که شما به عنوان یک اسلام شناس بهتر از من می دانید ولی متاسفانه چشم هایتان را بر این آیات می بندید.
به دلیل سیاسی کردن اسلام دمکرات ها خواهان بدون چون چرای جدائی دین از سیاست هستند. چون سیاسی کردن اسلام و یا سیاسی دانستن احکام اسلامی اساسا" با دمکراسی و آرای مردم مغایرت دارد و ناشدنی است.
شما در رویاهای شیرین خود بسر می برید و رویای اسلامی دیگر در سر می پرورانید. آقای کدیور از خواب بیدار شود و پای راسا خود را از اسلم سیاسی بیرون آورید و اسلام را بمثابه صرفا" دین و اعتقادات مذهبی بنگرید . وگرنه شما هم با تمام نیت های پاکتان مجبور می شود آیه های قرآن را به مثابه اصول سیاسی پیاده کنید و مانند خمینی زندان های حکومتی را از کفار و ملحدان و مشرکین و نماز نخوانان پاک کنید و خاوران های بی نام و نسان دیگری در ایران ایجاد نمائید.
آقای کدیور من با شما به عنوان یک مسلمان مشکلی ندارم مشکل من با شما سیاسی کردن اسلم است و من با احکام سیاسی قران برای استقرار حکومت الهی مخالفم . چون من مخالفم که مخالفان فکری خودم را قتال کنم و با قتال کافران به بهشتی بروم که حوریان بهشتی در انتظارم باشند. بهشت با حوریانش را به مومنین از جمله دیکتاور بزرگ خمینی پیش کش می کنم.
۲۴٣۷۵ - تاریخ انتشار : ٨ ارديبهشت ۱٣٨۹       

عنوان : کمی اخلاق
هر چه فکر میکنم شما چرا یک چنین تیتری را برای مقاله ی آقای کدیور انتخاب کرده اید واقعا راه به جائی نمیبرم به غیر از اینکه بگویم یا کم فهمی شما بوده است و یا بی پرنسیپی در کار روزنامه نگاری. ایشان در هیچ کجای مقاله ی خودشان چنین ادعائی نکرده است ،بلکه تحلیل خودشان را در مورد توان جنبش سبز و خواسته های مرحله ای آن بیان کرده است کاری که ظاهرا باید وظیفه ی شما مثلا چپهای خارج نشین باشد که فقط منتظر نشسته اید تا کسی چیزی بگوید وشما وامصیبتا راه بیاندازید که چه نشسته اید که دمکراسی دارد از بین میرود و فلانی حکم به اخراج سکولارها داده است.
اعتقاد به دمکراسی حکم میکند که شما مقاله ی ایشان را درج کنید و از پیش هم با انتخاب تیتر به من تلقین نکنید که نظر ایشان چه بوده است .
۲۴٣۷۴ - تاریخ انتشار : ٨ ارديبهشت ۱٣٨۹       

عنوان : برداشت من این نیست.
اگر برای رسیدن از نقطه ای به نقطه دیگر منزلگاه هایی را تعریف کنیم که بد نیست.

به گمان من آقای کدیور سعی کرده نقشه ای را از پروسه «تغییر» در فضای (مختصات) قانون اساسی فعلی ارائه بده (در چهار نقطه).

پذیرش «تغییر» حرکتی رو به جلوست و باید از آن خشنود بود.

پ.ن.
چنین می نماید که انتخاب تیتر «سکولارها بیرون» و حاشیه ای که بر مقاله آقای کدیور نوشته شده بوی حساسیت به شخص ایشون را می دهد تا تلاش برای فهم و نقد مقاله!
۲۴٣۶٨ - تاریخ انتشار : ٨ ارديبهشت ۱٣٨۹