عنوان : قدرت دینی اسلام ، بزرگترین دشمن اخلاق مردمی درایران است
درکشورما ، حکومت ودولت هردو ، وبه طورکلی ، قدرت ، آلت دست دین ومذهب وآخوند والله است. ازاین رو ، اخلاقی که وسیله الله وحگومت ودولت وقدرت شد ، دیگر ضد اخلاقست. ارزشهای مردمی اخلاقی، برضد همه قدرتهاست . اینست که سیاوش ، درفرهنگ ایران ، ارزشها مردمی را در برابر قدرت ، چه قدرت دوست ( پدرش) باشد ، چه قدت دشمن که افرسیاب باشد ، بنیاد میگذارد . اخلاق، خود را تابع قدت نمیسازد . ازاین رو فرهنگ والای ایران ، برضد اخلاقی بود که تابع هرگونه قدرتی باشد . اینگونه اخلاقهارا ، « حکمت » مینماند . حکمت ،« شرّ» را وسیله رسیدن به « خیر» میسازد . الله ، حکیم است .و حکومت و احکام الله ، همه برپایه چنین حکمتی بنا شده اند. برای غالب ساختن اسلام، یا آنچه انسان حقیقت بداند ، حق دارد هرنوع خدعه وتزویرو فساد و دنائتی که میخواهد بکند .
٣۵۹۴۹ - تاریخ انتشار : ۱۶ اسفند ۱٣٨۹       

عنوان : در فرهنگ ما فحش ناموسی نوعی verbal abuse است
با سلام و تشکّر
باشما موافقم که ساختار و نهادهای جامعه و قوانین آن از حقوق فردی هرکسی دفاع می کند و نیازی به این نیست که مرد خانواده نقش پلیس و آژان و جلاد را بازی کند. امّا در جامعه ی ما که مذهب آلت دست حکومت است، حسّاسیّت نشان ندادن به ناسزاهای کلامی، سبب میشود کار بیخ پیدا کند. به این ترتیب که حاکمیّت به خود اجازه میدهد گامهای بعدی اش را بردارد و به جای مجازات تهمت زنندگان، برای افراد تهمت خورده مکافات و مجازات تعیین کند ( همان طورکه خمینی برای از میان برداشتن مخالفینش جنایاتش را از برچسب زدنهائی چون کافر و منافق شروع کرد). قرآن حکیم تأکید دارد که "کلام" باد هوا نیست. به محض آنکه افسار زبان را رها کردی مسئول آنچه گفتی هستی. طبق آیه ی ۴ در سوره ی نور کسی که ناروائی را نسبت دهد باید چهار شاهد بیاورد. اگر چهار شاهد نیاورد باید هشتاد تازیانه کیفر بیند به علاوه به عنوان فاسق دیگر اعتباری نداشته باشد. در فرهنگ غرب نیز آزار کلامی Emotional abuse, verbal abuse اگر شاکی داشته باشد هم چون آزار جسمی،مجازات دارد.
٣۵۹۴۱ - تاریخ انتشار : ۱۶ اسفند ۱٣٨۹