عنوان : سه نکته
با تشکر از این مقاله جالب و روشنگر سه نکته را قابل بیان می دانم که امیدوارم نکته اول باعث رنجش نویسنده نشود. نویسنده گرامی، نوشته اید " کجدار و مریض" درست آن "کجدار و مریز" است که یعنی کج نگاه دار تا جائیکه محتوا نریزد. "مریز" همان "نریز" است. دوم، جشن دیوالی هندوها که در آن بر بالای بامهای خانه ها هر ساله آتش می افروزند شباهت های زیادی به به جشنهای آتش ایرانیان دارد. سوم، "ایر" که به تبار و نژاد برمی گردد فقط مختص به ایران نمی شود. به نام کشور ایرلند توجه کنیم که معنایش سرزمین ایرها یعنی آریائیان است. مادر ادیب بزرگ اسکار وایلد مقالاتی در این باب نوشته و رابطه بین ایران و ایرلند را دریافته است. شاید که نام سرزمینهای تاریخی پروس، پراشیا در جوار روسیه و آلمان امروزی و همانطور پاریس به پارس مرتبط باشند. با تشکر دوباره از جناب علی آبادی بابت این مقاله جالب ایشان.
٣۶۱۱٣ - تاریخ انتشار : ۲۵ اسفند ۱٣٨۹       

عنوان : چهارشنبه سوری
جناب دکتر، شما رنج بسیاری کشیده اید که چهارشنبه سوری را به ما ایرانیان بنمایانید. از سوی خود از شما و همه کسانی که گذشته ی ما را برایمان آشکار می کنند سپاسکزارم.
از نوشته تان بسیار چیزهایی را شناختم که تا کنون نمی دانستم.
اما اینکه چهارشنبه سوری لفظی عربی است مرا واداشت که این چند سطر را بنویسم. کجای چهارشنبه عربی است؟ چهار، یا شنبه؟
چنانچه مختار ثقفی اتفاقی در روز چهارشنبه به خونخواهی حسین بن علی برخاسته باشد و از شیعیان (که در آن زمان از ترس خلفای امویه و پس از آن خلفای بنی عباس در پنهانی شیعه بودند) خواسته بود که بر بام خانه شان آتش روشن کنند، و این آیین برای ایرانیان به آیین جشن چهارشنبه سوریشان افزوده شد، چیزی جز تخیلِ شیعه گری نیست. همانگونه که اسب سواری محمد در آسمان هفتم و دوپاره کردن ماه و دیدن تصویر خمینی در ماه خرافه گری است.
با اجترام
هوشنگ
٣۶۰۹۹ - تاریخ انتشار : ۲۴ اسفند ۱٣٨۹       

عنوان : واقعیت چهارشنبه سوری
واقعیت چهارشنبه سوری
بتاریخ بیست و یک اسفند هشتاد ونه نوشته ای تحت عنوان)چهارشنبه سوری را
بشناسیم(از آقای)دکتر کاوه احمدی علی آبادی(خواندم که
بسیار غیر احتمال ودور از واقعیت بود.آقای احمدی علی آبادی
چهارشنبه سوری ایرانیان را به خونخواهی حسین ربط داده بود که چنین
چیزی با واقعیت چهارشنبه سوری بدور است. آقای کامه احمدی علی آبادی
چهارشنبه سوری
ایرانیان هیچگونه ربطی به آنچه که شما نوشته بودید و خیال میکنید
ندارد.واقعیت چهارشنبهسوری
و یادگار ماندنش چنین است:این جشن آتش یادگار و باز مانده از گذر سیاوش
سردار بزرگ ایرانی
است.درآنزمان که این سردار بزرگ اسیر دشمن بود.دشمنان ایرانیان و ایرانزمین
آتشی افروختند
و سیاوش را مجبور نمودند که از میان آتش بگذرد.سیاوش وقتی از آتش عبور نمود
و با بدنی نیمه سوخته از آنطرف
آتش بیرون آمد دشمنان تاب تحمل دیدن این سردار ایرانی را نداشتند و خنجر در
بدن نیمه سوخته اش
فرو کردند.این روز مصادف بود با چهارشنبه ای و روزبعد کشته شدن سیاوش
پنجشنبه پسر سیاوش
کیخسرو متولد شد و ایرانیان هر چند سراسر اندوه بودند اما تولد پسر سیاوش
باعث گردید در مقابل دشمن خود را
اندوهگین وغمزده نشان ندهند بلکه با تولد کیخسرو شادمانی نمودند.پریدن از
آتش نشانه ای از عبور سیاوش از آتش و شادی مردم از تولد پسر اوست.
و این یادگار از سیاوش نشان ازمبارزه مردم ایرانزمین دارد و تحریف آن به
هیچ عنوان قابل بخشش نیست.
علاوه بر آن آقای دکتر! حسین و حسن در رکاب عثمان به ایران حمله نمودند و
فقط شصت هزار نفر از مردم
طبرستان ایران را قتل عام نمودند .چگونه ایرانیان بخاطر این کار حسین آتش
هم برایش روشن نمودند.
یک نکته دیگر آقای دکتر!قدمت چهارشنبه سوری بیشتر از نوروز است.
حمید خسروی
اسفند ماه هشتادو نه
٣۶۰۹۰ - تاریخ انتشار : ۲٣ اسفند ۱٣٨۹       

عنوان : با « جشن چهارشنبه سوری» است که محتویات بنیادی« فرهنگ اصیل ایران» شناخته میشود
چهارشنبه سوری، جشن پیدایش جهان نوین، برپایه « فرهنگ مهروشادی وآزادی ونوآفرینی ایران» است. این جشن، چون برضدآموزه زرتشت بوده، محتویاتش را تاریک وفراموش ساخته اند. برای پیروزشدن این غایت، بایدمعنای اصلی این جشن راازنو،شناخت وبه یادهمه آوردwww.jamali.info
٣۶۰۶۴ - تاریخ انتشار : ۲۲ اسفند ۱٣٨۹