یادداشت سیاسی سیاسی دیدگاه ادبیات زنان جهان بخش خبر آرشیو  
  اجتماعی اقتصادی مساله ملی یادبود - تاریخ گفتگو کارگری گزارش حقوق بشر ورزش  
   

ایوب یهودی، ایوب اسلامی - ب. بی‌نیاز (داریوش)

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
  
    از : زواره یی

عنوان : انجیل عهد عتیق؟!!
چرا نظر مرا چاپ نکردید؟ گفته بودم این آقای داریوش هنوز نمیداند که انجیل مال عهد عتیق نیست وایشان از مقدمات امر بی اطلاع اند.
۴۶۱۹۴ - تاریخ انتشار : ٨ تير ۱٣۹۱       

    از : ahmad Tabesh

عنوان : ایا شما می توانید منابعی را به من معرفی نماپید
مقاله حالبی بود.

آقای نویسنده. من بدنبال منابعی هستم و می خواهم در مورد عذرا و رابطه وی با دربار ایران در آن دوره بخوانم. ایا شما می توانید منابعی را به من معرفی نماپید
۴۶۱٨۵ - تاریخ انتشار : ٨ تير ۱٣۹۱       

    از : Ahmad Bayat

عنوان : Yek Taghaza
Agha ye Bi Niaz
Maghale jalebi bood.
man be donbal Ketabha ya manabe ie hastam, keh dar anha dar bareh rabeteh Ezra ya haman Esra da darbar Iran neveshteh shode bashad.
Agar shoma in manabea ya ketabha ra mishenasid, lotfan be man Moarrefi konid.

Ba Tashak-kor
۴۶۱٨۴ - تاریخ انتشار : ٨ تير ۱٣۹۱       

    از : ئاواره‌

عنوان : بازتاب مراوده‌ انسان و طبیعت
ایوب یهودی، تفسیری یا تصویری دینی است که‌ تضادها و ترسها و امیدهای انسان درگیر با طبیعت و نبرد درون انسانی را در قالب دینی بازمیتاباند، فلسفه‌ و چکیده‌ سرگذشت مردمی را به‌ نمایش میگذارد که‌ در ابتدا خوشبخت بوده‌اند و سپس در اثر ناملایمات و دشواریهای طبیعی یا هجوم قبایل و ملتهای دیگر به‌ رنج و محنت گرفتار آمده‌اند، در این داستان همچنان که‌ شما اشاره‌ کرده‌اید، داستان پرسش و پایداری انسان است و در آن ایوب مجبور میشود به‌ نبرد ادامه‌ دهد، زیرا خدا یا همان زندگی و در کنه‌ ذات انسان را دوست دارد، پیام داستان این است که‌ در هر حال باید انسان و زندگی اش را پاس داشت و درس امیدواری می دهد.
ایوب اسلامی بازتاب توجه‌ دادن مگلوبینو محکومین و مردمی است که‌ باید به‌ خلیفه‌ و حاکم اسلامی باج و خراج بدهند، برای او جانبازی کنند و و به‌ او اعتماد کامل داشته‌ باشند، در هیج کار او شک نکنند و خود را در اختیار او بگذارند، همه‌ کمیها و دشواریها و نارساییها تنها تقصیر بنده‌ مخلوق است که‌ از دستورات او سرپئچی میکند، اینتصویر با تصویر استبداد آسیایی تطابق شگرفی دارد و بازتاب چنین سیستمی است که‌ حاکمین هر دم متغییر و متفاوت آنر قبول کرده‌اند، چنانچه‌ نه‌ مگولها و نه‌ ترکان هیچکدام هیج مشکلی با تصور انسان و وظایف او و منطق درونی آن نداشتند و براحتی و با کمال رغبت حامی و مروج آن میشدند. درخواست لنین هم از همین مقوله‌ است، سوسیالیسم دولتی، شباهت بی نظیری از خیلی جهات با استبداد شرقی دارد. به‌ ضمیمه‌ کردن شوراها به‌ حزب بلشویک دقت کنید، چگونه‌ لنین از هر گونه‌ شرکت عامه‌ مردم در حکومت جلوگیری می کند و قدرت را با چه‌ دقتی در دست حزب متمرکز می کند، تا مازاد تولید و سرمایه‌ افزوده‌ اجتماعی را جارو بزند، خود برنامه‌ بریزد و.. در نهایت مالک هستی مادی و معنوی انسان شود و به‌ جایگاه‌ خدایگان شرقی بازگردد! به‌ تمایل مردم روسیه‌ در ۱۹۱۷ به‌ تشکیل شوراها دقت کنید و به‌ پخمگی آنها در سالهای سقوط سیستم استالینی و جبر زدگی و تسیلم بودگی آنها در برابر نخبگان سیاسی!
۴۶۱٨۰ - تاریخ انتشار : ٨ تير ۱٣۹۱       

    از : رطب خورده

عنوان : منع رطب
با توجه به عشق مفرطی که به پرسش گری دراین نوشته موجود است به خودم اجازه میدهم از نویسنده گرامی سوال کنم نسبت به درد و آلام ایوب های امروزی از جمله نرگس محمدی چه کرده اند و چه میکنند.
۴۶۱۶۷ - تاریخ انتشار : ۶ تير ۱٣۹۱       

  

 
چاپ کن

نظرات (۵)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست