عنوان : فضل فروشی یک مدعی (در پاسخ به فرمایشات مسعود بهبودی)
با سلام
۱ سپاسگذارم که متن نوشته را هر چند سطحی و گذرا خوانده اید. قصد این نوشته بررسی سیر تاریخی بورژوازی و پرچم ایدیولوژیک آن یعنی لیبراایسم نبوده است بحث بر سر عنصر گفت وگوست در جهان خشونت بار امروز و امکان پذیری یا امکان ناپذیری آن.
آقای بهبودی چیزی را که بر آن واقفم به رخ نکشید،اظهار فضل نکنید و آنچه را که نوشته قصد پرداختن بدان را نداشه بر نوشته بار نکنید.من هم میدانم لیبرالیسم مفهومی فلسفی_مکتبی دارد و می دانم لیبرالیسم نظریه ی انقلابی بورژوازی علیه feodalityبوده است.
۲ مرا به یاوه گویی متهم کرده اید متاسفم که مرز زبان سزا و ناسزا را در هم ریخته اید قلمرو حرمت و بی حرمتی را تشخیص نمیدهید زیرا به آسانی همه ی نوشته را به زیر تیغ نگاه محدودتان برده اید.بله،سواد چیز بی ضرری است و ضرورت آن بر هر کسی آشکار،بر منکرش...اما فراموش کرده اید که ادب نوشتار هم چیز خوبیست
فلسفه در سخن میامیزید/وانگهی نام او جدل منهید
قفل اسطوره ی ارسطو را/بر در احسن الملل منهید
۵۷۹۲۵ - تاریخ انتشار : ۲۶ مهر ۱٣۹۲       

عنوان : تأملی در مفهومی از این مقاله
«لیبرالیسم توجیه گر سرمایه داری استثمارگرانه و انحصاری»

۱
اولا اصطلاح سرمایه داری استثمارگرانه بلحاظ دستور زبانی نادرست است:
افزودن پسوند «انه» از صفت، قید می سازد:
عجول (صفت)
عجولانه (قید)

۲
صفت به توصیف اسم مکلف است.
ولی قید به توصیف فعل.

۳
مثال:
حسن عجول دست از پا نمی شناخت.
عجول صفت است و به توصیف حسن (اسم) می پردازد.

۴
حسن عجولانه در رفت.
عجولانه قید است و به توصیف طرز در رفتن حسن می پردازد.

۵
به همین دلیل مفهوم «سرمایه داری استثمارگرانه» نادرست است.
به عوض آن می توان سرمایه دار استثمارگر و یا نظام سرمایه داری مبتنی بر استثمار بکار برد.

۶
ثانیا مفهوم «لیبرالیسم» یک مفهوم فلسفی است و تعریف استاندارد دارد.

۷
«لیبرالیسم» همیشه توجیه گر سرمایه داری بوده است و سرمایه داری همیشه از روز ازل مبتنی بر استثمار بوده است.
از این رو، مفهوم «لیبرالیسم توجیه گر سرمایه داری استثمارگرانه و انحصاری» اگر آگاهانه فرمولبندی شده باشد، حاوی نوعی عوامفریبی است.
این بدان معنی است که سرمایه داری رقابت آزاد (ماقبل انحصاری) سرمایه داری مبتنی بر استثمار نبوده است.

۸
«لیبرالیسم توجیه گر سرمایه داری استثمارگرانه و انحصاری»

لیبرالیسم، مکتبی فلسفی است.
پرچم ایدئولوژیکی بورژوازی انقلابی آغازین است.
به زبان فلسفی به حوزه روح و یا شعور تعلق دارد.

۹
سرمایه داری اما چه سرمایه داری مبتنی بر رقابت آزاد و چه سرمایه داری انحصاری بیانگر و تجسم مناسبات تولیدی معینی است.
به زبان فلسفی به عرصه ماده و وجود تعلق دارد.

۱۰
گذار جامعه سرمایه داری از فاز (مرحله) رقابت آزاد به فاز انحصاری (مونوپول) بلحاظ ایدئولوژیکی از روی جنازه لیبرالیسم صورت می گیرد .

۱۱
بورژوازی در روند گذار از سرمایه داری رقابت آزاد به سرمایه داری انحصاری (امپریالیسم) همه دستاوردهای فکری وفرهنگی و اخلاقی و هنری و غیره خود را به گور می سپارد و همه آنچه را که بورژوازی آغازین به خون دل درهم کوبیده بود، دوباره از گورهای تاریخی بدر می کشد، تر و تمیز می کند و از نو رواج می دهد.
هر روز در متروپول ها یا مذهب جدیدی اختراع می شود و یا از گورهای تاریخی بدر کشیده و مد می شود.
و از هر مذهب دهها فرقه تشکیل، تبلیغ و توسعه داده می شود.
مذهب اما یکی از آماج های ایدئولوژیکی اصلی نبرد بورژوائی آغازین بوده است.
کانت تبر بر ریشه کلیسا و مذهب و تئولوژی فرود آورده بود.

۱۲
«لیبرالیسم توجیه گر سرمایه داری استثمارگرانه و انحصاری»

از این رو، لیبرالیسم هم مثل بقیه دستاوردهای بورژوائی آغازین به گور سپرده می شود و دیگر نمی ماند تا توجیه گر سرمایه داری انحصاری گندنده و متعفن باشد.
بورژوای واپسین و یا معاصر خصم آشتی ناپذیر لیبرالیسم است و به جای آن مکاتب جدیدی را مد کرده است:
پراگماتیسم به عنوان مثال یکی از آنها ست.
این مکاتب فلسفی فلسفه امپریالیستی نیز در مجله هفته یا منتشر شده اند و یا در حال انتشارند.

۱۳
استحاله بورژوازی از بورژوازی آغازین به واپسین و معاصر نیز این روزها در مجله هفته طی سلسله مقالاتی تحت عنوان «دایره المعارف فلسفه بورژوائی واپسین» توضیح داده می شود.

پایان
۵۷۶۲۷ - تاریخ انتشار : ۱۴ مهر ۱٣۹۲       

عنوان : عجب یاوه ای
«خطا آنجا رخ داد که به گفته ی سمیر امین نطفه های لیبرالیسم به وسیله ی نژاد آنگلوساکسون به سرزمین آمریکا پای نهاد ودر آنجا با تفسیری خاص از مذهب (پروتستانیزم) دست دوستی داد تا لیبرالیسم توجیه گر سرمایه داری استثمارگرانه و انحصاری باشد.»

کسی که این حکم را صادر می کند از سیر و سرگذشت توسعه جامعه بشری کمترین خبر را حتی ندارد.
لیبرالیسم در نبرد انقلابی بورژوازی آغازین بر ضد نکبت فئودالیسم و روحانیت تولد می یابد و نه با پا گذاشتن کسی به جائی.
لیبرالیسم در شعار سه جزئی آزادی ـ برابری ـ برادری بر پرچم سرخ انقلابات بورژوائی نقش می بندد و توده های مردم را به یورش به عرش فرامی خواند.
این پرچم انقلابی را روبسپیر ها و غول های فلسفه کلاسیک بورژوائی به دوش می کشند.
سواد چیز بی ضرر و ضروروی است و بهتر است که بعضی ها لبی از آن تر کنند و بعد به منبر روند و عوامفریبی کنند.
۵۷۶۱۱ - تاریخ انتشار : ۱٣ مهر ۱٣۹۲