عنوان : نه جناب umit umitli اینطور نیست!!
جناب umit umitli به نظر من جنابعالی یا این «نوشته ی ... مسیو نظریان» را اصلان نخوانده اید یا اگر خوانده اید توجهی به محتوای ان نکرده اید که چنین «استنباط» غیر منصفانه ، غیر واقعی و کاملان غرض امیزی کرده اید. به شما توصیه میکنم که مطلب را بدون پیش داوریهای غرض امیز(دوباره) با دقت بخوانید شاید استنباط بهتری عایدتان شود.
اما در باره ی « وضعیت ترک ها رو در ارمنستان تمام مساجد رو ویران کردند و اثری از مردمان ترک و آذری در اونجا باقی نمونده» ایا شما میدانید که در شهر یک ملیونی ایروان تا این اواخر(۱۹۹۰) فقط یکی دو کلیسا بر پا بود زیرا دهها کلیسا فقط در مرکز شهر در سالهای ۱۹۴۰-۱۹۲۵ تخریب شده بودند؟ لازم به یاد اوریست که مسجد بزرگ مرکز ایروان هنوز پا بر جاست و محل عبادت و مرکز فرهنگی ی مسلمانان میباشد.
از نام ( umit umitli) و املاء تان په نظر میرسد که احتمالان اهل باکو باشید. ممکن است بفرمایید از جمعییت ۵۰۰هزار نفرارمنی باکو تا سالهای اخر شوروی ( ۱۹۹۰) چند نفر باقی مانده اند واز دهها (نه صدها!) کلیسا و مراکز فرهنگیشان چه تعدادی پا بر جاست؟؟؟ در سومگاییت ؟؟؟ در گنجه ( گانذاک یا کروواباد سابق)؟؟؟
و اما برا ی دیدن تخریب بیشرمانه و وحشیگرانای ی (سنگ صلیپهای- «خاچکار») ارامگاه یک هزار ساله ی ارمنی جلفای ناخیجوان /نخجوان توسط ارتش الییف خان باکو رجوع کنید به:Destruction of the Armenian Cemetery at Djulfa http://www.youtube.com/watch?v=_gdIDEgDKK۴ http://www.youtube.com/watch?v=۲bAPv۲_vKDI Destruction Of Armenian Cross Rocks
قابل ذکر است که از دهها و بلکه صدها کلیسا ی چند ین صد سالی ی ارمنی ناخیجوان /نخجوان حتی یکی هم وجود ندارد چون همه را رژیم باکوتخریب کرده است و از جمعییت ارمنی بالغ بر ۱۳۰٫۰۰۰ نفری ان (که یک سوم کل جمعییت ناخیجوان /نخجوان را تا سالهای ۱۹۳۰تشکیل میداد یک سوم دیگر اذری ویک سوم کرد ) حتی یکی هم نمانده اسث (تا ۱۹۹۰ هنوز حدود۳٫۰۰۰ ارمنی در انجا سکونت داشت) همانطور که کل جمعییت چند ملیونی ی ارمنی از ارمنستان تاریخی/غربی/عثمانی تا سالهای ۱۹۱۵-۲۰ پاکسازی/نسل کشی شده اند و از هزاران کلیسا و بناهای دیگر که ملت ارمنی طی سکونت ۳٫۰۰۰ + ساله ی خود در سرزمین اجدادیش از خود بجا گذاشته بود اثر چندانی باقی نمانده است زیرا رژیم جنایتکار «ترکهای جوان» و نژاد پرست جمهوری ترکیه انها را عمدان نابود کرده اند.
۶۰۶۷۴ - تاریخ انتشار : ۲۷ بهمن ۱٣۹۲       

عنوان : با سپاس فراوان از آقای آرسن نظریان، جهت ارائه مطلبی کوتاه و جامع در مورد هراند دینک!
علیرغم انعکاس جهانیِ ترور بی شرمانه هراند دینک، ایرانیان اطلاع چندانی از تلاش های فرهنگی این ژورنالیست شجاع و خستگی ناپذیر، ندارند! این مطلب کوتاه که در برگیرنده خلاصه ای از زندگی و فعالیت های هراند دینک است، می تواند برای کسانی که در صدد دانستن چرایی این ترور بی شرمانه اند، کمک کند، تا شناخت نسبی از جامعه نژادپرست ترکیه، به دست آورند!
خون به ناحق ریخته شده هراند دینک، وجدان های خفته ای را، در جامعه ای خاموش، بیدار نمود! امروزه ما شاهد تلاش تعداد کثیری از روشنفکران ترک، هستیم که به دعوت هراند دینک، پاسخ مثبت داده اند. یکی از این روشنفکران، پروفسور تانر آکچام است، که با کتاب ": The Armenian Genocide and the Question of Turkish Responsibility " (اقدام شرم آور)، شهرت جهانی کسب نمود:
آکچام تاریخدان و جامعه شناس ترک تباری که با شجاعت کشتار ارمنیان را در ۱۹۱۵م، به دست دولت ترکیه‍ی عثمانی، نژادکشی نامید و خواستار احقاق حق ارمنیان از سوی دولت ترکیه شد. آکچام نژادکشی ارمنیان را مسئله ای خاص ارمنیان و ترکها نمیداند بلکه اعتقاد دارد که این یک مسئله‍ی جهانی است زیرا همانگونه که تجربه های بعدی نشان داد عواقب آن دامنگیر کل بشریت شد و تا زمانی هم که این نژادکشی از سوی جوامع بین المللی پذیرفته و محکوم نشود شاهد جنایاتی دیگر علیه بشریت خواهیم بود، جنایاتی مانند کشتار فلسطینیان در غزه.
تانر آکچام در ۱۹۵۳میلادی، در روستای اولچک، از توابع آرداهان متولد شد. آکچام در دانشگاه فنی خاورمیانه، آنکارا، در رشته‍ی اقتصاد تحصیل کرد و در ۱۹۷۶م از این دانشگاه فارغ التحصیل شد. در ۱۹۷۵م به دلیل تألیف مقالاتی در یکی از روزنامه های اصلاح طلب چپ گرا به جرم اشاعه‍ی کمونیسم و دفاع از کردهای شورشی به دادگاه احضار شد. آکچام را در مارس ۱۹۷۶م دستگیر و پس از محاکمه در ۱۹۷۷م به نه سال حبس محکوم کردند اما او در ۱۲ مارس همان سال از زندان گریخت و به آلمان رفت. او سالها به صورت پناهنده در آلمان زندگی کرد و از ۱۹۸۸م در موسسه‍ی تحقیقات اجتماعی هامبورگ وابسته به بخش جامعه شناسی، به منزله‍ی محقق شروع به فعالیت کرد. او در این سالها همچنین به تحصیل در رشته‍ی جامعه شناسی پرداخت و در ۱۹۹۵م با درجه‍ی دکتری فارغ التحصیل شد. عنوان پایان نامه‍ی وی (جنبش ملی ترکیه و نژادکشی ارمنیان در دادگاههای نظامی استانبول طی ۱۹۱۹ ـ ۱۹۲۲م) و موضوع اولیه‍ی تحقیق او (تاریخ خشونت سیاسی و شکنجه در اواخر دوران عثمانی و سالهای اولیه‍ی جمهوری ترکیه) بود. آکچام از ۱۹۹۰م تحقیقات خود را بر روی ملی گرایی ترک و نژادکشی ارمنیان متمرکز ساخت و تا کنون یازده کتاب و چندین مقاله در این خصوص منتشر کرده است.
آکچام پیش از آغاز به تدریس در دانشگاه کلارک امریکا، در سمت استاد مهمان، در رشته‍ی تاریخ، در دانشگاه مینهسوتا و میشیگان، در مرکز تحقیقات ارمنی، تدریس میکرد. او هم اکنون استاد دانشگاه کلارک و نیز عضو هیئت تحریریه‍ی مجله‍ی مطالعات نژادکشی و جلوگیری از آن متعلق به انجمن بین المللی محققان نژادکشی است.
برخی از مهمترین کتابهای آکچام به زبان های ترکی و انگلیسی عبارتند از:
İşkenceyi Durdurun: İnsan Hakları ve Marksizm, Istanbul: Ayrıntı Yayınları, ۱۹۹۱
Siyasi kültürümüzde zulüm ve iskence, Istanbul: Iletisim, ۱۹۹۲
The Armenian Question and Turkish National Identity, Istanbul: Iletisim, ۱۹۹۲
RethinRethinking Modernity and National Identity in Turkey, Washington: Near East University of WashiWashington, ۱۹۹۷
Insan haklari ve Ermeni sorunu: Ittihat ve Terakki"den Kurtulus Savasina, Istanbul: Imge Kitabevi, ۱۹۹۹
Dialogue across an international divide: Essays towards a Turkish - Armenian dialogue, Massachusett: Zoryan Institute, ۲۰۰۱
From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide, London: Zed Books, ۲۰۰۴
The Armenian Issue is Resolved: Policies Towards Armenians During the War Years, Based on Ottoman Documents, Istanbul: Iletisim, ۲۰۰۸
Tehcir ve Tekstil Divan-i Harbi Orfi Zabitalari: ittihad ve tarakkinin Yargilanmasi, Istanbul: Bilgi University, ۲۰۰۹
۱۹۱۵ Yazıları, Istanbul: Iletisim, ۲۰۱۰
A Shameful Act: The Armenian Genocide and the Question of Turkish Responsibility, London:Metropolitan Books, ۲۰۰۶
این کتاب با عنوان "اقدام شرم آور" به فارسی ترجمه و چاپ گردید
کتاب اقدام شرم آور(۲۰۰۶م)، از مهمترین آثار آکچام و موضوع پایان نامه‍ی دکترای وی است. این کتاب شهرتی جهانی برای آکچام به ارمغان آورد و تا امروز به بسیاری از زبان ها، و اخیراً فارسی ترجمه و منتشر شده است. لازم به یاد آوری است که کتاب های تانر آکچام، به ویژه کتاب آخری، در ترکیه چندین با تجدید چاپ شده است!
۶۰۶۰۵ - تاریخ انتشار : ۲۴ بهمن ۱٣۹۲       

عنوان : نه هوشنگ جان
نه اینطور نیست هوشنگ جان اتفاقا ارامنه در کشورهای مسلمان حقوق خوبی دارند در ایران که به زبان خود تحصیل میکنند و تشکیلات مذهبی شون آزاد است در لبنان هم همینطوره در سوریه هم همینطوره در ترکیه هم الان خیلی وضعشون عالی شده تواستامبول به راحتی چندین هزار نفر در کمال آزادی در انواع مراسم مرحوم مسیو دینک شرکت کردند ولی ببیند وضعیت ترک ها رو در ارمنستان تمام مساجد رو ویران کردند و اثری از مردمان ترک و آذری در اونجا باقی نمونده در حالی که شهر ایروان اساسا یه شهر با جمعیت زیاد ترک بوده و ما بسیاری علما داریم که نامشون ایروانی است بهرحال آرزو میکنم روزی در منطقه قفقاز صلح برقرار بشه و مشکلات بین ارامنه و آذریها حل بشه اونهم به صورت عادلانه که رضایت همه رو داشته باشه باید بدونیم که صلح امری طبیعی و جنگ امری غیر طبیعی است و بایستی مناسبت ملتها باهم دیگه برمبنای صلح تعریف بشه چیزی که من معمولا از نوشته های مسیو نظریان اون رو استنباط نمی کنم
۶۰۵٨۴ - تاریخ انتشار : ۲٣ بهمن ۱٣۹۲       

عنوان : مسلمانان وحقوق اقلیتها
درممالک اسلامی برای هیچ اقلیتی اقلیت های مذهبی نه تنها هیچ حق وحقوقی قایل نمی شوند بلکه دایم درمعرض اذیت وازاروتهدید نیزقرارمیدهند. مخصوصا امروزه‌ با سربراوردن گروه های اسلامی مرتجع به یمن جمهوری اسلامی اگرامور به همین منوال پیش رود یقیننا دراینده‌ ای نه چندان دوراثری ازاقلیتهای ارمنی، اشوری و...درکشورهای مسلمان باقی نخواهد ماند.
۶۰۵۱۹ - تاریخ انتشار : ۲۱ بهمن ۱٣۹۲