عنوان : بهترین تعریف برای منافع ملی کشور
‫طبیب گرامی، هر گوشه و جای جای این سرزمین که نامش در مجموع خود ایران است، محل سکنای‫ گروههای مشخصی از ایرانیان است،
اما در عین حال این بدان معنا نیست، که مثلا در بندر ترکمن فقط ترکمنان ایرانی ساکنند، و در رشت فقط رشتیها، و یا در سنندج فقط کردهای ایرانی، یا در اهواز فقط عربهای ایرانی، و یا در اصفهان فقط اصفهانیها‫ مقیم اند.
از دیر باز در تمامی نقاط ایران، ایرانیانی وابسته به قومیتهای مختلف ایرانی سکنی داشته اند. هم از این روست، که میتوان گفت، همانقدری که البرز بر تفتان حق دارد، متقابلا و به همان میزان تفتان بر البرز حق دارد، چرا که ایران ملک مشاع همه ایرانیان است.

‫آنچه ایران را به وضع فلاکت بار کنونی دچار کرده، حاکمیت افکار استبدادی بر جامعه ایران است. که اگر نیروهای اندیشمند ایرانی وابسته به گروهها و قومیتهای مختلف ایرانی خود را از چنگال افکار انحصارطلبانه گروهی خود رها ساخته، و منافع ملی کشور را در نظر بگیرند، آنگاه ایرانی خواهیم داشت، که تعلق به تمام ایرانیان دارد

و از ‫منافع ملی کشور باید بتوانیم تعریف مشترکی بدست آوریم، که بهترین تعریف برای منافع ملی کشور میتواند و باید قانون اساسی باشد که فرد فرد ایرانیان در تدوین آن نقش داشته باشند
۶۴۴۶٨ - تاریخ انتشار : ۱۷ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : عصبیت قومی
خانم شلیر متاسفانه شیوه استدلال شما با عصبانیت وعصبیت قومی شدید اغشته است واین به معنی به حق دانستن قطعی و بی بر بر گرد نظر خود و نفی هر گونه نظر مخالف است.فکر می کنم آقایانیکه با آنها به مجادله قلمی پرداخته اید به جهت دیدگاه مخالفشان با شمامستحق اینهمه توهین نیستند .این گونه بحث ها هیچگاه به منظور کسب همدلی و نتیجه ای دو جانبه انجام نشده است پس چه بهتر که به آن پایان دهیم گذر زمان بسیاری از حقایق را آشکار خواهد ساخت.
۶۴۴۶۱ - تاریخ انتشار : ۱۷ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : سخنی با یک هموطن عصبانی
سرکار خانم رمضانی گرامی ، در رابطه با عکس العمل شما به مطالب آورده شده می توان گفت: صحت مطالب را ثابت می کنید . سپاس از عکس العملتان.باید گفت :اینکه امیر ایرانی کیست ودیگران کیستند .چندان مهم باشد.آیا مطالب مطرح شده از طرف وی ودیگران گویای بخشی از واقعیت موجود نبست؟ این مهم است نه چیز دیگری.فکر نمی کنم ،اینکه شما به امیر ایرانی ودیگران مشکوک هستید ،چندان اهمیت داشته باشد.اما سئوالی در مورد وی ودیگران مطرح است.آیا وی ودیگران موضع گیری ضد انسانی دارند؟ویا می گویند :مردمانی در این سرزمین زندگی می کنند، بر این مردمان مستبدینی حاکم می شوند وبا شیوه های مستبدانه بر آنان حکم رانده اند ومی رانند .این مردمان هم با آن مستبد در تمام دوران در پیکار ونزاع بوده اند وگاهی آنرا بر می انداختند اما به دلایلی مجددا" استبداد باز تولید می شد .باید گفت : گروهی از مردمان این سرزمین علاوه بر استبداد فراگیر دچارستمی مضاعف هم می شوند.در این ستم آنان توان عبور از نظام ایلی و قومی وطایفه ای برایشان مشکل می شود وعبور از حق قومی وایلی و طایفه ای به حقوق آزادی فردی وحق شهروندی دشوار می شود وشاید غیر ممکن .در این بین گروهی شیاد از این شرایط حاکم بر آنان ، به تقویت حقوق و القاء حقوق قومی وایلی وطایفه ای و عشیره ای در نزد آنان می پردازند .به آنان می گویند شما فعلا" یک حق دارید آن هم حقی است که تقویت کنند روح قومیتان است شما هیچ حق فردی ویا شهروندی نداریدو شما هیچ سنخیتی با دیگران ندارید. بلکه شما مال این قوم هستید ، پس بجنگید اول خود را فدای قوم یا ایل یا طایفه کنید . تا ببینیم آینده چه می شود .وچنان جوی بر آنان حاکم می کنندکه توان انتخاب پوشش ظاهری مناسب با اندام خود را ندارند ومجبور به پوشش ظاهری می شوند که گاهی وقتها به تن آنان زار می زند .وجالب است این شیادان هم هنوز یر چیزی حاکم نشده اند متر را بر داشته اند و می گویند این قسمت مال ماست ،و آن قسمت مال شماست ، وباید شماها دقت کنید اگر مرغتان به قسمت ما آمد ، چکار که نخواهیم کرد.در این بین گروهی از انسانها بطریقی ودر حد توان برای برملا کردن این شیاد به تلاش می پردازند .آیا این را باید کاسه ی داغتر از آش بحساب آورد .این اتهام در نوع خودش جالب است.در رابطه با اتهام دیدگاه جنسیتی، باید گفت: در زندگی همه با آن در گیرند وجنسیت مطرح نیست وهمه با مشکلات آن مبارزه می کنند وربطی به نوع جنسیت ندارد . صحبت اینجانب این است:در این جهان روح لطیف زنانه و مادرانه در اقدامات مبارزاتی ، ایجاد توازن می کند . اما عکس العمل شما دارد خلاف این را نشان می دهد ، فکر می کنم ناشی از عصبیتهای قبیله ای باشد. که حتما" در آینده از آن عبور خواهی کرد. فعلا"دچار یک عصبانیت ونفرتی احساسی شده اید . با آرزوی موفقیت برای شما هموطن .
۶۴۴۵۹ - تاریخ انتشار : ۱۶ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : خدمت اقای البرز و خانم رمضانی
اقای البرز، فرمایش شما تا نقطه بحرانی بحث، متین است. ولی آمدیم و این اقلیت هایی که به قول شما در مجموع اکثریت هستند، نخواستند از خرد آن اکثریتی که در واقع اقلیتش میدانید استفاده کنند، و گفتند عیسی به راه خود و موسی به راه خود. ما را به خیر تو امید نیست ، شر مرسان . آنوقت موضع شما چیست؟ در برابر این مسئله به عنوان نا بخردی می ایستید؟ چگونه، و به چه حقی؟ البرز چه حقی بر تفتان دارد؟ اگر نمی ایستید، بحثی جدا است.
به خانم رمضانی، این ملت کورد، کجاست، که میخواهد آزاد شود؟ و از چه چیزی میخواهد آزاد شود؟ آیا سلفی هایی که به زبان کوردی سخن میگویند و در سنندج زاده شده و ساکن هستند، جزو این ملت کورد شما هستند یانه؟ اگر هستند که صحبت از آزادی زنان و برابری بیخود است. اگر نیستند، برای من توضیح دهید که چگونه ملت کورد را تعریف میکنید ؟برزویه طبیب
۶۴۴۵۷ - تاریخ انتشار : ۱۶ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : نحوه تحولات پیرامون موصل و شنگال
‫خانم شلیر رمضانی، در نوشتار موجود اشاراتی دقیقی شده به نحوه تحولات پیرامون موصل و شنگال، که هیچ ربطی به موضع البرز نامی که مخالف تجزیه ایران است، ندارد.

‫و وقتی البرز در مخالفت با تجزیه کشور می نویسد، این هم معنا با این نیست، که البرز مخالف هویت هموطنان کرد، عرب، ترکمن، ترک، بلوچ، یزدی، گیلانی، لر، بختیاری، کرمانج، شیرازی، بوشهری، بندرعباسی، قوچانی، اصفهانی، تهرانی، گرگانی، دزفولی، سنندجی، سمنانی، کرمانی، زابلی، بانه ای، بیرجندی، مریوانی، مراغه ای، زنجانی، اراکی، ساوه ای و..... خود است.

‫البرز همواره خودش را‫ در کنار تمامی ‫نیروهای ترقیخواه و مردم دوست کشور احساس کرده، و همیشه خواهان ایرانی برای همه ایرانیان بوده و هست. ‫ایرانی که در آن، همه اقلیتهایی که در مجموع خود،‫ اکثریت ایران را تشکیل می دهند، بتوانند در صلح و آزادی، در عزمی مشترک و با یاری ‫خردجمعی، مشکلات کشور را برطرف کنند.
۶۴۴۵۴ - تاریخ انتشار : ۱۶ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : سخنی کاتاه
جناب امیر ایرانی شما این استدلالاتتان را نیز باید در همان مکتبی فرا گرفته باشید که نوشته ها را نیز بر اساس جنسیت رده بندی میکنید قربان امروزه در کوردستان برای ازادی و رسیدن به یک کوردستان آزاد تمام آحاد کورد ، از زن، کودک، مرد، پیر ، جوان، مسیحی، یزیدی، مسلمان، کارگر، روشنفکر، خلاصه همه و همه درگیرند عکسها و فیلمهائی که از نقطه نقطهی کوردستان از ایلام و کرمانشاه و سنندج گرفته تا اربیل و سلیمانیه جلهولا، خانقین، و دیاربکر ، ماردین، شمزینان ، و قامیشلو و کوبانی به جهان مخابره میشود باید چشمانتان را باز کرده باشد که مبارزه برای آزادی کوردستان مرد و زن و جنسیت نمیشناسد و باوری هم به این تقسیم بندی ندارد ،

جناب ایرانی شما که برای مبارزه بر علیهی قوم گرائی . عشیره گرائی ، وو کاسهی داغتر از آش شدید آیا اسم فامیلی خودتان واقعأ اسم شناسنامه و پاسپورتتان میباشد ؟ من که فکر نمیکنم اتفاقأ این عشیره گرا و قوم گرا شما هستید که مرکز گرائی و تمامیت خواهی و تمامیت ارضی ایران را بالاتر از انسان بودن قرار دادید و مخالفت میکنید با آزادی و زندگی بهتر برای دیگران شما مگر وکیل مدافع ملت کوردید که اگر کورد ازاد شود زندگی آنها بدتر خواهد شد یا نه ؟ شما اگر دمکرات و سکولار و آزاد اندیش بودید این امر به یک رفراندوم و برخورداری ملت کورد برای آزاد زیستن قبول میکردید ولی ما به نیت شما و امثال شما شدیدأ مشکوکیم چون شما دارید به نژاد پرستی و قلدری و تمامیت خواهی و از بین بردن حقوق دیگران به هر قیمت چانه میزنید

تمام استدلالات امثال شما و حاجی محمدی نیز بی پایه است در مورد عقب نشینی بزدلانه پیشمرگان از شنگال شما بدون فاکت و دلیل بنا بر ایدولوژی تمامیت خواهی خودتان به مسئله نگاه میکنید شما را چه دوست داشته باشید یا نداشته باشید ملت کورد دارد مسیر خود را میرود من کورد که دشمنی با هیچ ملتی در جهان ندارم و امیدوارام و آرزو دارام همانطور که مردمان من ملت کورد در آزادی رفاه، و بدور از اشغالگری زندگی کنند ، همانگونه آرزو دارام که ملت فارس آزاد ، و در رفاه باشند و همانگونه تورک آزاری و عرب ، و چیچینی، و ایرلندی و باسکی و تمام مردمان جهان من کورد به بهانهی قوم گرائی و عشیره گرائی و این اتهامات من در آوردی تمامیت خواهان ایرانی که ریشه در نژاد پرستی دارد منکر آزادی هیچ ملتی در جهان نیستم و خود را در کنار آنها و هم رزم آنها میابم و این فرق من و شماست
۶۴۴۵۲ - تاریخ انتشار : ۱۶ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : نسل کشی وشرمندگی از این عمل
اگربر گروهی ازانسانها هویتی تعریف شود ودراین هویت نوعی برتری به دیگران وجود داشته باشد واین برتری طلبی بخواهد اعمال شود ودر عمل بگویند دیگران یا باید به ما بپیوندند ویا شرط وقراری برای زیستن دیگران قائل شوند، که عملی نباشد ، این دیدگاه واین روند منتهی به نسل کشی می شود. اگر برای این نسل کشی زمان توقفی بخواهیم متصور شویم می توان گفت ۱) یکی بر دیگری غلبه کند ۲)یک توازن بین متخاصمین بر قرار گردد ۳)بر انسانها ، تفکر انسان مدارانه حاکم شود ویا اینکه دوست داشتن انسان ملکه ذهن گردد. اگر بخواهیم بگویم ، نسل کشی ریشه در چه تفکراتی دارد ، می توان به بعضی از آنان چنین اشاره داشت ۱) تفکرات قبیله ای ۲) تفکرات قوم اندیشی ۳) تفکرات نژاد پرستانه ۴)تفکرات ایده لوژی پرستانه . باید گفت اگر قبیله یا قومی یا نژادی دچار نسل کشی شده باشند وافراد وابسته به آنان از تفکر قبیله ای یا قومی یا نژادی عبور نکرده باشند در صورت دست یافتن به قدرت ،خود درصورت توانستن دست به اقدام مشابه می زنند.اگر قوم یا قبیله ای یا نژادی در زمانی بطریقی نسل کشی را انجام داده اند، اقراد وابسته به آن قوم وقبیله ونژاد ... باید این قسمت از تاریخ خود را بپذیرند،وآنرا شرم آوربدانند واحساس شرمندگی را با شجاعت وشهامت بیان کنند .روح این اظهار شرمندگی خود نوعی رواج انسان مداری ونوعی مبارزه با نسل کشی است.واگر هر کس بطریقی شروع به توجیه آن اقدامات وحشیانه کند وبگوید ما این کار را کردیم دیگران هم آن کار را کردند این یک مسابقه برای توجیه زشت کاری ها برعلیه انسانیت است و پلید اندیشی ضد بشرانه براه انداختن است آنان نیز چندان تفاوتی با اسلاف خود ندارند
۶۴۴۴۹ - تاریخ انتشار : ۱۵ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : سخنی با هموطن - دولت اقلیم و نسل کشی
خانم رمضانی گرامی ، در گذشته شمارا چند بار آقای رمضانی خطاب کرده ام ،یکی از دلایل خطای اینجانب نوع ادبیات بکار رفته از طرف شما بوده ، معمولا" چنین تصور می شود که خانم ها از روح لطیفی بر خوردارند واهل مدارا وآرامش هستند. اگرتفکرات کینه ای را بروز دهند سطحی ومقطعی است اما نوع ادبیات شما چیزی جزء نفرت پراکنی و کینه توزی نبوده واعتماد بیش از حد به چیزی که فکر می کنید حق شماست ، شما را از دیدن مسائل جهان ومنطقه وکشوری که در آن زندگی می کنید غافل کرده است واین نوع ادبیات ، با توجه به زن بودن شما که در آن هیچ نوع مدارا و نرمشی دیده نمی شود، شاید ناشی از قوم گرایی فکر کردن بیش از حد شماست نمی دانیم شاید در آینده با فاصله گرفتن ازنوع نگاه محدود قومی، ادبیاتتان مانند اسمتان (شلیر ) شود وخواهان آبادی بر ویرانه های دیگران نباشی.در مورد نسل کشی داعش از ایزدیان می توان گفت: کشورهایی در جهان ومنطقه ، وبازیگران درون عراق نیز سهیم هستند وباید این مسئله از طرف مطلعین همیشه مطرح گردد واین اقدام زشت نسل کشی بر پیشانی آنان هم حک شود. یکی از بازیگران عراقی که در رابطه با این نسل کشی در مظان اتهام ویا به شراکت متهم است دولت اقلیم کردستان است که مطالبی در مورد آن آورده می شود.دولت اقلیم می داند ایزدیان اگر چه در زیر مجموعه کردها تعریف می شود اماآنان هویت مذهبیشان بر هویت کردیشان ارجحیت دارد. وبطریقی چیرگی دولت اقلیم ودیگر کردها را نمی پذیرند ودر ضمن آنان در منطقه ای قرار دارند (شنگال ) که مورد اختلاف دولت مرکزی ودولت اقلیم است ودولت اقلیم روی عمل ایزدیان نمی تواند مطمئن باشد. با این دیدگاه بعد از تخلیه نیروی دولت مرکزی ، نیروهای اقلیم با ژستی فاتحانه وپیروز مندانه وارد شنگال می شوند و سپس مفتضحانه خارج می شوند وآن مردم مظلوم را به دست وحوش داعش می سپارند وبر آن مظلومان آن رفت که نباید می رفت.گروهی این اقدام دولت اقلیم را یک برنامه از پیش طراحی شده می دانند چون اقلیمیان می دانستند با تو جه به تضاد دینی داعش و ایزدیان ،حتما"داعش وحشیگریش را در مورد آنان نشان خواهد داد واین بهترین فرصت برای مظلوم نمایی کردهاست و درست است ایزدیان ممکن است هویت کردیشان برای خودشان مهم نباشد امادولت کردی اقلیم می تواند از کرد بودن آنها مظلوم نمایی های لازم را برای افکار عمومی جهان بعمل بیاورد . واز نظر کمک نظامی به اقلیم اقداماتی صورت خواهد گرفت ودر هر صورت از این مظلوم نمایی دولت اقلیم برنده خواهد شد.واز طرفی بعید است بعد از این نسل کشی ایزدیان زیادی به این منطقه بر گردند با ادعای کردی بودن منطقه شنگال ، دولت اقلیم وارث آنها خواهد شد .اما نیروهای اقلیم در تخلیه شنگال چنان بزدلانه عمل کردند بطوریکه داد سر آشپز که مسعود بارزانی است هم در آمد ودر یک اظهار نظر فرار بجلو گفته پیشمرگانی که در شنگال درست عمل نکردند باید مجازات شوند بعد از فروکش کردن هیجانات ،پرونده این رذالتها در نزد افکار عمومی گشوده خواهدشد
۶۴۴۴٨ - تاریخ انتشار : ۱۵ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : سخنی دیگر
جناب حاجی محمدی در رابطه با نوشتهی شما به غیر از من میبینم ۴ نفر دیگر هم کامنت گذاشتند تقریبأ هر ۴ نفر آنها به نوعی در تأیید نظرات شما یا اخبار کذبی که پخش کردید که نه معلوم است منبع ان کجاست ونه از کجا آمده ، در هر صورت قربان جناب البرز و امیر ایرانی در سایتهای ایرانی فارسی زبان معرف همه هستند به دلیل مخالفت هر آنچه که با هویت کردی باشد حال یک چپ و کمونیست کورد باشد یا ناسیونالیست کورد جناب حاجی محمدی شما و حزب شما که معتقد به یک رفراندم به گفتهی خودتان برای سرنوشت کوردستان چه ماندن در چهار چوب ارضی ایران یا نماندن و استقلال کوردستان هستید با صدای بلند آن را بیان کنید تا در همین صفحه کسانی که شما را تأیید کردند البرز و امیر ایرانی ببینم که چگونه شما را پاک میکنند اینها تفکر خود را بر هر نوع آزادی و حقی برای مردمان کورد بنا گذاشتند حال برای آنها فرق نمیکند بارزانی باشد یا طالبانی، یا فاتح شیخ یا فوأد مصطفی سلطانی، یا علیزاده، یا خالد حاجی محمدی فقط کافیست صحبت از حقوق این مردم بکنید
۶۴۴۴۲ - تاریخ انتشار : ۱۵ شهريور ۱٣۹٣       

عنوان : اخبار صحیح و به دور از تعصبات گروهی و قومی
خانم شلیر رمضانی گرامی، کاش به جای حمله متقابل، که متأسفانه رسم متعارفی شده در بحثهای سیاسی، به توضیحی در باره مسائل مطرحه در نوشتار موجود می پرداختی، مثلا توضیحی در باره وقایع شنگال می نوشتی

‫اگر به مردم و سرنوشت آنان معتقدیم، یکی از راههای حمایت از ایشان، اشاعه اخبار صحیح و به دور از تعصبات گروهی و قومی است.
۶۴۴۴۱ - تاریخ انتشار : ۱۵ شهريور ۱٣۹٣