عنوان : ترس از باورهای انسان نشأت میگیرد
با جنبه نظری ترس در انسانها نمیتوان واکنشهای اجتماعی را بررسی کرد و توضیح داد . جوامع را نمیشود با معیارهای ترسو یا با شهامت سنجید. اکثر شخصیتهائی که نویسنده به آنها اشاره کردند مثل هادی غفاری و یا آقای بهمنی به حصر شوندگان اشاره کردند ٬ باید در نظر گرفت که همگی کم و بیش شریک در انقلاب ۵۷ بودند و همینطور هر کدام بنوعی در جهت یک حکومت اسلامی بودند و هر کدام برداشتها و ایده آل خود را از حکومت مد نظر خود داشتند . نه طالقانی ترسید نه منتظری بلکه آنها برداشتهای خود را بیان کردند امثال آقای تقی رحمانی که آنزمان جزو آرمان مستضعفان بود نیز بدون ترس نظر خود را گفت و شد جزو اولین زندانیان عقیدتی در ۵۸ . از تاریخ احزاب سیاسی نیز عبور میکنم که خیلی ها نظر درست یا نادرست خود را بدون ترس بیان یا عمل کردند . آنچه به جامعه مدنی و واکنش اجتماعی نسبت به تحولات سیاسی برمیگردد را میتوان در یک روند تاریخی اجتماعی بررسی کرد که مقوله ترس نیز جزوی از آن میباشد ٬ هم ترس از هزینه های اجتماعی هم ترس از آینده ای مبهم . تجربه ۳۵ سال بعد از انقلاب در بازنگری کنشگران سیاسی و همینطور درفعالیت جامعه مدنی نقش تعیین کننده ای داشته و دارد ٬ مقابله دانشجویان با امثال شریعتمداری ها و اعتراض امثال مطهری ها و نوری زادها را میتوان بوضوح در این رابطه بررسی کرد . ترس اجتماعی از عدم اطمینان حاصل میشود و اطمینان از آینده ای باثبات جائی برای ترس باقی نمیگذارد . ترسی که ساخته و پرداخته حکومتهاست نقش تعیین کننده ای در خواستگاه عملکردی جامعه ندارد ٬ در غیر اینصورت با وجود اعدامهای علنی امروز باید معضلی بنام اعتیاد از روی ترس نداشتیم یا از ترس حصر و ترور باید هادی غفاری ها و مطهری ها حداقل سکوت میکردند . نه جامعه ترسو بوده است و است نه حسین شریعتمداری ها ترسو بوده اند و هستند هر دو نسبت به باورهای خود محکم ایستاده اند . ترسوئی و بزدلی یا شهامت در انسانها مقوله دیگری است که نقش تعیین کننده ای در واکنشهای اجتماعی ندارد و فاکتور « ترس » در اجتماع از جنس دیگری است و از نظر محتوی هیچ سنخیتی با ترسوئی یا شهامت فردی ندارد . به همان میزان که دانشجویان از نتیایج ادامه حکومت امثال شریعتمداری ها بر جامعه ترس دارند امثال شریعتمداری ها نیز از نابودی آرمانهای والای انسانی که به آن باور دارند میترسند .اگر امروز مردم اعتراض هدفمند و وسیعی نسبت به قبل دارند دلیل بر ترسوئی قبل و شهامت امروز نیست بلکه به اطمینان از هدرنرفتن کنش ها و بثمر رسیدن خواست ها برمیگردد .
۶۵٨۷۱ - تاریخ انتشار : ۵ دی ۱٣۹٣       

عنوان : عامل درونی وبیرونی ترس
انسان دارای آثاری روحی است یکی ازاین آثار«ترس»است،گروهی بریان عقیده اند که این آثار روحی قوانینی کمی دارند یعنی «هرمقدارمعلوم علت،یک مقدار معین معلول دارد» می توان آنها را اندازه گرفت!وجوداثر روحی بنام ترس درانسان یکی از عوامل بی پروا نشدنِ انسان نسبت به هر مسئله است وبایدگفت:یکی از پدیده های اجتماعی و وابستگان به آنها یعنی؛دین و متولیان آنها،نهایت بهره راازاین اثر روحی بشر برده اند واز این طریق توانستند دکانی پر فریب برای خودفراهم کنندوجناب آقایی گرام درمقاله نیز تلاش داشتند از دیدگاه های مختلف به مسئله ترس بپردازند که جای سپاسگزاریست از ایشان و درود برایشان!اما وقتی ایشان با استفاده از موضوع ترس وغلبه کردن بر آن ،به پدیده ای بنام جمهوری اسلامی پرداختند،بطریقی بانادیده گرفتن علتها ،معلولهایی را که قهرمان بازی هم درحرکاتِ بعضی ازآنان نمایان است پررنگتر بیان کردند،که در این ،راستا جناب منصور بهمنی باتیز بینی مسئله ای رایاد آوری کردند و بدرستی به عامل بیرونی که آنهم؛چیزی نبود جزء خردِ جمعی و هوشمندانه بخشی از جامعه ایران ،در استفاده از ساز و کارهای خود نظام ،و بکمک بخشی از همان نظام برای به عقب راندن قسمتهای انتصابی و نادیده گیرندگانِ حق حاکمیتِ مردمان این سر زمین !که در این مورد جناب آقایی گرام !با یک توضیح تلا ش داشتند شک ایجاد شده در انتخاب گروه هاوافرادی که ظاهرا"برترس غلبه کرده اند وحوادث تعجب برانگیزی را ایجادکرده اند را بر طرف کند !حال چقدر موفق بودند بستگی به نظر خوانندگان دارد.::باید گفت :با توجه به ایده قوانین کمی حاکم بر آثار روحی پس هر چقدر عامل بیرونی برای غلبه بر ترس سیاسی بیشتر شود ،عامل درونی هم پر رنگ خواهد شد !که در این صورت تقویت عامل بیرونی باید مد نظر گرفته شود،در جمهوری اسلامی افرادی مانند نوری زاد که هر چند وقت یا نواری را پخش می کند ویا مطرح کنندهء مطلبی می شود که فکر می شود عبور از نظام است ،باید آن را در حد یک شو من برای اجرای بعضی از مسائل اولویت بندی ، بازیهای اطلاعاتی نظام دید.
۶۵٨۵٨ - تاریخ انتشار : ۴ دی ۱٣۹٣       

عنوان : پاسخ به آقای منصور بهمنی
آقای بهمنی گرامی، عمدی در اشاره نکردن به شعارهای بحق دانشجویان برای رفع حصر از آقایان موسوی، کروبی و خانم رهنورد نداشتم. این شعارها همیشه داده شده اند، اما شعارهای دیگر علیه نماینده خامنه ای در کیهان برای من تازگی داشتند و ارتباط بیشتری در موضوع یادداشت پیدا می کردند. ضمن اینکه این بخش نقل قول مستقیم از سایت بی بی سی است.
۶۵٨٣٣ - تاریخ انتشار : ٣ دی ۱٣۹٣       

عنوان : بله، مبارک است
جامعه مدنی با جرکتهای مختلف حضور سنگین خود را نشان می دهد و هیات حاکمه و اعوان و انصارش از فرط استیصال و عصبیت به حرکتهای مذبوحانه ای مثل اسیدپاشی، قانونگذاری های سرکوبگرانه شتاب آمیز، کارشکنی در مذاکرات هسته ای و غیره روی می آورد. به عبارت دیگر تضاد بین حکومت گران و حکومت شوندگان ببشتر و بیشتر می شود. سیر طبیعی این فراگرد هم جز حرکت به سوی نقطه ای نیست که حکومت گران دیگر قادر به کنترل حکومت شوندگان نباشند.
آن روز چندان هم دور نیست.
۶۵٨٣۰ - تاریخ انتشار : ۲ دی ۱٣۹٣       

عنوان : هوشمندی مردم
با سلام
اگر ترس مردم ازاعلام اعتراض ریخته به خاطر تغییر شرایط ،یعنی تغییر عامل بیرونی است .بنابر این ترس ساخته ذهن نیست بلکه بازتاب شرایط بیرونی است .با انتخاب حسن روحانی که ناشی از هوشمندی مردم ایران است،فضای سیاسی در حال باز شدن است و هزینه اظهار نظر سیاسی در حال کاهش میباشد.در ضمن خوب بود نویسنده محترم به شعار های دانشجویان در مورد پایان حصر ویا حسین میر حسین هم اشاره میفرمودند.امید وارم این ناشی از فراموشی و نه از روی عمد بوده باشد
۶۵٨۲۹ - تاریخ انتشار : ۲ دی ۱٣۹٣