عنوان : بداهه گویی
نظرات آقای فرهاد عاصمی مغشوش است. اولا ماجرای سیرزا در یونان را پایان یافته بیان کرده اند که کاملا اشتباه است. هنوز اول راهیم. نظرات حزب کمونیست یونان هم جدا از اینکه سیرزا شکست بخورد یا پیروز شود اشتباه بود، چون این برنامه انتخاباتی باز هم رای چندانی نیاورد. درستی که هیچوقت پیش نرود حتما اشتباه است. ثانیا اقتصاد همه کشورهای جهان دارای سه بخش خصوصی تعاونی و دولتی است. آمریکا هم همین است. چین هم همین است. اندازه کمی این سه بخش را که نمی شود به رفراندم گذاشت. چون فقط کمی نیست و کیفی است. حمل و نقل،ارتباطات،بانک ها، تجارت، تولید، کشاورزی، خدمات و کدام و کدام اینها را نمی شود در این فرمول های ساده لوحانه تقسیم کرد. از این ها مهمتر آن است که قدرت در دست کیست، طبقه کارگر یا طبقه سرمایه دار. قانون اساسی جمهوری اسلامی حاکمیت را در دست ولی فقیه قرار داده که نماینده انگلی ترین بخش سرمایه داری تجاری بوده، هست و خواهد بود. بندهای دیگر را باید ول کرد و فعلا تکلیف این بند را روشن کرد.
۶۷۰۰۱ - تاریخ انتشار : ۱۲ اسفند ۱٣۹٣       

عنوان : مکارگی
«بگودوستت کیست تابگویم کیستی؟ »بایدگفت:هرکس هویت خویش را دارد.«دوره گردبازارمکاره!». بایدگفت:هرکس جهت تجربه اندوزی یکبار نیاز به سرکشی درآن بازار رادارد ،اما اگرکسی دوره گرد همیشگی بازارمکاره باشد!نشان ازشغل شریف مکارگی است!. :::::جناب کیا ارجمند! به نکات مهمی اشاره دارند:۱) پنداری واقع بینانه ای برای سرنوشت کشور گمان دارد آنهم؛ بصورت حکومتی که باشد:ملی و دمکراتیک و... ۲)شناخت زمانه وگذر ازحصارهای تنگِ اندیشه ای وشناخت و تعریفِ جدیدی از سرمایه و کار و فکر است!.::: جناب .........هیچ بزرگ طلبی و هیچ اندیشهء شوئنیسمی درکار نیست! بلکه پی گیرِ شناخت بازیهای مکارانه درمنطقه درحد فهم وتوان است !که باید دانست:برای ساختن مفید و درحد شأنیت انسان، لازم است همهء ما ایرانیان با هم باشیم تا بتوانیم درمقابل درنده خویان منطقه و جهان دوام آوریم سپس انرژیِ محدود خویش رابدون هرز دادنِ آن ،جهت ساختن جامعه ای که با تعاریف انسانمدارانه سازگار است تلاشی پی گیرانه را داشته باشیم.
۶۶۹۹۴ - تاریخ انتشار : ۱۱ اسفند ۱٣۹٣       

عنوان : از قدیمی هیستریک تا ایرانی شوینیسم
بگو دوستت کیست تا بگویم کیستی؟
این سوال را باید رفیق بهزاد پاسخ دهد، پس از مطالعه نظرات امثال کریم (که از محتوای کامنتش) می توان به هویت قدیمی اش پی برد) و یا امیر ایرانی که (بزرگ طلبی از نام مستعارش می بارد).
البته مطالعه نظر دوستمان کیا می تواند به سردرگمی بیشتر بیانجامد، بوِیژه که ایشان این بلبشوی ضد انسانی حاکم در جهان را نه نتیجه حاکمیت جهانی سرمایه که "سوزاخ" های حقوقی مجود می داند که از قصه "بی چاره" سرمایه داری هم قربانی آه‍ین شده!!! عجب!
۶۶۹۹۰ - تاریخ انتشار : ۱۰ اسفند ۱٣۹٣       

عنوان : نئو لیبرالیسم را ظاهراً هنوز درست ناشناخته ایم
نئو لیبرالیسم یا سرمایه داری جدید "توربو کاپیتالیست " فقط بانکها و سرمایداری جنگی نیست، بخشی از آن به پیشرفت صنعتی و اینترنت مربوط میشود ،شرکت‌های مایکرسفت ،فیسبوک ،گوگل ،اپل ،هندی .... شرکت‌هایی‌ هستند که با سرمایه ناچیز شروع کردند و در مدت کوتاهی میلیاردر‌ها و بیلیاردرها تولید کردند و سر مایداری حاکم را سبقت گرفتند.

این سرمایه داری قوانین حاکم را دور میزند "چون قوانین اینترنتی موجود نبودند و کامل نیستند " شکلی‌ آنارشیستی را به جوامعه بشری تحمیل می‌کند بخش‌های دیگر سرمایه داری هم در رقابت قوانین حاکم را نقض میکنند و یا سوراخ‌های جدیدی کشف میکنند در نتیجه حالت آنارشی تقویت میشود .

تاخیر سرمایداری در تولید قوانین جدید و کنترل زمانبر است .این حالت فعلی‌ ماست و گذرا میباشد و مسبب فجایع زمان ماست.

در ایران و منطقه آنچه قابل تصور است سمتگیری به طرف حکومتهای ملی‌ و دمکراتیک و در بخش‌های ضعیفتر مالی‌ سوسیالیسم است.
۶۶۹۷۶ - تاریخ انتشار : ۱۰ اسفند ۱٣۹٣       

عنوان : سکولاریسم، تکثرگرایی ،دمکراسی خواهی ، میهن دوستی
جناب آقای بهزادکریمی درنوشتاری دیدگاهی ازخود رابرزو دادندکه نشان ازپذیرش سکولاریسم و تکثرگرایی ودمکراسی خواهی ومیهن دوستی است،که درودبرایشان که یکی ازتجربه داران وفعالین سیاسی است که بصورت علنی دست یافتگیِ جدیدشان را عرضه می کند.جناب آقای عاصمی بادیدگاهی انتقادی مسائل مطروحه جناب کریمی رامورد نقادی خویش قرار داده اند .اما وقتی به دیدگاهی ازشخصی بنام اوجالان می رسد! اوجالانی که: درقامتی خودشیفتگیِ پیامبرگونه که،رویاپردازانه و افسانه سازانه تلاش می کند:هویتی اغراق آمیزو شیادانه برای موضوعی ساختگی بنام کردیسم درمنطقه تاریخ سازیهایی کند، و بگوید :وجود کردیسم دراینجا ،نوعی سعادت برای بشریت است و بشریت ! تجربیات گذشته را رها کنید وقوم رهایی بخش ما را دریابید! که جناب عاصمی درمقابل ایشان یک نوع وادادگیِ جانبدارانه می شوند ! که نشان ازتبلیغ اندیشهء شوئنیستی جدیدی بنام کردیسم درمنطقه است که در نهایت کمرنگ کردن حق شهروندی و حق فردی درمقابل حق قومی است !.که این هم هوشیاری بیشتری می طلبد!.
۶۶۹۷۱ - تاریخ انتشار : ۱۰ اسفند ۱٣۹٣       

عنوان : دورنمای بدون هژمونی
اقای عاصمی!

نه تنها دورنمای آقای بهزاد کریمی بدون اشاره به هژمونی و طبقه راهبرد این دورنما، سرابی بیش نیست بلکه دورنمای "برنامه اقتصادی مرحله ملی- دموکراتیک" حزب توده بدون اشاره به تکیه گاه طبقاتی این برنامه و طبقه راهبرد این مرحله نیز سرابی بیش نیست و ادامه همان مشی گذشته حزب توده مبتنی بر راهبرد مرحله ملی - دموکراتیک توسط طبقاتی به غیر از طبقه کارگر است (راه رشد غیر سرمایه داری) که در سراسر جهان فاجعه آفرید و حزب توده کماکان به آن چسبیده است.
۶۶۹۶۹ - تاریخ انتشار : ۱۰ اسفند ۱٣۹٣       

عنوان : دموکراسی برای چپ سنتی ارزشی ندارد
اقای عاصمی
اشاره اقای بهزاد کریمی به الگوی مشابه اتحادیه اروپایی نشان از دگردیسی اندیشه چپ در جهت تحقق عدالت اجتماعی بر بستر دستاوردهای بشری است.
دیگر نمیتوان با شعار و ارزو بهشت عدالت و برابری رابوجود اورد.
اگر نظریه حزب توده علمی بود٬خلخالی کاندیدای این ٌحزب طراز نوینٌ نمیشد. جمهوری اسلامی در گفتمان عدالت خواهانه دست تمام چپهای مثل شما را از پشت بسته.عدالت اجتماعی پیش کش ۱۰۰ سال دیگر هم خاورمیانه به نظام سیاسی اروپا نخواهد رسید.
دوست عزیز.شما غیر از بد و بیراه گفتن به سرمایداری مثل اقای کریمی نمونه ایده ال خودتان را از این ۲۰۰ کشور موجود اعلام کنید که خوانندگان اخبار روز بدانند که الگوی شما کدام نظام سیاسی و در کدام کشور واقع است. تا خدای ناکرده فکر نکنیم که شما هم دنبال همان بهشتی هستی که حزب توده در روسیه و جمهوری اسلامی در ایران بدنبالش هستند.
۶۶۹۶٣ - تاریخ انتشار : ۱۰ اسفند ۱٣۹٣       

عنوان : دورنمایی است رویایی - آرمانی
مقاله جناب عاصمی حاوی نکات جالب و ارزنده ایست و بنظر من مهمترین قسمت آن نیم خطی در پاراگراف پایانی ست که میگوید " ......و در آن به طور علمی به این پرسش پاسخ داده شود که جامعه ایرانی به چند درصد بخش عمومی و چند درصد بخش خصوصی- تعاونی اقتصاد نیاز دارد، .....". اگر نه از زمان خلقت بشر, اقلا در ایران از زمان مانی و مزدک و سپس از زمان ظهور کمونیسم و کاپیتالیسم, بشر در پی یافتن چنین فرمولی بوده است که نسبت اختلاط این دو را تعیین کند. نتیجه, ایجاد دو قطب ۱۰۰/۱۰۰ کمونیسم و کاپیتالیسم بوده است که منجر به پیروزی موقت کاپیتالیسم گردیده است. اگر روزی بشر بتواند انشالله بدون مصیبت و خونریزی به این فرمول رویایی دست یابد روز آزادی انسان خواهد بود. ولی همانطور که ایشان در جای دیگر مقاله آورده اند اقلا در زمان حاضر " ........ دورنمایی است که ...... به صورت رویایی برای مردم ......پیشنهاد می کند و باید آن را آرمانی پرارزش ارزیابی کرد.".
۶۶۹۶۲ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣۹٣