عنوان : آوازه خوان نه آواز؟
چندی پیش در این صفحات شیوع جوک های اتنیکی را ناشی از بی احترامی و بی تربیتی بسیاری از ما دانستم - که با مقاله جناب محمود خادمی در سایت دیگر تائید شد - و کلی ناسزا شنیدم. جناب رییس دانا بجای بی احترامی و بی ادبی کلمه فساد را بکار برده اند که به معنی تباهی, پوسیدگی و گندیدگی ست که حتی پیش از انقلاب نیز شیوع داشته و کسی بالا تر از گل به ایشان نگفته است. آوازه خوان نه آواز؟ آیا این خود نیز یکی دیگر از گرفتاری های ما نیست ؟
۷۱٨۷۴ - تاریخ انتشار : ۱۰ دی ۱٣۹۴       

عنوان : شاخص استنباطی فساد در دنیا
لینک زیر میزان نسبی فساد در دنیا را نشان میدهد. دانمارک با نمره ۹۲ در جایگاه اول, سالمترین و سومالی با نمره ۸ و جایگاه ۱۷۴, فاسد ترین کشور دنیا میباشند. ایران با نمره ۲۷ جایگاه ۱۳۶ را اشغال میکند که همردیف روسیه , لبنان , کامرون و قرقیزستان و نیجریه میباشد که خوشبختانه علی رغم پا برجا بودن آن, نشانه اکتسابی بودن این فساد است و احتمالا از روسیه و لبنان با قزاق ها و آخوند ها به ایران سرایت کرده است!

CORRUPTION PERCEPTIONS INDEX ۲۰۱۴: RESULTS
https://www.transparency.org/cpi۲۰۱۴/results
۷۱٨۵۶ - تاریخ انتشار : ٨ دی ۱٣۹۴       

عنوان : انباشت سرمایه
در رابطه با انباشت سرمایه می توان گفت:جناب رئیس دانا با دیدی انتقادی به انباشت سرمایه پرداخته اند اما در پرداختن به آن دچار یک تناقض گوئی می شود؛ازیک طرف باتوجه به بن مایه اعتقادیش بسمت نادیده گرفتن ونبودش می رود و ازطرف دگر بصورت کم رنگ از آزادی و دمکراسی در مهارش می گوید. که پرداختن به این موارد خود بحث دیگری می طلب. بایدگفت: در رابطه با کشور داری یکی از مسائل مهم وکلیدی انباشت سرمایه است. این انباشت چون وجودش وضرورتش بر اکثریتی از تحول خواهان جامعه چه در سطح جهانی و چه منطقه ای و چه کشوری تحمیل می شود و دیگر نادیده گرفتنی نیست وچنانچه گروهی هم باتوجه به تئوری اجتماعی خاصی در پی بی اعتبارکرد آن بروند در شرایط فعلی، کاری از پیش نخواهند برد .بدین گونه است که می بینیم همان کشورهایی که خودشان منبع صدور تفکر حذف این مفاهیم بوده اند درکنونشان حتی پلیدانه در پی پررنگ کردن این انباشت سرمایه می روند ومی خواهند وجودش نزد خودشان باشد.مانند: چین و..... وجود انباشت سرمایه و ناتوانی در نادیده انگاشتنش، ذهنیت را بسمت مهار آن و درست استفاده کردن از آن و در مسیر درست قرار دادن آن می برد. که اندیشمندان در چاره اندیشی خویش وجود دو مفهوم کلیدی " آزادی ودمکراسی" واولویت قرار دادن آنهادر هر امر تحولخواهی می دانند.
۷۱٨۵۰ - تاریخ انتشار : ٨ دی ۱٣۹۴       

عنوان : آن شش تا، هفتمی را می آفریند
بایدگفت: ناسپاسی است که قدردان تلاش،تلاشگران سایتهای اینچنینی نبود اما وقتی مشاهده می شود تلاشگران در پی این می روند که درنظر دهی، مطلب را توسط " دم دستی" با آوردن شعری ویا سروده ای که شاید بقول بزرگی[ التبه او ازالقاب بی زارست] "بندِ......" سرو ته را هم آوردند[ این " بندفلان" خیلی مهم است چون تمام رساله نویسان تمام اقداماتشان به همین بند، بنداست]. که گاهاً از این اقدامات سروته هم آوردن تلاشگران، آدم عصبانی می شود وهرچه میرود لیوان لیوان آب سرد می نوشد می بیند افاقه نمی کند که نمی کند . بگذریم. اما برادران گلوگاه دار که با حفظ سمت محافظ شخصی نیز شده اید آن شش نظر ارسالی واکنشی به کنش افراد وطرز فکریست که رد پای آن را در بعضی از تحولات کشور می توان مشاهده کرد ؛ اگرچه خویششان خود را در موقعیت اپوزیسیونی تعریف کرده و میکنند. که متاسفانه آنان در پی زدودن ؛روحیه استبدادی و استبداد پذیری از جامعه ایران نبوده اند. اگرچه ممکن است؛تجربیات تلخ تاریخی آنان را وادار به تجدید نظر در مبانی اعتقادیشان کند وکم کمک صحبت از آزادی ودمکراسی کنند و این دو مفهوم کلیدی را نیز در راس هر تحول خواهی ببینند و بپذیرند. که جناب رئیس دانا ظاهراً در تلاشی، درپی اینست که اهمیت این دو مفهوم کلیدی را نشان دهد اما با توجه به وجود بن مایه اعتقادیشان ، در اولویت بندی دچار یک تناقض گویی می شود. که رهایی از این تناقض گوئی ها که میتواند در بررسی هر مفهومی دچار آن شود نیاز به عبور شهامت گونه دارد که این موضوع، بحث جداگانه ای را می طلبد.
۷۱٨۴۶ - تاریخ انتشار : ٨ دی ۱٣۹۴       

عنوان : اکتسابی, مادرزادی و یا ارثی؟
" .....آدم‌ها عوض می‌شوند، دولت‌‌ها، نهادهای فاسد، شیوه‌های فساد تغییر می‌کند، اما فساد سرجای خودش می‌ماند.". پایان نقل قول.

هرکه افزوده گشت سیم و زرش - زر نباریده ز آسمان به سرش
سیم و زر بی جهت نگردد جمع - یا خودش دزد بوده یا پدرش

پدر بزرگم این شعر را برای ما میخواند که احتمالا او هم آنرا از پدر بزرگش شنیده بود. یعنی این خصلت ریشه ای عمیق دارد. اگر این خصلت اکتسابی و یا حتی مادرزاد عمومی باشد جای امیدی هست. مصیبت زمانی ست که این کیفیت ارثی و ژنتیک شده باشد که در آن صورت " عالمی دیگر بباید ساخت وز نو, آدمی ".
۷۱٨٣٨ - تاریخ انتشار : ۷ دی ۱٣۹۴