• جمعی از هواداران سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت) که با نام «در دفاع از سوسیالیسم» شناخته می شوند، در اول بهمن ۱۳۸۴ با انتشار نامه ی سرگشاده ای خطاب به رهبری وقت سازمان خود، انتشار بیرونی مواضعشان را آغاز کردند. به این مناسبت و در ادامه ی معرفی نظرات گروه ها، جریان ها و فعالین چپ داخل کشور، اخبار روز گفتگویی با مسئولین این گروه انجام داده است که در ادامه می آید ...

اخبار روز: www.iran-chabar.de
آدينه  ٣ بهمن ۱٣۹٣ -  ۲٣ ژانويه ۲۰۱۵

اخبار روز: جمعی از هواداران سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت) که با نام «در دفاع از سوسیالیسم» شناخته می شوند، سال هاست مواضع خود را از طریق اخبار روز منتشر کرده اند. این گروه ۹ سال پیش در اول بهمن ۱٣٨۴ با انتشار نامه ی سرگشاده ای خطاب به رهبری وقت سازمان فدائیان خلق ایران (آکثریت) انتشار بیرونی مواضع خود را آغاز کرد. به این مناسبت و در ادامه ی معرفی نظرات گروه ها، جریان ها و فعالین چپ داخل کشور، اخبار روز گفتگویی با مسئولین این گروه انجام داده است که در ادامه می آید:


اخبار روز: نه سال قبل شما نامه ای خطاب به رهبری سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت) نوشتید و آن را در اختیار عموم قرار دادید، چه اهدافی را در انتشار بیرونی آن دنبال می کردید؟

• دو دهه سرکوب و کشتار جمهوری اسلامی، از بین رفتن تشکیلات داخل کشور در پی ضربات سال ۶۵ و انحلال آن توسط رهبری وقت سازمان پس از کنگره اول، عملاً ارتباط رفقای داخل کشور با سازمان و رهبری آن را از بین برد. پس از مدت ها، فضای مجازی فرصتی را فراهم کرد تا بتوانیم مستقیماً به رهبری سازمان مراجعه و نسبت به تغییرات سیاسی و ایدئولوژیک صورت گرفته با این رفقا به گفتگو بنشینیم. تحولات فکری و تشکیلاتی که طی دو دهه فقدان ارتباط و بی خبری رفقای داخل کشور در سازمان صورت گرفت، خارج از تصور و باور ما و خیلی از رفقای داخل کشور بود. مراجعه ما به رهبری سازمان در واقع تلاشی برای یافتن پاسخ چرایی و چگونگی این دگردیسی ها و اعتراضی بود به دور شدن سازمان از آرمان‌های جنبش فدایی.


اخبار روز: سمت و سوی نوشته هایتان چه بوده و بدنبال دفاع از چه اهدافی در سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت) هستید؟

• جهت گیری نوشنه های ما در این مدت شامل؛ مباحث سازمانی، مشکلات و موضوعات سیاسی و اجتماعی کشور، پیام هایی به مناسبت ها و کنگره ها، مسائل جهانی و منطقه ای، اسناد پایه ای و تئوریک، اتحاد چپ و مسائل کارگری می شود. پرداخت ما به مسائل از موضعی رادیکال و کمونیستی بوده است. موضعی که با رویکرد سوسیال دمکراسی و لیبرالی معاصر، حاکم بر سازمان در تعارض قرار دارد. به همبن دلیل هم از روز نخست با چالش مواجه بوده ایم.
ما در این مدت با طرح مسائلی بنیادین که به گمان خیلی ها خاتمه یافته تلقی می شد، تلاش کردیم مباحث نظری حول مسائل محوری را مجدداً در گستره ی سازمان و جنبش سوسیالیستی به جریان بیاندازیم. ما به موازات حضور در مبارزات عدالت جویانه و دموکراسی خواهانه مردم کشورمان، برای بازداشتن سازمان به انحراف از رویکرد سوسیالیستی، تمام سعی و تلاش خود را بکار بستیم. به نوبه خود یاد آور شدیم که چپ دارای چه جایگاهی است و استقرار کدامین نظام اجتماعی را آماج و آمال خود قرار داده، نماینده سیاسی کدام یک از طبقات اجتماعی بوده و با کدامین اقشار جامعه منافع مشترک و پیوندهای استراتژیک دارد. ما با سیاست های نئولیبرالی و جهانی سازی سرمایه داری فراملیتی مخالفت کرده و بر تقویت جبهه ی انقلاب برای مبارزه متحد علیه امپریالیسم و عملکردهای مخرب آن در گستره ملی و جهانی تأکید نمودیم.


اخبار روز: آیا در این موارد با شورای مرکزی سازمان اختلاف دارید؟

• اختلاف ما با تفکر حاکم بر سازمان فداییان خلق ایران- اکثریت، علیرغم داشتن اشتراکات متعدد در پاره ای از مسائل عمدتاً سیاسی، اختلاف دو دیدگاه و دو ایدئولوژی است. در اینجا به دو موضوع عمده اشاره می کنیم؛
۱ - به باور ما سازمان با نفی گذشته خود و پشت کردن به آرمان های بنیان گذارانش، در موضع سوسیال دموکراسی قرار گرفته، و برنامه خود را نه برای گذر از سرمایه داری بلکه برای تلطیف و باصطلاح انسانی کردن سرمایه داری محدود نموده است. سازمان همانند تمامی احزاب سوسیال دمکرات خود را نه حزب کارگران در برابر تمام سرمایه داری، بلکه حزبی فرا طبقاتی بشمار می آورد. در حالی که ما خود را کمونیست و بخشی از اردوی کار و جانبدار طبقه ی کارگر می دانیم، و مشارکت در سازماندهی طبقه ی کارگر جهانی برای گذر از نظام سرمایه داری و رسیدن به سوسیالیسم را در دستور کار خود داریم. ما خواهان دگرگونی بنیادین اجتماعی و مخالف لاپوشانی چهره کریه سرمایه داری با توسل به سیاست های منسوخ دولت رفاه توسط سوسیال دمکراسی هستیم. ما مبارزه طبقاتی را بعنوان عامل تحولات اجتماعی بشمار می آوریم، در حالی که سازمان مدتهاست بر چنین موضعی نیست.
۲ - همانگونه که واژه "امپریالیسم" از ادبیات سیاسی سازمان حذف شده، مبارزه ضد امپریالیستی نیز در برنامه ی سازمان جایگاهی ندارد. در نقطه ی مقابل، ما خصوصیت امپریالیستی نظام سرمایه داری معاصر را بعنوان واقعیتی تفکیک ناپذیر از نظام سرمایه داری پس از قرن نوزدهم بشمار می آوریم و معتقدیم که سلطه گری و انحصار در نظام سرمایه داری نسبت به سالهای گذشته شدیدتر و پیچیده تر گشته، بنابراین مبارزه علیه سرمایه داری با مبارزات ضدامپریالیستی خلق های جهان پیوندی تنگاتنگ دارد.


اخبار روز: ۹ سال بعد از انتشار آن نامه ی سرگشاده، خود را در اهدافی که دنبال می کردید، موفق می بینید؟

• بله، چرا که آن فضای تک صدایی راست در سازمان شکسته، مقاومت در برابر مسابقه ی طرد گذشته شکل گرفته، و چپ ایران به زایش پویای فدائیان امیدوار گشته است. امروز شاهدیم که بغیر از صدای راست حاکم بر سازمان، صدای دیگری هم از درون آن طنین انداز است. هر چند ضعیف، ولی بالقوه توانمند.


اخبار روز: ولی گاه شما را به استفاده ابزاری از عنوان "داخل کشور" و تقسیم سازمان به داخل و خارج متهم می کنند، این اتهام واقعی نیست؟

• علیرغم میل ما و در پی سرکوب حاکمیت، سازمان سالهاست که دو شقه شده، شامل اکثریت هواداران و اعضاء سابق و البته غیر مرتبط که تأثیری در رویکردها و حیات سازمانی ندارند، و بخش دیگری در خارج کشور که به لحاظ حقوقی مسئولیت سازمان را دارا هستند. هدف ما تشدید این شکاف دگرخواسته نیست، ما برآنیم که راهکارهایی برای حضور رفقای داخل کشور در راهبری سازمان تعریف شود. چرا که تغییرات اساسی در برنامه و ارزش ‏های پایه‏ ای سازمان در غیاب آن اکثریت محذوف کاری غیردمکراتیک و غیراخلاقی است و با منش و پرنسیپ های فدائیان خلق منافات دارد.
بر خلاف این ادعا، در همان نه سال پیش و در نخستین نامه ی خود نوشتیم: "بنای نوین سازمان در خارج از کشور به حق حاصل زحمات رفقای فدائی بود، که با تحمل رنج مهاجرت توانستند پرچم فدائیان را همچنان برافراشته نگهدارند. در این زایش نوین علیرغم تمامی مسائل و انتقاداتی که داشته و داریم، صمیمانه دستان این رفقا را می فشاریم." بعد از آن هم همواره بر این موضع بوده ایم. کدام نوشته ی ما ادعایی بغیر از این داشته، یا طالب رانتی برای رفقای داخل کشور بوده، و براساس کدام فاکت ادعا می شود که از این عنوان استفاده ی ابزاری نموده ایم. متأسفانه بدون هیچگونه مستنداتی، به استفاده ی ابزاری از این عنوان متهم و مورد نکوهش قرار گرفته ایم. اولین بار رفیق بهزاد کریمی در پاسخ به نامه ی نخستین ما چنین شائبه ای را بوجود آورد، که ما در پاسخ به ایشان نوشتیم: "حداقل یک چهارم از نوشته شما در اعتراض به استفاده ابزاری ما از عنوان "هواداران داخل کشور" بود. و از اینکه سازمان را به طیف های داخل و خارج کشور تقسیم بندی کرده ایم ابراز نگرانی نموده اید . صراحتا" اعلام میداریم که در استفاده از این عنوان هیچ انگیزه خاصی جز بیان موقعیت مکانی خودمان در بین نبوده است. و از مفاد نامه نیز چنین استنباطی نمی توان نمود. ولی متاسفانه با برخوردی غیر دمکراتیک ... و شانتاژگونه پاسخ نامه تان قبل از آنکه پرداختی مضمونی و محتوائی داشته باشد، نگرشی شکلی داشته است. ما ماندن در داخل کشور را امتیازی برای خود محسوب نمی کنیم و هیچگونه ادعا و سهم خواهی هم از این بابت نداریم."   


اخبار روز: فدائیان داخل کشور که همگی موافق با نظرات شما نیستند...

• ما منکر صداهایی متفاوت و حتی مخالف نظرات خود در داخل کشور نیستیم و چنین ادعایی هم نداشته ایم. ما از وجود آن نه می هراسیم و نه دل آزرده می شویم، بلکه از پلورالیسم سازمانی استقبال هم می کنیم. چرا که پویایی ما و سازمان ما معطوف به بیان دیدگاه های متفاوت است و آینده ی ما نیز در ستیز رفیقانه و بی امان دیدگاه های مختلف و متضاد رقم خواهد خورد. با این همه بر این باوریم که بدنه ی فراموش شده ی سازمان در داخل کشور با نسبتی معنی دار، رادیکال تر از خود سازمان است.


اخبار روز: تلاشی برای وحدت و تشکیل حزبی که گفته می شود قرار است فراگیر باشد، در جریان است، شما چندان موافق این وحدت نیستید...

• کدام وحدت؟ این وحدت چپ که قبلاً از آن با عنوان "وحدت بزرگ چپ" یاد می شد، اینک به جمعی اندک محدود گشته و پس از گذشت یک دهه هنوز در آغاز راه است و مذاکرات آن هنوز ادامه دارد. شاید مذاکرات فرسایشی ایران و غرب در خصوص پرونده ی هسته ای ایران به نتیجه ای برسد، ولی برای این بحث های کسل کننده فعلاً چشم اندازی قابل تصور نیست. اینکه چرا فرایند وحدت مزبور اینگونه طولانی شد، ناشی از غیرعینی و ایده آلیستی و اساساً خارج از کشوری بودن پروژه وحدت است. بطور منطقی فعالیت های اجتماعی موفق بر بستر فرایندهایی شکل می گیرند که در بطن جامعه در جریان هستند، حال چند تشکل سیاسی که ارتباطی ارگانیک و جدی با جامعه ی مورد نظر را هم ندارند، بدنبال ایجاد بسترهایی برای تأثیرگذاری بر تحولات آن جامعه هستند. طبیعی است که آن تلاش ها منتهی به نتیجه نشود و دخلش با خرجش نخواند.


اخبار روز: اما این باعث نمی شود که با نزدیکی و وحدت عده ای از گروه های چپ مخالفت کنید

• ما همواره مدافع وحدت و اتحاد بوده ایم. هرچند که برای این وحدت چشم‌اندازی نمی بینیم و پیشاپیش آگاهیم که در صورت موفقیت هم نتیجه ی حاصله حزبی سوسیال دمکرات و غیرکمونیست خواهد بود، با این حال با تشکیل آن مخالف نیستیم. چرا که معتقدیم حداقل این وحدت خواهد توانست مرزبندی بین مدافعان سوسیال دمکراسی در قالب یک "حزب چپ دمکرات" را با مدافعین سوسیالیسم انقلابی شفاف‌تر سازد. ولی اجازه دهید بگوئیم که این حزب بدون آنکه بانی تحولی در راستای "وحدت بزرگ چپ" باشد، تنها نامی بر نام های موجود خواهد افزود که حداقل دو انشعاب را هم آبستن است.


اخبار روز: وحدتی که شما می گویید و می خواهید چیست؛ پیشنهاد دیگری دارید؟

• وحدت حزبی بطور حتم ایده آل خواهد بود. ولی در شرایط حاضر چنین امکانی وجود ندارد. وظیفه ی نیروهای سیاسی رفتن دنبال غیرممکن ها نیست. هرچند که وحدت سازمان ما و اتحاد فدائیان خلق که وحدتی است در خانواده فدائیان بعید بنظر نمی رسد، ولی با توجه به تشتت فکری و تشکیلاتی در میان احزاب و سازمان های چپ و بدتر از آن وجود نفرتی قدیمی، امکان شکل گیری وحدتی فراگیر که بتواند نقش و اهمیت چپ را ارایه کند، ممکن نیست. پیشنهاد ما بجای وحدت حزبی، اتحادی فراگیر و همه جانبه از تمامی احزاب و سازمان های چپ در قالب جبهه ای واحد است. تا تمامی این جریانات و شخصیت های مستقل بتوانند با حفظ استقلال تشکیلاتی و هویتی خویش در آن حضور داشته باشند. مطمئناً جبهه ی چپ، هسته ی مرکزی جبهه ی دمکراتیک کشورمان در نبرد علیه دیکتاتوری و بی عدالتی های اجتماعی خواهد بود. گذشته از این ما طی این مدت بر چهار شکل همکاری، اتحاد و وحدت تأکید کرده ایم:
الف - همکاری با همه ی نیروهای سیاسی و اجتماعی حول مسائل حقوق بشری و صلح، مگر ناقضین حقوق بشر و طرفداران مداخله نظامی،
ب - اتحاد دمکراتیک با حضور تمامی نیروهای دمکرات، جمهوری خواه و ترقی خواه کشورمان،
ج - اتحاد چپ با حضور تمامی نیروهای چپ کشورمان بعنوان هسته ی مرکزی جبهه ی دمکراتیک کشورمان،
د – وحدت حزبی و بطور مشخص وحدت سازمان فدائیان خلق ایران – اکثریت و سازمان اتحاد فدائیان خلق ایران،


اخبار روز: با این همه، آن گونه که مسئولین «پروژه ی وحدت» می گویند، این وحدت دارد پیش می رود. در صورت تحقق آن، با حزب جدید همکاری خواهید کرد؟

• دوستان زیادی از ما پرسیده اند، دلیل شما برای بودن در کنار سازمان، علیرغم داشتن تفاوت های بنیادین و تناقضات ایدئولوژیک با رهبری آن چیست؟ و ما همواره گفته ایم؛ گذشته ای مشترک و سهیم بودن در سازمانی که تغییرات رویکردی آن در شرایطی غیردمکراتیک و بدون حضور هزاران تن از اعضا و هوادارانش صورت گرفته، دلایل اصلی ما در اتخاذ این رویکرد بوده است، تغییراتی با محتوای راست و لیبرالیستی. از این رو تا فراهم آمدن فرصتی فراگیر و دمکراتیک منتظر می مانیم و به فعالیت خود ادامه خواهیم داد. البته این انتظار نه مانع از پیگیری مبارزات اجتماعی مان خواهد شد و نه خللی در مبارزه ما علیه انحراف غیرسوسیالیستی درون جنبش فدایی و سازمان بوجود خواهد آورد. این موضوع در بین رفقای خود ما نیز بعنوان موضوع قابل بحث مطرح است ولی آنچه که به آن تاکید دارند این است که اگر تشکیلات جدید گسستی در این عوامل ایجاد کند، دلیلی برای همراهی با آن نخواهیم داشت. در چنین شرایطی تنها می توانیم برای این دوستان آرزوی موفقیت بنمائیم.


اخبار روز: پس از آن چه خواهید کرد؟

• یقیناً موقعیت بدی خواهد بود، نه صرفاً برای ما، بلکه برای هزاران فدایی در اقصی نقاط کشورمان که علیرغم گسست ها، هنوز هم آرزوهایشان با نام فدایی عجین است و دلهایشان به عشق فدایی می تپد. یأس و احساس بیهوده گی پیآمدی نامیمون خواهد بود. امیدواریم که در چنین موقعیتی قرار نگیریم. با این همه ما هنوز به پویایی جنبش فدایی باور داریم و فعلاً هنوز خیلی زود است که بخواهیم در این باره صحبت کنیم. مطمئن باشید که عجولانه و احساسی تصمیم نخواهیم گرفت.


اخبار روز: سازمان فدائیان خلق (اکثریت) در اسناد خود، خود را حزبی غیر ایدئولوژیک معرفی کرده است. گفته می شود شما طرفدار تشکیلاتی ایدئولوژیک هستید؟

• بگذارید دوستانی که ما را ایدئولوژیک و خود را غیر ایدئولوژیک می دانند و ایدئولوژیک بودن را هم مذموم می انگارند، نخست تعریفی از ایدئولوژی ارائه کنند تا تکلیف ما مشخص شود. نقد و بررسی علمی هرپدیده ای ایجاب می کند نخست تعاریف ارائه، سپس موضوع طرح و مورد بررسی قرار گیرد تا مستند بر آن پژوهش نتیجه ی لازم اخذ شود. بدون ارائه تعریفی جامع از ایدئولوژی و با تمسک به مصادیق و نمونه نمی توان به نتیجه ی مطلوب دست یافت. آری، برای ما حزب سیاسی بدون داشتن ایدئولوژی قابل تصور نیست. و هر آنچه که بنام حزب غیرایدئولوزیک ارائه می شود، اژدهایی است که از جعبه ی مارگیری سرمایه بیرون آمده. ایدئولوژی چیز خوفناکی نیست. ایدئولوژی واقعیتی است که نه تنها در حیات سیاسی بلکه در زندگی روزمره خود بدان تمسک می جوییم.
ایدئولوژی نه شوروی است و نه جمهوری اسلامی، تعریف حزب ایدئولوژیک هم، حزب کمونیست شوروی نیست. بلکه به شکلی معکوس هر حزبی از جمله حزب کمونیست شوروی (سابق) احزابی ایدئولوزیک هستند. ایدئولوژی؛ "سیستم فکری است، مشتمل بر باورهای فلسفی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، حقوقی و اخلاقی، که در راستای یکدیگر بوده و همدیگر را مورد حمایت قرار می دهند". اگر شما حزبی را می شناسید که بر چنین ساختاری بنا نهاده نشده باشد، شاید بتوان ادعای غیرایدئولوژیک بودن برای سازمان ما را هم پذیرفت. سازمان ما سازمانی است بغایت ایدئولوژیک، که ایدئولوژی آن مخلوطی است از سوسیال دمکراسی و لیبرالیسم که بعضاً گریزهای نئولیبرالیستی را هم در ایدئولوژی آن شاهدیم.
در پاسخ به بخش دوم سوال شما باید بگوییم که آری ما طرفدار تشکیلاتی ایدئولوژیک هستیم. تشکیلاتی که جانبدار طبقه ی کارگر و زحمتکشان، و رزمنده راه آزادی طبقه کارگر در فرا رفتن از نظام سرمایه و نفی استثمار و مالکیت بر ابزار تولید باشد. و معتقدیم چنین گرایشی نه تنها نافی مبارزه حزب برای دموکراسی، آزادی های فردی و اجتماعی، صلح، مدرنیته، حقوق ملی، حقوق زنان، حمایت از محیط زیست، حقوق کودکان و غیره نمی باشد، بلکه بطور عکس در راستای تقویت و تحکیم چنین فرایندی است.


اخبار روز: شما در نامه ی خود خواهان اخراج فرد معینی از سازمان (اکثریت) شدید. برای بسیاری این درخواست نشانه ای از اصرار بر تداوم تصفیه های حزبی است...

• بگذارید در ابتدا موضوعی را مشخص کنیم، خواست ما هیچگاه معطوف به شخص "فرخ نگهدار" نبوده و مخاطب ما تمامی طیف راستی بود که "نگهدار" نماد بارز آن بشمار می رود. ظاهراً یا ما نتوانستیم آنگونه که لازم است ادای مطلب کنیم یا دیگران برداشت نادرستی از خواست ما داشته اند.


اخبار روز: اگر مخاطب شما تمامی طیف راست بود چرا صرفاً روی اخراج یک نفر مشخص تأکید کردید؟

• استفاده از فعل ماضی در مورد این موضوع را نمی پسندیم، چرا که ما همچنان بر آن موضع ایم. بعد از انقلاب، دو قلوی "فرخ نگهدار" و "جمشید طاهری پور" نماد انحراف به راست در سازمان ما بوده اند. در نوشته های قبلی موسوم به "در دفاع از سوسیالیسم" بطور مبسوط در این خصوص توضیح داده ایم و در این مجال نیازی به تکرار آن نمی بینیم. مهم تر از آن در خاطره ی تاریخی مردم عادی که با تحولات سازمان آشنا نیستند، متأسفانه "فرخ نگهدار" علیرغم کنار رفتن از رهبری سازمان، همچنان در نزد خیلی از مردمی که با سازمان ما آشنایی داشته اند و حتی نزد تعداد کثیری از هواداران همچنان بعنوان رهبر سازمان شناخته می شود. در خواست اخراج ایشان با توجه به مصاحبه ها متعددش و حضورش در شبکه های تلویزیونی، که بعضاً بعنوان عضو سازمان فدائیان خلق ایران اکثریت هم معرفی می شوند، مصاحبه هایی که گاها حتی مخالف خط مشی فعلی سازمان هم بوده، به زدودن آن شائبه کمک خواهد کرد و تا حدودی می تواند به تصحیح خطای افکار عمومی یاری رساند.


اخبار روز: یعنی شما خواهان اخراج «گرایش راست» از سازمان فدائیان خلق ایران (اکثریت) هستید؟

• در شرایط حاضر و تشتت صفوف سازمان و عدم تثبیت رویکردهای سازمان، ما نمی توانیم به نیابت خودخوانده از طرف اکثریت محذوف سازمان خواهان اخراج تمامی طیف راست شویم، بنابراین صرفاً به "فرخ نگهدار" نماد این گرایش و شاخص ترین چهره این رویکرد تأکید داشته ایم تا شدت مرزبندی خود را با تفکری که "فرخ" نماد آن محسوب می‌شود مشخص نمائیم.


اخبار روز: رابطه خود با سازمان و بطور متقابل برخورد رهبری سازمانی را با خود - با توجه به این اختلافات - چگونه ارزیابی می کنید؟

• اگر به این ارتباط مجازی یک طرفه بتوان نام رابطه را گذاشت، می توانیم بگوئیم، به لحاظ شکلی نامطلوب. چرا که ارتباط مجازی صرف و آن هم یک طرفه، مناسب کار سیاسی نیست. فعلاً هم سازمان برنامه ای برای تغییر سیاست خود در این خصوص ندارد. انکار نمی کنیم که چنین سیاستی با توجه به شرایط امنیتی جامعه تا حدود زیادی قابل درک است. ولی اصرار بر ادامه ی غیر خلاقانه ی آن کشنده خواهد بود. رابطه ای که چهره به چهره نباشد محدودیت های خود را دارد. چنین ارتباطی که شما فقط خواننده صرف نظرات رهبران باشید و نتوانید در بین جمع یاران خود به نقد آن بپردازید، به لحاظ محتوایی ارزش چندانی نخواهد داشت و نمی تواند در تحولات اجتماعی تأثیرگذار باشد. هرچند ما این امکان را داشته ایم از طریق سایت و فضای مجازی تا حدودی این نقیصه را جبران کنیم ولی شرایط موجود با توجه به کلیه جوانب مطلوب یه نظر نمی رسد.
    اوایل از جانب رهبری سازمان نه تنها زیاد جدی گرفته نشدیم، بلکه آماج تهمت‌های ناروایی نیز قرار گرفتیم. شاید فکر می کردند موجی است که بزودی فروکش خواهد کرد، و شاید هم مانند خیلی از رفقای دیگر در اعتراض به شرایط حاکم کنار خواهند کشید. ولی تداوم کار ما ظاهرا این پندار غیر واقع را از اذهان این دوستان زدوده، ولی همچنان آنها به امبد استحاله ی ما، و ما به امید فردایی متفاوت تعامل می‌کنیم.


اخبار روز: همچنان به این «تعامل» ادامه خواهید داد؟

• البته فعالیت ما صرفاً معطوف و محدود به این موضوعات نیست. ما هم مانند هزاران فدائی دیگر که ارتباطی تشکیلاتی با سازمان ندارند، در حد و اندازه خود در جامعه حضور داریم و همراه مردم و هم رزم مبارزین سیاسی هستیم. ولی نقد ما از سازمان و رهبری آن تا رفع دلایلی که ما را به این واکنش واداشت، ادامه خواهد یافت و فعلاً هم دلیلی برای پایان دادن به این رویکرد خود نداریم. شاید در آینده ناگزیر از اتخاذ روش های دیگر شویم، ولی مسلماً تعطیلی در کار نخواهد بود. مگر زمانی که شرایط لازم برای اتخاذ تصمیم فراگیر و دمکراتیک در رویکردهای رهبری سازمان فراهم شود. تا آن زمان با سازمان می مانیم، چرا که "ما هم سهمی در این خانه داریم." بنابراین می مانیم و به مبارزه خود ادامه می دهیم.


اخبار روز: نکته ی دیگری هست که با خوانندگان ما در میان بگذارید؟

• متأسفانه چپ کشورمان که از خاکستر سرکوب و کشتار بیرون آمده، هنوز نتوانسته گیجی آواری را که در دو سه دهه ی پیش بر سرش فروده آمده را از خود بزداید. چپ ایران علیرغم گذشته ی غرور آفرینش، و نقش بسزایش در جنبش های اجتماعی ایران، امروز نحیف و ضعیف است. ما نمی توانیم و نباید به بهانه هایی و با ارتزاق از کینه های پیشین صفوف متشتت خود را متشتت تر سازیم. اگر می خواهیم تاریخی بر سنگ قبرمان حک شود، ناگزیر از اتحاد هستیم. . و ما بنوبه ی خود و در راستای اعتلای مبارزات طبقاتی و دمکراتیک کشورمان دست همکاری بسوی تمامی فعالین چپ میهنمان دراز می کنیم.


* برای آشنایی بیشتر با نظرات گروه «در دفاع از سوسیالسیم» می توانید به آدرس زیر مراجعه کنید:
www.akhbar-rooz.com