عنوان : به خانم مست
خانم مست می گوید:تمام مردم باید صف خود را ازسبزهای اسلامی جدا کنند. شما با این حساب ، تا دیر نشده مردم ایران را منحل فرموده ، مردم جدید و باب میل تعیین فرمایید تا دنبال آن کسی راه افتند که شما می خواهید.
۲۰۲۰۴ - تاریخ انتشار : ۲۵ دی ۱٣٨٨       

عنوان : چند نکته در این خصوص
سعی میکنم بجای ارایه بحث، فشرده نکاتی را بگویم
۱. یک مذهبی بنا به هرتعریفی که میدانید و میخواهید مورد استفاده قرار دهید، نمیتواند روشنفکر باشد. اولا روشنفکر اهل تحقیق و پژوهش هست تا به مسایلی آگاه شود. یک مذهبی تمامی مسایل را در کتاب آسمانی خود میبیند و برای همه مسایل جواب از قبل آماده شده دارد.دوم، یک مذهبی نمیتواند ملی گرا باشد چرا که مسایل و خواست های مذهبی اش بسیار مهم تر و بالاتر از مسایل میهنی و ملی اش هست و همانطور که خمینی گفت و تمامی مقلدانش از موسوی گرفته تا کروبی، خاتمی، کیانوری، نگهدار، گنجی و غیره تکرارش کردند، "دمکراتیک و ملی هر دو فریب خلق اند" . سوم اینکه یک مذهبی نمیتواند دمکرات باشد. دمکرات بودن شرایطی دارد که در تضاد اندیشه مذهبی است. یک دمکرات میباید به مخالف فکری اش همان اندازه حق و ارزش دهد که بخود و همفکرانش میدهد ولی یک مسلمان مخالفین فکری اش را مرتد، محارب، یاغی و غیره میداند و کمر به فتل او می بندد که بستند و موسوی هم در دانشگاه بابل در زمان انتخابات گفت که اعدام شده گان سالهای ۶۰ مرتد بودند (یعنی فتل شان واجب بود)
۲. کلمه " خشونت" و "دوری از خشونت" ساخته و پرداخته سعید امامی بود که همراه با سعید حجاریان به کمک جیره خواران رژیم بعد از افت جنبش و سارمان های سیاسی در ۱۳۶۵ رواج یافت و امروزه اسم رمز تمامی حامیان رژیم هست تا مبادا رژیم سرنگون شود و منافع آنها به خطر افتد. کسانی که دم از پرهیز از خشونت میزنند و آن را تبلیغ میکنند، مردم را گوسفندانی میخواهند که سرشان را جلوآورده تا وحوش اسلامی از بدن جدا کنند. مبلغین عدم خشونت در مقابل وحشی گری ها رژیم، در واقع مبلغ زبونی، دون صفتی، و دریوزگی انسان هستند و چون به حیثت و شخصیت انسانی ارزشی قایل نیستند، مبلغ پستی و دنایت مردم هستند
۳. با قبول دو نکته فوق، ادعا کردن که حنبش سبزی که توسط اسلامگریان تبلیغ میشود، نه مترقی هست، نه دمکرات. نه خواهان یک حکومت مردمی و نه جنبشی هست چند صدایی. بلکه جنبشی است ارتجاعی که خواهان بازگشت به دوران "طلایی" امام راحل و کشتار مخالفان.
۴. تمامی مردم ازاده و مبارز ایران باید صف خود را با سبز های اسلامی جدا کرده و این توهم را که میتوان دوش به دوش هم به یک حکومت مترقی و مردمی رسید را کنار گذاشته و برای بدست گرفتن قدرت خود، خود به سازماندهی مبارزاتشان بپردازند و هر آنجایی که لازم شد و حیثیت و منش انسانی آنها توسط اسلامگرایان در خطر افتاد و یا سرکوب شدند، به مقابله و مبارزه رو در رو قرار گیرند. کسانی که بخود و شخصیت خود احترام قایل اند فریب شیادان و ریا کاران اسلامی و پادو هایشان را نخورده و آینده خود و میهنشان را خود بدست میگیرند
۲۰۲۰۲ - تاریخ انتشار : ۲۵ دی ۱٣٨٨       

عنوان : اتحاد سکولارها / پیشنهادی که از اول هم از جانب رضا پهلوی مطرح شد.
من با اینکه یک چپ هومانیست هستم، رضا پهلوی را دموکرات ترین فرد کنونی اپوزیسیون ایرانی میدانم. همین ایده اتحاد نیروهای سکولار دموکرات از او بود و تغییر موضع هم نداده است. او همیشه بر سکولاریزم رژیم تاکید کرده است.
---------------------------

به گزارش پارس دیلی نیوز،شاهزاده رضا پهلوی که برای دیدار با گروه های گوناگون ایرانی، و برای بدست آوردن راهکاری برای حل مسائل ایران، در لس آنجلس بسر می برند، در روز سه شنبه ، ۲۳ دی ماه، با تلویزیون "اندیشه "و روز چهارشنبه ۲۴ دی ماه با تلویزیون "پارس " در گفتگو ی اختصاصی ،مسائل بسیار مهمی را برای ادامه مبارزات مردم ایران و آزاد کردن هر چه زود تر ایران از بند حکومت اشغالگر جمهوری اسلامی، ارائه دادند که از بینندگان خواهش میکنیم با دقت به این گفتگو توجه کنند.

http://www.rezapahlavi.org/videos/?id=۳۹۷#۳۹۷
۲۰۲۰۱ - تاریخ انتشار : ۲۵ دی ۱٣٨٨       

عنوان : ضرورت تشکیل جبهه متحد آزادی خواهی و پیشنهادهابی برای آن
" نیروی دموکرات - سکولار باید به سازماندهی و ارایه ی برنامه و خواست های خود به صورتی منسجم اقدام کند."

عالی:

مدتی است که منتظر ارایه چنین نظری از جانب دوستان بودم. مقاله
"ضرورت تشکیل جبهه متحد آزادی خواهی و پیشنهادهابی برای آن" که در ارشیو اخبار روز و لینک زیر موجود است. در این رابطه نوشته شده. یک راه حل عملی اینست که سایت های دمکراتیک سکولار بخشی از سایت خود را به ارائه برنامه و محیطی برای تبادل نظر ، ارتباط گیری ایرانیان دمکرات و طرح یک اساسنامه برای عضو گیری افراد بطور انفرادی در این اتحاد دمکراتیک نمایند. ایجاد یک لوگوی مشترک (تحت عنوان مثلا اتحاد ایرانیان دمکرات، یا جبهه متحد آزادی خواهی) میتواند مثبت باشد. سپس این سایت ها میتوانند در روندی ارتباطی ارگانیک پیدا کرده و در جهت خواسته های جنبش آزادی خواهی هماهنگ و هم صدا گردند. تشکلات مدنی (نیروهای دانشجویی، هسته های مقاومت در محلات و کارخانجات و ادارات و ... میتوانند با قبول رئوس کلی خواسته های جنبش آزادی خواهی بطور مستقل اما با هماهنگی این سایت ها برای اعتراضات و فعالیت های مدنی برنامه ریزی کنند). مقالات مختلف در رابطه با موضوعات حال و آینده جنبش میتواند بطور منظم طبقه بندی شود. در این پروسه با اتکا به خرد جمعی برای فعالیت های خاص پیشنهادات ارایه شود. مثلا برنامه ریزی برای اعتراضات در روز های خاص، تقسیم کار در رابطه با فعالیت های اعضا در ایران و یا در خارج از ایران متناسب با توان و موقعیت هر زیر مجموعه و تشکل مدنی. مکانیزم رای گیری اینترنتی نیز میتواتد برای پیشنهادات خاص بدون نیاز به برگداری کنگره های خسته کننده و بحث های ملال آور تکراری و بسرعت انجام گیرد. در نهایت چند سایت اصلی برای اینکار شکل میگیرد و بوجود میاید. توجه داشته باشیم که سازماندهی مبارزه در ایران و تبادل نظرات در چنین چهارچوبی اساسا غیر هرمی ولی گسترده و متصل بهم خواهد بود. مزایای این ساختار وجه دمکراتیک آن و اسیب ناپذیری آن از نظر امنیتی دقیقا بخطر غیر هرمی بودن و غیر متمرکر بودن آن خواهد بود.بنظر من مبنای مشترک ایرانیان دمکرات برای همکاری: خواست نظام جمهوری در تطابق با اعلامیه جهانی حقوق بشر با تاکید بر ضروزت جدایی دین از دولت است.
http://poyandeh.wordpress.com/ufli-m-۲/
به امید استقرار فرهنگ دمکراتیک.
۲۰۱۹٨ - تاریخ انتشار : ۲۵ دی ۱٣٨٨       

عنوان : پاسخ داده ام
دوستان مهربان اخبار روز و خوانندگان محترم
متاسفانه بعد ۳۰ سال رنج و عذاب از دست جمهوری ولایت فقیه ایران. امروز بعلت نبود یک جبهه متحد از نیروهای واقعاً دمکرات هوادار استقلال و آزادی و حاکمیت مردم دوباره کارگزاران و علاقه مندان به رژیم جمهوری اسلامی که من اسم آنها را گذاشته ام جمهوری اسلامی خواهان مذهبی و سکولار تلاش دارند با تفرقه افکنی جنبش آزادیخواهانه مردم را به انحراف بکشانند و آنرا مهار سازند. آنان دست به هر کاری می زنند تا دوباره ستون پایه های قدرت شوند و استبداد خود را بنا سازند. آنان خود را روشنفکر مذهبی می دانند ولی برای اغفال مردم حتی حاضرند مقدسات خودشان را نفی کنند تا شاید بتوانند ایرانیانی که از مذهب سر خورده شده اند به خود جلب نمایند. من در همین زمینه مقاله ای بنام "اطاق فکر جنبش سبز و نظام رد به موت"نوشته ام که همین امشب آنرا جهت انتشار خدمت سایت اخبار روز ارسال می دارم و تلاش نموده ام تا پاسخ شما دوستان مهربان را بدهم.
به امید باز یافت آزادی در ایران
راستگو
۲۰۱٨۷ - تاریخ انتشار : ۲۴ دی ۱٣٨٨       

عنوان : ما کیستیم و کدام گرایش را نمایندگی می کنیم؟
اگر "انقلابی گری"، جنونی مقدس است، "سیاست ورزی"، در عوض هنری است درست مانند شطرنج. هدف نهایی مات کردن حریف است. ولی بدون ارزیابی دقیق و غیر اراده گرایانه از نه تنها نیروهای خود، بلکه همچنین توان حریف، نتیجه مطلوب به دست نمی آید. ضمنا وسط بازی هم نمیتوان کمی به سیم آخر زد و بعد دوباره معقول عمل کرد.برای روشنفکر سیاسی ، حتی میزان غیر قابل پیش بینی بودن حرکت اعتراضی مردم هم باید قابل پیش بینی باشد. وگرنه کاری ندارد دائما فریاد زنیم: جمهوری اسلامی و ولایت فقیه نمی خواهیم ، از همین الان هم نمی خواهیم . هرکه هم چیز دیگری بگوید اورا هم نمیخواهیم.
دو قطب نیرومند در مقابل ولایت فقیه وجود دارد: یکی همین "اصلاح طلبان" هستند که به تشخیص اکثریت مردم داخل ایران، شایستگی نمایندگی حرکت را دارند. آن ها به خاطر شرایط داخل کشور، با زبان بی زبانی باهم ارتباط برقرار می کنند. اگر اصلاح طلبان به برخی حریم ها در شرایطی نزدیک نمیشوند، درک متقابلی بین آنان و مردم وجود دارد که مصلحت کنونی چنین است. در داخل گود شرایط جور دیگری سنجیده میشود و "لنگش کردن" آن قدر ها هم آسان نیست.
میدان جاذبه دیگری هم هست که منافع بیگانگان را در تسلط بر منطقه ، مد نظر دارد. ما نیروهای بینابینی هستیم که صف مستقل و متشکلی نداریم . فقط گرایشاتی داریم که آن هم همه مارا به زحمت زیر یک سقف میبرد . در نفی جمهوری اسلامی و سلطه خارجی البته وجه مشترک داریم. مردم با ما ارتباط ملموس ندارند. زیرا در بزنگاه ها غایب بوده ایم و فرصت ها را سوزانده ایم. انگیزه های قوی برای وحدت هم نداریم. حال باید به عنوان نیروهایی پراکنده آنگونه عمل کنیم که لااقل به ضد خود تبدیل نشویم.
۲۰۱۵۶ - تاریخ انتشار : ۲۴ دی ۱٣٨٨       

عنوان : اینها آشکارا به کمک خامنه ای امده اند این را یک بچه هم میفهمد . موسوی از شعار رای من کو عقب نشسته این را یک کور هم میبیند
با حمله به لیبرالها و روشنفکران مذهبی و سلطنت طلبان و مجاهدین و .... نمی توانید نقص تئوری ها و باورها و تاکتیک و استراتژی خودتان را بپوشانید !
اول از همه تکلیفتان را با کمونیسم لنین استالین حزب توده کوبا مشخس کنید بعد میزان وابستگی لیبرالها و ملی مذهبیها و ... را به دین و ایدیولوژی مشخس کنید !
دوم تکلیفتان را با موسوی و خط امام و دولت احمدی و خامنه ای مشخس کنید بعد ادعا کنید مذهبی ها میخواهند رژیم را حفظ کنند و اسلام را ! انگار موسوی نمیخواهد ! لیبرالها هرگز ادعای انقلاب و سرنگونی نداشته اند . شما کشف نکردید . لیبرالهای مذهبی همواره گفته اند که مسلمانند ولی نه از نوع خامنه ای و موسوی . این را هم ثابت کرده اند . پس کشفی نکرده اید. گیریم که هر چه شما در مورد لیبرالها ی مذهبی میگوید درست ! این شما را که دنباله رو موسوی و زر افشان و رییس دانا ( به عبارت صحیح تر حزب توده ) راه افتاده اید که رژیم را حفظ کنید و ان را در خط روسیه نگاه دارید تبر یه نمیکند !
شما اولین وب سایتی بودید که فرو پاشی را مطرح کردید حالا عقب نشسته اید به خط قرمز موسوی . این را نمیتوانید انکار کنید . اگر صادق هستید باید اول قبول کنید که تحلیل اولیه شما و بقیه چپها از سرنگونی اشتباه بوده و رژیم سرنگون شدنی نیست ! اگر موسوی درست میگوید و دولت باید مسولیت پذیر باشد پس ادعای تقلب وسیع او دروغ بوده ! چون نمیتوان از یک دولت متقلب انتظار مسولیت پذیری دشت .
طفره نروید . تحلیل کنید چرا حزب توده بعد از ۱۶ آذر و بعد از تظاهرات عاشورا به کمک رژیم وابسته به روسیه و چین شتافت .
زر افشان چرا بعد از ۱۶ آذر در صدای امریکا ظاهر شد و حرکت دانشجویان در ۱۶ آذر را تخطیه کرد ؟
رییس دانا چرا بعد از عاشورا پرید بیرون و گفت زنان و کارگران ناراضیند و اعتراض دارند و به دولت پیشنهاد کرد قدری امتیاز بدهید تا ما از رسانه ها بخواهیم کنار بکشند ! اینها آشکارا به کمک خامنه ای امده اند این را یک بچه هم میفهمد . موسوی از شعار رای من کو عقب نشسته این را یک کور هم میبیند . اینکه لیبرال ها چرا چنین و چنان نکرده اند توجیه کننده کار چپها از توده ای تا فدایی جه حکمتی تا دموکرات تا سکولار ( اگر بتوان چپ را سکولار نامید ) نیست . دست از دنباله روی از حزب توده بردارید. موسوی و نبوی از لیبرالهای مذهبی بسیار مذهبی ترند .
۲۰۱٣۵ - تاریخ انتشار : ۲۴ دی ۱٣٨٨       

عنوان : تحریمیان به طلبکاران پرروی جنبش بدل شده اند
کسانی که طبق معمول خواهان تحریم انتخابات بودند، تا احمدی نژاد بدون دردسر های کنونی انتخاب شود و به قیمت از کف دادن این آگاهی میلیونی توده ها که دستاورد با ارزش شرکت در انتخابات بود ، بر کرسی ریاست دولت تکیه بزند، امروز با تفرقه افکنی و و کاشتن تخم تردید به کمک برادر حسین و شرکا شتافته اند. خواسته یا نا خواسته عملکرد این جماعت همواره کمک به راست افراطی در ایران بوده است.
۲۰۱٣۰ - تاریخ انتشار : ۲٣ دی ۱٣٨٨       

عنوان : خانم شهلا باورصاد
خانم عزیز. شما با این زبان تلخ و عصبی چطور می توانید در محل زندگی و کار خود قدمی در جهت پیشبرد جنبش سبز بردارید؟؟ این زبان شما که آخر خشونت است! شما که دمکرات و سبز و خشونت کریز هستید باید زبان پاکیزه ای هم داشته باشید نه این که نویسنده یا نشریه ای را به بی عقلی متهم کنید و حتی نام افراد این نشریه را هم بیاورید و آن ها را با واژه های توهین آمیز تحقیر کنید. خانم جان سیاست کمی سخت است! درک عمیق آن کار همه کس نیست. من وکیل اخبار روز نیستم اما باید ببخشید که به شما اطلاع نداده اند چه کسی دارد این چیز ها را می نویسد تا شما به حسابش برسید. شما به حساب همین اخبار روز برسید، کافیست. خانم جان، خود همین آقایان پنج تن که کاملا واقف شده اند کارشان واقعا بی پرنسیپی و خیال بافی بوده و حتی برخی از آنان هم به این نکته اعتراف کرده اند. شما عجب کاشف جالبی هستید! از کجا فهمیدید که طرح موضوع هم گرایی سکولار های جنبش سبز یعنی پا فشردن بر بنیان های ایدئولوژیک؟ به نظر شما وقتی مهاجرانی وزیر پیشینه دار دولت جمهوری اسلامی اعلام می کند که "ما مسلمانیم و بستر اسلامیسم در میان مردم ایران گستره ی وسیعی دارد. سکولار ها نمایندگان خودشان را دارند، ما هم از قول مسلمان ها حرف می زنیم"، موضع گیری ایدئولوژیک نیست اما وقتی سکولار ها خواستار هم گرایی ی همه ی نیروهای جنبش سبز می شوند و می خواهند حقوق نظری همه شرکت کنندگان در این جنبش ملی محترم شمرده شود، "چپ" و "ایدولوویک" و عقب مانده و مضر اند؟!! از همه جالبتر این است که شما از جانب تمام خوانندگان اخبار روز اعلا می کنید خواندن این سایت اتلاف وقت است!! خانم جان شما که همه خوانندگان اخبار روز نیستید، شما فقط یک نفرید و این نظر مال شما است. شما یک نفر! این فکر شما است که ایئولوژیکی است. این فکر شما است که به جای همه خودش را محق می داند که موضع بگیرد. و کلام آخر این که نوشته اید "بی جهت نیست که روشنفکران مذهبی جبهه تئوریک جنبش را در دست گرفته اند..." شما واقعا این طور فکر می کنید؟؟ شاید منظورتان اندیشه های تئوریک حجت الاسلام کدیور و آقای سروش است که از بانیان انقلاب فرهنگی است؟ نه! خانم جان این شمایید که بستر تکرار تاریخید و به این "ایدئولوژی" ها تمکین می کنید.
و آیا توصیه شما به سکولار ها و اخبار روز که به حقوق بشر و دمکراسی تاکید کنید و آن را جایگزین عدالت کنید، کمی کمدی به نظر نمی رسد؟؟ تمام تاکید این نوشته که به حقوق بشر و حقوق دگراندیشان و دمکراسی است. حرف این نوشته این است که این جنبش طیفی رنگین کمانی دارد و خطابش به پایوران سابق و نزدیک به نظام هم این است که دیگر اندیشه ها و نظرات و بخش بزرگی از مردم را قربانی ایدئولوژی اسلام حکومتی خودتان نکنید. مگر این ها از ماندگاری جمهوری اسلامی و حکومت تئوکراتیک دفاع نمی کنند؟ در این صورت سکولار ها و دگر اندیشان حق ندارند از حق خودشان و بستر اجتماعی شان دفاع کنند؟؟ اگر بکنند خانم باورصاد باید آنان را متهم به "ایدئولوژیک" بودن بکند؟
۲۰۰۹٨ - تاریخ انتشار : ۲٣ دی ۱٣٨٨       

عنوان : ندارد
دوستان اخبار روز! من نمی دانم این مطالب را کی در سایت شما می نویسد. پیش تر ها آقای تابان به نظرم آدم معقول و اهل فکری می آمد. این چیزی که من اینجا می بینم نه فقط ربطی به عقل ندارد، بلکه نوشته ای سراسر احساسی، خالی و غیرمنصفانه است. آیا پرهیز از خشونت یعنی گردن فرود آوردن در برابر اصل ولایت فقیه؟ خودی و غیرخودی دیگر کدام است؟ بی جهت نیست که روشنفکران مذهبی جبهه ی تئوریک جنبش را در دست گرفته اند. وقتی روشنفکران چپ ما اینقدر بی سواد هستند که هنوز در چارچوب خیر مطلق و شر مطلق به قضاوت و نه به تحلیل که کار روشنفکر است، می پردازند، پس هیچ جای تعجب ندارد که گروه اول نه فقط جلو بیفتد، بلکه راه کارهای بهتری برای موفقیت جنبش ارائه دهد.
.
پیش تر مطالب اخبار روز را مطالعه می کردم، مخصوصن اینکه خودم هم با سایت شما همکاری می کردم. امروز باید بگویم، خواندن بخش بزرگی از تحلیل های شما اتلاف وقت است. جنبش سبز یک حرکت ایدئولوژیک ِ انقلابی نیست. جنبش سبز هر روز در حال شدن است. اگر در عاشورا تن به خشونت داد، پس از عاشورا به پیامدها، حسن ها و ضررهای حاصل از آن خشونت فکر می کند و عملکرد دیگری پیشه می کند. از چارچوب ایدئولوژی رها شوید و حقوق بشر و دموکراسی را جایگزین عدالت و اجرای بی چون و چرای آن کنید. دموکراسی ضامن عدالت هست، اما عدالت حتمن ضامن دموکراسی نیست.
۲۰۰۷۹ - تاریخ انتشار : ۲٣ دی ۱٣٨٨