عنوان : توضیح برای پوزش
آقا و یاخانم فدرال چی،با عرض معذرت از اینکه نا خواسته باحساسات نژادپرستانه قومی و زبانی شما توئین شد.سوی نظرم ایرانیان آزاداندیش و آزادمنش بود و نه افرادی امثال شما. اعتقاد دارم که دامن زدن به بحثهای قومی و زبانی کوچکترین کمکی بوضع دردناک فعلی ایران نمیکند. میدان را بشما واگزار میکنم ولی مواظب تله ای که در سر راه وجود دارد باشید. سلامت و موفق باشید.
۲۲۲۹٨ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : در دفاع از موجودیت ایران در قبال حمله صدام و حامیان او، همه اقوام ایرانی شریک بودند.
آیا باز گشت فلسطینها که بعد از پایانگیری جنگ جهانی دوم آواره گشتند بسرزمین ابا و اجدای خود، یک خواست فاشیستی و ضدانسانی است ؟ شما طرح برگرداندن ایرانیان قدیمی که بعد از حمله قوم پابرهنه اعراب بدوی بخاطر نجات خود آواره و بی خانمان شدند، فاشیستی و ضد انسانی مینامید. ولی اشاره ای از جدیت مشتی وطن فروش و خائن بموجودیت ایران در پی تجزیه خوزستان و تبدیل این منطقه به سرزمین جدید «فلسطین» نمیکنید. و مانعی از آوردن مشتی بیگانه بسرزمین پارسیان در منطقه ای که بقول خودتان بیش از ۸۰ در درآمد نفتی دارا میباشد، نمی بینید. چون تجزیه خوزستان محل زندگی پارسیان ایرانی قبل از حمله و اشغال توسط قوم عرب نهایت آرزوی شماست. اینکه ثروت ملی ایرانیان بجیبهای خاندان هزار فامیل پهلوی و یا در توبره های بدون کف و حد آخوندهای «صدهزاری» سرازیر میشود،مقصر را در وجود پارسیان و زبان فارسی دانستن نهایت بی اطلاعی است. همه «نمایندگان» اقوام ایرانی داد و فغان را سر میدهند که میزان بیسوادی در میا ن زنان،مردان و ترک تحصیل مردمان مربرط بهریک از اقوام پنجگانه(بغیر فارسی)مطرح گشته از جانب شما ، نسبت به بزرگی حجم (تعداد) این اقوام بسیار زیاد است.طبق آمار رسمی و منتشر شده نسبت فارغ تحصیلان امروزی نسبت بسی سال پیش چند برابر شده و بیسوادی کمتر از سی در صد است.اگر اکثریت مردم ایران را اقوام غیرفارسی تشکیل میدهند، نسبت سواد و بیسوادی را در کجا بایستی جستجو کرد.شرایط بد اجتماعی و فشار استبداد در همه نقاط ایران باندازه کافی وجود دارد که احتیاج به مبالغه و بیانات نادرست نیست.سیاست تفرقه اندازی بخاطر دسترسی بمنابع ثروت طبیعی و حیاتی ایرانیان بدون همکاری و همیاری استعمارگران جهان، بثمر نمیرسد. در تقسیم بندی ششگانه مردم گیلان را بجه حسابی «نیمه زبان» نامیدید. گیلانیها باید دارای چه تاریخ و خصوصیاتی باشند تا در حد «قوم» باشند؟
۲۲۲۹۵ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : نوشته ی جالب آقای بنی طرف
باسلام خدمت دوستان ودوشمنان!
همانطوریکه ازنوشته های دوستان معلوم میشود تبلیغات وشستشوی مغزی هشتادساله ی فارس سازی وفارس بازی متاسفانه تاثیرات اسفبارخودرابه بخش روشنفکرگذاشته وامروزه باروشنفکربی سوادواخته فارس زبان روبروئیم.

فعالین هویت طلب ملیت های مختلف باید باصبر وبردباری مسائل ومشکلات زبانی وفرهنگی راتوضیح داده وازتهمت وسانتاژو الفاظ رژیمی مانند تجزیه طلب و قومگرا و...نهراسند.

بعنوان مثال دوست عقب مانده"حافظه ی تاریخی" ازنظر اطلاعات هنوز دردوران جنگ سرد بسرمیبرد ومتوجه نیست که زبان ملی شیرین وغنی روسی بانویسندگان بین المللی چون گورکی نتوانست ازفروپاشی "اتحادجماهیرشوروی"با آن عظمت جلوگیری نماید.

جناب "حافظه ی تاریخی"لطف کنیددرمورد زبان رابط/ زبان مشترک/زبان ملی ؟زبان رسمی/ زبان دولتی و...مطاله کنیدوتا فرق این زبان هارا دریابید.

چه کسی ادعاکرده شما آثارشعرای خودرابانگلیسی بخوانید؟ولی درهمان حال ازمن نخواهید آثارشعرای شمارا بزبان شما بخوانم !!!
آیادرتاریخ این کشورباستانی شاعرونویسنده غیرفارس نداشتیم؟؟؟وقتی کتاب های تاریخ ادبیات"ایران"راورق میزنیدفقط وفقط ازنویسندگان وشعرای فارس زبان اسم برده شده ومن نمیدانم چرا اسم این کتاب ها "تاریخ ادبیات فارسی" نیست؟
ولی اسم خلیج رانه خلیج ایران بلکه خلیج فارس میگویند؟تناقض رامتوجه هستید؟؟؟

لطف کنید حداقل نوشته ای درمورد جدائی سوئد ونروژ/تلاشی اتحادجماهیرشوروی سوسیالیستی یوگوسلاوی/جدائی چک وسلاواکین/بخوانیدتاعمق فاجعه
تسلط وانحصاری ودولتی بودن زبان فارسی که زبان های دگررا بحاشیه رانده ودرواقع قاتل زبان های دیگرشده ،رادر
یابید.اگرخودرابخواب نزده باشید که دراینصورت واویلاست وبیدارکردن مشکل!!!
۲۲۲۹۱ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : جواب ایرانی
اولا همه میدانند کسی که در منطق کم بیاورد دست به شمشیر میبرد و صحبت از جنگ میکند! ثانیا ما ملل غیر فارس چیزی نداریم که در جنگ با شما از دست بدهیم. و شما هستید که با حماقت تمام کشور را به تجزیه میبرید.
۲۲۲٨۷ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : پرهیز از تعصب شووینیستی
با احترام به همه دیدگاه ها و با ابراز ناخشنودی نسبت به اهانت ها - از جمله اهانت به نویسنده محترم - باید به اطلاع آقای حسین زارع برسانم که روانشاد جلال آل احمد موضع دقیق وموافق حقوق قومیت های غیرفارس داشتند واین امری بود که خشم رژیم شاه وساواک را بر می انگیحت. وی طی سخنرانی در دانشگاه تبریز در سال ۱۳۴۶ - که همراه با غلامحسین ساعدی و صمد بهرنگی انجام شد - عملا از حقوق ترک های آذربایجان وبه ویژه حقوق زبانی آنان دفاع کرد. این موضعگیری در آن خفقان شاهنشاهی بی نظیر، جرات فوق العاده ای می خواست که آل احمد داشت. ضمنا در کتاب کارنامه سه ساله و طی مقاله سفرنامه خوزستان از ستمدیدگی مردم عرب این استان " وروشنفکران عرب در زندان" صحبت کرده اند. هیچ روشنفکر ونویسنده فارس دیگری در آن هنگام جسارت آل احمد را نداشت که از هموطنان ستمدیده عرب ما در آن دیار دفاع کند و ظلم وارد بر آنان را تشریح کند. چون در آن زمان روشنفکران - خواسته یا ناخواسته وحتا روشنفکران مخالف - همچون رژیم پهلوی بر ساز شووینیسم و ترک ستیزی و عرب ستیزی می نواختند.
ضمنا به کسی که خودرا "ایرانی" قلمداد کرده و از کلمه تجزیه طلبی استفاده نموده باید گفت تجزیه طلب شما هستید که تنوع قومی و ملی و فرهنگی وحقوق قومیت های غیرفارس را منکر می شوید و باعث رواج رادیکالیسم در میان آنها می شوید. از تعصب شووینیستی دست بر دارید و حقوق خلق های غیر فارس را به رسمیت بشناسید و گرنه ایران وارد گردونه خونینی می شود. قدر امثال بنی طرف را بدانید که به شکل مسالمت آمیز دیدگاه های وانتقادهای خودرا نسبت به ناسیونالیست های وطنی ابراز می دارد واز حقوق خلق های غیرفارس دفاع می کند. کسی هم که با عنوان "ایران هشیار است" مطلب پر از اتهام و توهین نوشته ادبیاتی شبیه کیهان و حسین شریعتمداری دارد. اتهام مورد علاقه اطلاعاتی ها یعنی تجزیه طلبی دیگر نخ نما شده است و هیچ فعال قومی غیر فارس را از کوشش برای تحقق حقوق خود باز نمی دارد. دست از این برچسب زدن ها واتهام های خاص بازجویان زندان های ایران دست بردارید. بیایید همگی فارس و ترک و کرد و عرب و بلوچ و ترکمن دست به دست هم بدهیم و کشوری دموکرات و فدرال برپا سازیم. این حکم تاریخ است وراه دیگری جلوی خلق های ایران وجود ندارد. ما درعصر پست مدرنیسم و ماهواره و اینترنت و موبایل و نظایر آن زندگی می کنیم. برای جلوگیری از تجزیه ایران باید یک کشور فدرال ایجاد شود تا ایران برای همیشه پایدار و یک پارچه باقی بماند.
۲۲۲٨۶ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : این بار به مقصد نخواهد رسید
من نمیدانم اگر ال احمد زنده بود در باره نقش روشنفکران و خدمت و خیانت انها چه مینوشت? در باره مجاهدان و فدائیان و حزب توده و در باره گرکهای جوان و کردتباران و بلاخره در باره ستم ملی و وجود خلقهای گوناگون و رسمی شدن زبانهای عربی و ترکی و بلوچی وکوردی و حق خود مختار ی و جدائی واز همه مهمتر در باره نقش اخوندها در ایران کنونی ووو.
از خود میپرسم چرا جلال و دیگر جلالها پاسخی برای این همه مصیبت و نقش شمری که فارسها در ایران به عهده دارند ننوشته است?
چرا جلال غافل بود از دیکتاتوری اخوندها و نقش مذهب و حکومت اسلامی و بجای پرداختن به این مسائل مدیر مدرسه و سترون واز این حرفها نوشت?
ایا در زمانی که جلال زنده بود این مسائل نبودند ویا اینکه مطرح نبودند?
نمیدانم ولی شاید اگر زند بود گتابی بنام شرق زدگی ویا اسلام زدگی و یا اصلن
گتابی در باره خمیره خیانت بار روشنفکران چپ و راست مینوشت و یااینکه
مینوشت چه غلطی کردم که روشنفکر شدم?
۲۲۲٨۵ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : روز ازنو روزی از نو. صدای طبلهای کهنه تعصبی حاکمیت اقوام
آیا دامن زدن به بحثهای قومی، زیانی و تجزیه طلبی از جانب گروههای خاص !! یکی از علل شکست و عدم پیروزی جنبشهای اجتماعی صده اخیر در ایران نبوده؟ آیا نجات مردم و ساکنین ایران از زیر ستم و خشنونت و حاکمان وابسته استعماری نبایستی الویت برای آزادیخواهان باشد؟ هیچ معلوم نیست که بچه علتی هرآنگاه که مردم مبارز و آزادیخواه بمبارزه خود فرم وجهت میدهد، گروهکهای خودخوانده «نماینده بخشی و یا منطقه ای از ایران » برای انحراف کشاندن و تضعیف جنبش ضد دیکتاتوری با خواستهای مشخص و همیشگی خود وارد میدان میشوند و طبلهای خویش را بصدا درمیاورند. ضدیت و نفرت این جریانهای مشکوک بزبان فارسی تا حدی است که زبان انگلیسی را بجای زبان دیرینه فارسی بعنوان زبان رسمی و همگانی ایرانیان بدون هیچ شرمندگی پیشنهاد میسازند. و در دفاع از ایده «خودمختاری» با هر نوع شیوه قتل و غارت (حتی سربریدن افراد) پیشتاز هستند.
بنظر و اعتقاد این قبیل موجودات و خود برگزیده و نماینده«خلق» بایستی نسلهای آینده ایران مراسم عید نوروز را بشیوه انگلیسی، حافظ، خیام و سعدی و فردوسی بزبان انگلیسی بیاموزند.این موجودات یادشان رفته که اسم «انگلیستان نو » را بجای اسم ایران و عضویت کشورهای مشترک المنافع را پیشتهاد بدهند. دامن زدن به بحثهای انحرافی و فصلی در خدمت چه جربانی و هدفی میتواند باشد؟ جواب روشن است، ادامه حکومتهای استبدادی و ارتجاعی و وابسته در ایران. در جامعه ایران آزاد، مردم ایران در داخل مثل هر کشور متمدن دیگر، قدرت و توانایی آنرا دارند که تمام مشکلات ملی، اقلیتی و نارساییهای محلی را در ایران یکپارجه نمایند.وجود دولت ملی برخاسته از نیازهای همگانی مردم در نظام جمهوری ایران، بنفع همه اقلیتهای موجوده ایران است. ترمیم خرابیهای مانده از دو رژیم وقت وزمانی بیش از یک نسل را طالب میکند. فراماسیون جامعه اینده ایرانرا با آماده کردن شرایط مناسب بنسل آینده محول نمایم. و از نواختن روی طبلهای کهنه و پرهزینه برای مردم ایران دست برداریم.  
۲۲۲٨۲ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : تشکرازنوشته ی خوب
ضمن سلام وتشکزازآقای بنی طرف عزیز،امیدوارم بالاخره کسی ازمسئولین سایت
اخبارروزویاکسی ازسخنگویان فارس زبانان جواب دهند که آیا بالاخره اجباری ورسمی شدن- دولتی واستبدادی شدن -زبان فارسی در۸۵ سال گذشته ،دستاوردهای مثبتی داشته ویابیسوادی،خودبرتربینی،آپارتایدفرهنگی-زبانی رابه بارآورده است؟

دوستان عزیزفارس محورباتهمت پان واستفاده ازکلمات رژیم مثل تجزیه طلب وعامل بیگانه و....نمیتوان مسائل ملی راحل کرددوران عوام فریبی هاگذشته،نه تنها مبارزین وآگاهان ملیتها بلکه مردم عادی هم حرفهای فریبنده ی شماراقبول ندارندزیرانظرات شمافرقی بانظرات سخنگویان رژیم مثل دکتراحمدی نژاد وخاتمی وخامنه ای ورفسنجانی و... درمورد مسائل ملی ندارد.
۲۲۲٨۱ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : این قبیل اقدامات در دنیای امروز پاکسازی قومی نامیده شده و در حالت عام نوعی نژآدپرستی به حساب میاید.
مقاله روشنگری است بخصوص با اشاره به فاکت هائی در ارتباط با تغییر ترکیب جمعیت مناطق خوزستان بخوبی ماهیت نژاد پرستانه حکومت های شاه و شیخ در پس پرده تحمیل زبان فارسی روشن تر میشود. کسانی که خیلی عامیانه با ملی نامیدن زبان فارسی به ادامه وضع موجود تاکید میکنند کمی به ماهیت افکار و سیاست های خود فکر کنند. این قبیل اقدامات در دنیای امروز پاکسازی قومی نامیده شده و در حالت عام نوعی نژآدپرستی به حساب میاید.
۲۲۲۷۶ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨       

عنوان : رفراندم
شما به نکته خوبی اشاره کردید. آیا شما ملت فارس هم به ما این اجازه را می دهید یک رفراندم در مناطق غیر فارس نه برای جداشدن! بلکه برای انتخاب زبان مشترک و رسمی شدن زبان هر ملت در ایران برگزار شود.
۲۲۲۷۵ - تاریخ انتشار : ۹ اسفند ۱٣٨٨