یادداشت سیاسی سیاسی دیدگاه ادبیات زنان جهان بخش خبر آرشیو  
  اجتماعی اقتصادی مساله ملی یادبود - تاریخ گفتگو کارگری گزارش حقوق بشر ورزش  
   

درباره عملکرد حزب حیات آزاد کردستان «پژاک» - سهیلا وحدتی

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
نظرات جدیدتر
    از : گاهنامه‍ی هنر و مبارزه حمید محوی

عنوان : چند نکته درباب انحرافی بودن پژاک و موضوع مسئولیت اعدام ها
یکی دو سه نکته در خوانش این مصاحبه به نظرم رسید. اولا ابهامی بود که در مورد «آزادی جنسیتی» برایم مطرح شد که با توضیحات بعدی تا حدودی برایم مشخص شد که موضوع چیست. زیرا که «آزادی جنسیتی» و آزادی جنسی احتمالا تفاوت هایی دارند.
در هر صورت من فکر می کنم نظریه‍ی جنسی که در پژاک به عمل درآمده کاملا انحرافی است. زیرا حذف مکانیکی ازدواج و ثانوی شمردن روابط عاشقانه و عاطفی بین زن و مرد و اولویت قائل شدن برای «مبارزه» (حتی به بهانه‍ی موقتی بودن چنین موقعیتی) از همان بینشی الهام می گیرد که من پیش از این در تحلیل آثار صمد بهرنگی مطرح کرده ام. ادامه این بحث در این جا و تحت شرایط حاضر واقعا بی فایده به نظر می رسد. و ما نیازمند هستیم جوامع بهداشت روانی در اشکال و امکانات نهادینه به چنین نظریه ای در خصوص روابط جنسی بپردازند. ولی اگر خیلی سریع بخواهم نظر خودم را بگویم چنین است که این روش کاملا انحرافی بوده و چه بسا که علی رغم روبنایی بودن آن به عوامل فروپاشی پژاک بیانجامد. علاوه بر این این روش ها تا حدودی زیادی به جنبش چپ نوین در غرب شباهت دارد که سعی می کند شبکه هایی خارج از نظام سرمایه داری تشکیل دهد. و در عین حال اختراع جهانی محدود است که باید تئوریکمان در سطح جهان شمول تأثیر بگذارد. این یک نظریه ای است که روی پایش نمی تواند بایستد. یک کمی هم شبیه روبنسون کروزوئه است. ولی در مورد داستان روبنسون همیشه فراموش می کنند که تمام ابزارها را روبسون از داخل کشتی به جزیره منتقل می کند. یعنی رابطه او با جهان تمدن قطع نمی شود.

و علاوه بر این دلیل و برهان هایی که برای اعدام انقلابی مطرح می شود، البته من پیش از این در متن تاریخچه‍ی قیام آمل در خصوص نقطه نظرهای گروه سربداران، مطالب مشابهی را خوانده بودم که ذهنیت من به هیچ عنوان نمی تواند آن را توجیه کند. تمام این موارد مثل درختی است که از همان آغاز کج کاشته شود.

نکته‍ی آخر به موضوع مبارزه‍ی مسلحانه مربوط می شود که نماینده‍ی پژاک سعی می کند زیرکانه آن را نفی کند ولی واقعیت این است که پژاک مسلحانه می جنگد.

در این پایان توصیه می کنم که هیچ گاه به فکر جدا سازی استان کردستان از ایران نباشند، اساسا تمام کردستان یعنی بقیه‍ی کردستان هم جزء ایران است. که به دلیل تقسیم بندی های امپریالیستی و استعماری مثل دیگر مناطق ایران در قرن نوزدهم از ایران جدا مانده است.
و نتیجه می گیرم که مسئولیت تمام این اعدام ها و جوانانی که به دلایل گوناگون و کاستی های اجتماعی در ایران در پی چنین توهمات انحرافی جذب می شوند، به گردن سازمان هایی نظیر پژاک است.
این موضوعات البته همواره در طرح بازی بزرگ امپریالیستی قابل بررسی است و هرگز نباید از نظر دور داشت.
۲۵٨۲۴ - تاریخ انتشار : ٣۱ ارديبهشت ۱٣٨۹       

    از : محمد شیخی

عنوان : دفاع مشروعی پژاک
دوستان عزیز ،فلسفه‌ و ایدئولوژی پژاک به‌ گونه‌ای است که‌ سیاستهایشان مستقل از سایر دیگر نیروهاست .آنها به‌ اسلحه‌ و بازیچه‌ی هیج نیرویی تبدیل نخواهند شد .سیاست آنها مستقل و مردمی است و فریب سیاستهای فریبکار و نیروهای حاکمیت طلب را نخواهند خورد .خط دفاع ذاتی آنها جنگی کلاسیکی نیست .جنگ کلاسیک به‌ پیروزی نمیرسد .خشونت موجود در سوسیالیسم رئال را تحلیل کرده‌اند ،از آن گزار کرده‌ و پارادیم تازه‌ای ایجاب کرده‌اند .استراتژی آنها استراتژی دفاع مشروع است .برخی جنبشها میگویند دوران اسلحه‌ تمام شده‌ است و تسلیمیت در برابر کاپیتالیسم را تجویز میکنند و برخی بر راهکارهای مسلحانه‌ی کلاسیک اصرار می کنند .اما از نظر رهبر آپو استراتژی خلقهای فروده‌ست به‌ ویژه‌ پس از فروپاشی سوسیالیسم رئال ،دفاع مسروع اساس است .استراتژی دفاع مشروع یک استراتژی سیاسی است .اگر استفاده‌ از اسلحه‌ در چارچوب دفاع مشروع از جلق به‌ کار رود به‌جاست و اگر نباشد نابجاست و ترور محسوب می شود .سیاست پژاک ،سیاست خلق و پیشبرد دموکراسی خلق است .سیاستی است در راستای سازماندهی خلق و اراده‌مندسازی آن .این سیاست ،یک تاکتیک نیست بلکه‌ سیاست دستیابی به‌ پیروزی است .
۲۵٨۱۵ - تاریخ انتشار : ٣۰ ارديبهشت ۱٣٨۹       

    از : سیروان زمانی

عنوان : شرح
جناب سوأل پژاک که‌ یک حزب برای کردستان ایران ( روژهلات ) است ولی پژاک تحت تأثیر پ ک ک ست و ین حزب خواهر تنی کدیگر هستند و پژاک هر پ کک اراهبر خود میداند و همینطو از پ کک خط میگیرد و ب نظر م این خیلیم خوب است فکر نکنی که‌بد ست ولی محض اطلاع شما پ ک ک یک حزب بغایت قدرتمند و تواناست و میلونها کرد در سراسر جهان از پ ک ک دفا یکنند و بازم محض اطلاع شما پ ک ک فاقط کفیست یک فراخوان برای کمک مالی بدهد باور بفرمائید پ ک ک در عرض ۲۴ ساعت میتواند ۱ میلیارد دلار کمک مالی جمع کند پس نگران خوردو خوراک پژاک و پ ک ک نباشید
۲۵٨۱۰ - تاریخ انتشار : ٣۰ ارديبهشت ۱٣٨۹       

    از : . :

عنوان : پوزش
با پوزش کاردوخ را مردوخ نوشتم
۲۵٨۰۵ - تاریخ انتشار : ٣۰ ارديبهشت ۱٣٨۹       

    از : سئوال :

عنوان : یک سئوال برایم پیش آمد که فکر می کرم خانم وحدتی آن را مطرح خواهد کرد که مطرح نکردند. سئوال این است این سازمان عریض و طویل آنطور که آقای مردوخ می گوید چگونه می تواند فقط با کمک مردم گردانده شود
مگر مردم فقیر نگه داشته شده کردستان چقدر امکانات مالی دارند؟ که پول این همه سلاح و خوراک و پوشاک و امکانات دیگر زندگی را بتوانند برای این حزب ایجاد کنند.
برای من باور کردن این گفته آقای مردوخ کمی مشکل است.
اگر ایشان این سئوال مرا می خوانند لطفاً خودشان جواب بدهند.
۲۵٨۰۴ - تاریخ انتشار : ٣۰ ارديبهشت ۱٣٨۹       

  

 
چاپ کن

نظرات (۲۵)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست