عنوان : رفرمیسم رژیم یا پاسیفیسم مردم
فرخ نگهدار در پاسخ به نظرات برخی از کاربران توضیحاتی را داده است و سوالاتی را نیز مطرح کرده است.
او نوشته است که "- ایرانی کلا سازمان اکثریت را نفی می کند. حق دارند. نفی کنند. اما ایشان نگفته که کدام سازمان را نفی نمی کنند. خوب بود برای این که کاربران بتوانند بفهمند ایشان چه می گویند آدرسی می دادند. اگر به بقیه گروه ها را هم نفی کنند. آنوقت حرف من این است که این کار را نکنید. چون راحت کردن کار حکومت است."

علت نفی کل سازمان اکثریت این نیست که کار حکومت راحت شود بلکه هدف ناراحت کردن رژیم می باشد چرا که سازمان اکثریت و احزاب و سازمانهای مشابه در زمان حاضر نقشی بغیر از ایجاد توهم در ذهن مردم ایران نسبت به تغیرپذیر بودن و ظرفیت اصلاح پذیری رژیم بازی نمی کنند.

سازمان اکثریت و احزاب مشابه بر خلاف تمامی شواهد تاریخی و سیاسی موجود که اصلاح ناپذیر بودن رژیم را نشان داده است مردم ایران را از مسیر درست و الزامی گذر از این رژیم بیمناک می کنند و این همان نقش مخربی می باشد که لزوم نفی آنها را روند تکاملی جنبش آزادی خواهانه ایرانیان ایجاد می کند. اینگونه نفی را نباید ناشی از کینه و بدخواهی دانست بلکه روند تکامل جنبش مردم ایران برای دمکراسی و عدالت ایجاد می کند که موانع سیاسی که در مسیر حرکت آنها قرار دارند برچیده شوند و سازمان اکثریت یکی از بزرگترین نیروهای مخربی می باشد که اکنون نقش ارتجاعی و ضد دمکرایتک و شکننده دارد. این نظر را می توان در پاسخ فرخ نگهدار به آزاده سپهری به خوبی مشاهد کرد.

فرخ نگهدار این چنین توضیح می دهد که :"۳- آزاده سپهری می گوید: چرا می گوئید مواضع شما و سازمان اکثریت یکی است؟ می گویم: اما در یک بعد کلی سازمان اکثریت و تمام نیروهای طرفدار راه مسالمت آمیز و جمهوری خواه تا بخش عمده ای از اسلام گرایان برپادارنده ی جمهوری اسلامی و دیگر فعالینی که جمهوری خواه یا اسلامی نیستند اما مخالف هرنوع تهاجم خارجی هستند و راه مبارزه مدنی را دنبال می کنند همه در یک راستا عمل می کنند. در بعد کلان سمت فشار همه یکی است. اگر منظور شما این باشد که نگاه سازمان اکثریت و نگاه من به صحنه سیاسی یکی است و یا من به مصوبات و رای داده ام جواب می دهم: خیر نگاه من و نگاه مسلط بر ارگان های سازمان متفاوت است و در برخی مسایل بسیار مهم، مثلا در انتخابات ۲۲ خرداد مواضع ما متفاوت بوده است. برداشت من این است که سازمان سیاست افشا و طرد را در رابطه با رهبری جمهوری اسلامی دنبال کرده است و من پیگیرانه خواهان تغییر رفتار رهبر جمهوری اسلامی بوده ام. "

او خود و سازمان اکثریت و سازمانها و احزابی را که مدعی اصلاح پذیری رژیم هستند را "طرفدار راه مسالمت آمیز" و مخالف "تهاجم خارجی" می داند که ناگزیر آن افراد و احزاب و سازمانهای که بر مبنای شواهد تاریخی و سیاسی رژیم را اصلاح پذیر نمی دانند را لابد خشونت طلب و موافق تهاجم خارجی می داند. همین اعتراضات اخیر مردم ایران نشان داد که مردم ایران هرگز راه خشونت آمیزی را انتخاب نکردند و تمام جنبش اعتراضی آنها مسالمت آمیز بود و این رژیم بود که راه خشونت را بار دیگر انتخاب کرد و مطمنا این اولین بار نبوده است که جواب اعتراضات مردم ایران را با خشونت پاسخ داده اند.
احزاب و سازمانهای سیاسی که از مردم می خواهند که با وجود تمامی شواهد عینی و حقیقی و حقوقی به اصلاح پذیری رژیم خشونت و جنایت باور کنند همان نقش مخربی را ایفا می کنند که به نابودی جنبش دمکراتیک مردم ایران کمک می کند.
تغیر رفتار جمهوری اسلامی همان توهم فریبکارانه ای است که در تضاد با شواهد عینی می باشد و هدفی به جز پاسیف کردن مردم ایران ندارد و در نتیجه به تداوم استبداد و فاشیسم حاکم کمک خواهد کرد.
این رژیم است که بدنبال راه مسالمت آمیز نبوده و نیست و هرگونه نفی مقاومت عادلانه و آزدای خواهانه مردم ایران و تحت شعار پوچ "راه مسالمت آمیز" هدفی بغیر از نابودی مقاومت قهرمانه مردم ایران ندارد و نتیجه ای جز ادامه حیات مافیای حاکم نخواهد داشت.

فرخ نگهدار ادعا می کند که سازمان اکثریت سیاست "افشا و طرد" را در رابطه با رژیم جنایتکار دنبال می کند که این نیز با مواضع عینی و عملی این سازمان و فعالین آن تطابق ندارد. در کل مواضع سازمان اکثریت واقعا شباهت زیادی به همان مواضع افرخ نگهدار دارد و آن اعتقاد و حرکت در مسیر قبولاندن اصلاح پذیری رژیم می باشد که بخش مهمی از ستون فقرات سازمان اکثریت را تشکیل داده است.

مطمنا در کل این سیاست احزاب و سازمانهای که توهمی نسبت به اصلاح پذیری رژیم ندارند صحیح می باشد و تاریخ نشان داده است که رژیم جنایتکاری مانند رژیم ملایان اصلاح پذیر نخواهد بود و بدست مردم و جنبش انقلابی آنها سرنگون خواهد شد. متاسفانه بسیاری از همین احزاب و سازمانها از طیفهای مختلف با درستی این تحلیل از رژیم مشگلات انسجام و پراکندگی دارند که نتوانسته نقش مثبتی را در هدایت جنبش انقلابی آزادیخواهانه و عدالتخوانه مردم ایران برای آنها فراهم سازد که می تواند جنبش انقلابی مردم ایران را مانند سابق آسیب پذیر سازد.

نقش سازمان اکثریت متاسفانه اما در تضاد با همین جنبش مردمی می باشد که سازمانها و احزاب سیاسی واقع بین ایرانی باید به خوبی آن را بشناسند و همان که فرخ نگهدار گفته است یعنی "افشا و طرد" را نسبت به آنها انتخاب کنند. اعضا و هواداران این سازمان که هنوز در توهم اصلاح پذیری سازمان اکثریت را دارند خواسته یا ناخواسته به این نتیجه منطقی خواهند رسید که با شکل فعلی این سازمان آرمانهای آزادی خواهانه آنها تحقق نخواهد یافت و می بایست تغیرات انقلابی را انجام دهند تا در مسیر درست قرار بگیرند.
مطمنا این نوشته در راستای همین سیاست می باشد!
٣۴۱۴۶ - تاریخ انتشار : ۲ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : پاسخ ازشما آقای نگهدار
آقای نگهدار
نمی پرسم چرا:
۱- توسن خیال خوش باوری به سوی "دیار آشتی " بجای دیار آگاهی ؟
۲- یکه خوردی و فرسوده شدی ؟
۳- باید جمع شوید و با هم بیشتر حرف بزنید بجای اینکه با مردم وخوانندگان حرف بزنید ؟
۴- این طرف یا آن طرف را با حق و واقعیت می سنجید یا برعکس ؟
۵- عضویت در تشکیلات حقوق ترا به عنوان یک انسان به گروگان نگیرد ؟ که نه در کابینه دولت ها بلکه در شرکت های سهامی و مجتمع مسکونی ها هم تا زمانی که کنار هم اند اختلاف به رسانه ها نمی رود.
۶- نامه شخصی شما است با نامبرد ن از مجید و بهزاد یا یک مقاله مستند برای اگاهی خوانندگان ؟
اما چون نوشته اید که :
" بجای تبری خوب بود جدل می کردید ، استدلال می کردید "
"همان بلایی سر شما بیاورند که سر حزب توده ایران آوردند آنهائی که حزب توده ایران را خراب کردند "
" افسوس که نمی دانید که نمی دانید که نمی دانید "
به من که در جهل مرکب ام بفرمائید جواب آن سوال های راه توده ( حزب خراب کن و نیز سازمان خراب کن ! ) چیست ؟
تهی پای رفتن به از کفش تنگ / بلای سفر به که در خانه جنگ
٣۴۱۴۵ - تاریخ انتشار : ۲ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : مبانی بحث
از آتهایی که به سازمان اکثریت انتقاد می کتتد سوال می کنم این همه اقراد چب منقرد به چه درد میخورد کسی که هیچ گزوهی را نمی بسندد، حاضر نیست یک ریال حق عضویت بدهد و تن به یک کار گروهی ساده بدهد
٣۴۱۴۴ - تاریخ انتشار : ۲ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : مساله سرنگونی و اصلاح در کامنت ها/ «تغییر»
سرنگونی یا اصلاح رژیم همان نوع «تغییر» تابعی از متغیر «توازن قوا» با رژیم است نه مقدار مطالبه یا نوع آرزوهای ما.

دوستانی که می آیید اینجا شعار سرنگونی میدهید، لطفن روی همین یه جمله بالا دقت کنید.

توازن قوا یعنی این که «زور مدنی» (تظاهرات، اعتصابات، نافرمانی مدنی...) کافی برای تسلیم رژیم به اراده مردم را داشته باشیم. حال اگر مقدار این زور مدنی به هر دلیل حداقل در اندازه ای نباشد که بتوان رژیم را وادار کرد به همین قانون اساسی خودش هم (در جهت حقوق مسلم و ابتدایی مردم) تمکین کند، با عرض معذرت داریم خالی بندی می کنیم.

مطمئن باشید اگر رژیم به همین اجرای کامل قانون اساسی خودش تسلیم شود، یک روز هم دوام نخواهد آورد. همین یک مقدار آزادی چند روزه زمان انتخابات سه میلیون نفر را به خیابان ها آورد. وقت آن رسیده که این رمانتیزم و قمپز درکردن های تکراری در فضای ذهنی خارج کشور و متاثر از شکست آرمان گرایی های سه دهه پیش را کنار بگذاریم

دوستان بی پرده بگویم دارید فرافکنی می کنید. مشکل جای دیگری است!!! حالا گیریم صد نفر هم تو خارج کشور مساله آقای فرخ نگهدارشان حل شد. با چه «برنامه ای» می خواهید در داخل کشور تاثیر گذار باشید؟ چاره ای ندارید که هماهنگ و در تلفیق با رهبران داخل کشور عمل کنید. اگر من به راستی هم جلوتر از دیگران بودم دلیل این نمی شود که به زمین و زمان دشنام بدهم که چرا دیگران از من عقب ترند. همین هست که هست. دارم دست و پای بیخودی می زنم و نویز می فرستم.
٣۴۱۴۱ - تاریخ انتشار : ۲ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : فصل مشترک اقتصاد لیبرالی -کنیزین - سوسیالیستی
هر چه که جناب نگهدار بیشتر توضیح می دهند من متقاعدتر می شوم که اکثریت یک حزب سیاسی به مفهوم مدرن آن نیست. در پاسخ به سوال من در خصوص گرایش اقتصادی اکثریت وی می نویسد فصل مشترک اقتصاد لیبرالی، اقتصاد کنیزی و اقتصاد سوسیالیستی است . البته وی صادقانه می داند چنین فصل مشترکی در واقع وجود ندارد و اگر می داشت باید در غرب تنها یک حزب وجود می داشت. برای روشن شدن از ویکیپیدیا کمک می گیرم و هر یک را تعریف می کنم تا خواننده در صدد یافتن فصل مشترک بر آید.
۱- اقتصاد لیبرالی یا بازار آزاد اقتصادی است که دولت در مدیریت آن کوچکترین دخالتی نمی کند ناظم قوانین عرضه و تقاضا است
۲- اقتصاد کنیزین(سوسیال دموکراسی) اقتصاد بازار آزاد است که دولت از طریق مالیات تصاعدی و سوبسید(توزیع مجدد ثروت) به تعادل اقتصادی می افزاید (طنز آنکه آقای نگهدار خودش را به این مدل نزدیک می داند اما از طرح حذف سوبسید در ایران دفاع می کند.)
۳- اقتصاد سوسیالیستی نافی اقتصاد بازار است و به اقتصاد مدیریت شده معتقد است.
من با کمک گرفتن از دیاگرام وین و تئوری مجموعه ها به این نتیجه رسیدم که فصل مشترک این سه اقتصاد یک مجمو عه نول است( خالی). پس اقتصاد مطلوب شما هیچ است. امیدوارم این تنها یک اشتباه باشد وگرنه اگر اقتصاد برایتان مهم نیست باید بگویم "صل علی محمد بوی خمینی آمد"
در مورد برخورد با جمهوری اسلامی هم اسناد سیاسی اکثریت واضح نیست. بهر روی من قویأ معتقدم که اکثریت کلوپی است از عناصر با نگرش اجتماعی مختلف که تنها بواسطه گذشته مشابه برای رفاقت نه سیاست گرد آمده اند. این سازمان با این ساختار به رشد سیاسی مردم ایران کمک چندانی نخواهد کرد.رقابت آمیخته به رفاقت دموکراسی را تعمیق می دهد. گروههای رفاقتی حزب نیستند کلوپند.
٣۴۱۴۰ - تاریخ انتشار : ۲ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : بیچاره کانت !
"بدون شرح" ! من نمی دانستم کانتیسم یعنی ترور شخصیت کردن و حمایت از خمینی و خامنه ای , تو را به خدا دیگران را خراب نکنین و روح کانت را نلرزانید آخر انصاف هم حدی دارد
٣۴۱٣٨ - تاریخ انتشار : ۲ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : پاسخ سوم
در ۱۲ ساعت اخیر باز ۱۲ کامنت آمده. نمی دانم چرا تقریبا هر ساعت یکی. عجیب است.
اما
۱- آقا یا خانم "حق" ۹ سوال مطرح کرده که فکر کنم طرح آنها به جایی بزرگتر از یک ستون کامنت نویسی نیاز دارد. خیلی مسایل او گسترده است. خوب است سری به وب سایت من بزنند. www.negahdar.net جواب سوالات در مقالات متعدد داده شده
۲- ایرانی کلا سازمان اکثریت را نفی می کند. حق دارند. نفی کنند. اما ایشان نگفته که کدام سازمان را نفی نمی کنند. خوب بود برای این که کاربران بتوانند بفهمند ایشان چه می گویند آدرسی می دادند. اگر به بقیه گروه ها را هم نفی کنند. آنوقت حرف من این است که این کار را نکنید. چون راحت کردن کار حکومت است.
۳- آزاده سپهری می گوید: چرا می گوئید مواضع شما و سازمان اکثریت یکی است؟ می گویم: اما در یک بعد کلی سازمان اکثریت و تمام نیروهای طرفدار راه مسالمت آمیز و جمهوری خواه تا بخش عمده ای از اسلام گرایان برپادارنده ی جمهوری اسلامی و دیگر فعالینی که جمهوری خواه یا اسلامی نیستند اما مخالف هرنوع تهاجم خارجی هستند و راه مبارزه مدنی را دنبال می کنند همه در یک راستا عمل می کنند. در بعد کلان سمت فشار همه یکی است. اگر منظور شما این باشد که نگاه سازمان اکثریت و نگاه من به صحنه سیاسی یکی است و یا من به مصوبات و رای داده ام جواب می دهم: خیر نگاه من و نگاه مسلط بر ارگان های سازمان متفاوت است و در برخی مسایل بسیار مهم، مثلا در انتخابات ۲۲ خرداد مواضع ما متفاوت بوده است. برداشت من این است که سازمان سیاست افشا و طرد را در رابطه با رهبری جمهوری اسلامی دنبال کرده است و من پیگیرانه خواهان تغییر رفتار رهبر جمهوری اسلامی بوده ام.
۳- احمد صبوری پرسیده سازمان اکثریت چه نوع سازمانی است؟ سوسیال دموکرات است؟ سوسیالیست است؟ لیبرال است؟ اسلامی است یا کلوپ است؟
به نظرم هرکس باید ای پدیده را خودش تحلیل کند. البته سازمان اکثریت در اسناد خود خودرا تعریف کرده است. به سایت سازمان مراجعه کنید تعریف را خواهید یافت. اما به نظر من هر تعریفی به اندازه تعداد کسانی که به آن تعریف پای بند هستند راست است.
اگر نظر مرا بخواهید می گویم سازمان اکثریت را فعلا نباید به لحاظ سمت گیری نظری عقیدتی تعریف کرد. حالا زود است. شاید یک دهه دیگر باید بگذرد تا زمان شکل گیری ساختار های فکری گرایش عمده در اکثریت فرا برسد.
این ساختارها در حد کمی تا اینجا روشن شده و آن به اعتقاد من پای بندی به آن دسته از ارزش هایی است که بین سازمان های سوسیال دموکرات و سازمان لیبرال هی لیبرال و سوسیالیست مشترک است. من شخصا رویکرد سوسیال دموکرات را بیشتر می پسندم. اما سازمان اکثریت را نمی توان امروز یک سازمان سوسیال دموکرات تعریف کرد.
در مورد خط مشی سیاسی هم بهتر است به سند خود سازمان مراجعه کنید. به نظر من اکثریت اعضای سازمان مطابق همان سند فکر می کنند. من به آن سند رای نداده ام.
٣۴۱٣۶ - تاریخ انتشار : ۲ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : مبانی نظری و اساسنامه
از : حق عنوان : چند سئوال بسیار ساده از آقای نگهدار سوالهای بسیار جدی را از فرخ پرسیده اند من تکرار نمیکنم. سوال این است ایا محتوای نامه با ایدیولوگی سازمان اکثریت میگنجد. انتقاد براین نیست که چرا نامه نوشته اید بلکه بر محتوای نامه میباشد که من عقیده دارم که محتوای نامه بر ضد مبانی اصولی سیاست سازمان اکثریت میباشد. حتم دارم که در اساسنامه سازمان اکثریت بندی وجود دارد که پر اساس ان بشود با این نوع عملکرد اعضا برخورد کرد.
٣۴۱٣۵ - تاریخ انتشار : ۱ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : بدون شرح
از سایت " کار ان لاین " بخش دیدگاه ، نویسنده از شورای سردبیری+نظر :
آنچه در تفکرات فرخ نگهدار قابل توجه است همانا دید و روش آرام، متین و انسانی اوست که در تفاسیرش خود را جلوه گر می سازند. او بر اساس یک دید کانتی به وجود خرد در همه انسانها، فارغ از تعلقات طبقاتی، فکری، حزبی و ملیتیشان معتقد است و بنابراین بهخود اجازه می دهد که در جانی ترین انسانها هم با تعقیب این خرد (هرچند گاه ناچیز) بدنبال امکان تغییر بگردد....در پایان باید بگویم که سازمان اکثریت یک سازمان تحولگرا است. این بدان معنی است که این موضع، هم در خود عناصر اصلاح طلبی را دارد و هم عناصر رادیکالیسم را. بنابراین از این منظر، عقاید اصلاح طلبی و یا افراد اصلاح طلب هم می توانند در این سازمان خود را بیابند، و بنابراین فرخ هم می تواند تا خود بخواهد عضو این سازمان باشد.
...نگهدار پرورش یافته فداییان است و از افتخارات آن! ....
٣۴۱٣٣ - تاریخ انتشار : ۱ بهمن ۱٣٨۹       

عنوان : واقعی است یا جعلی ؟
جناب نگهدار ,مقاله های دکتر نقره کار پر از سند و مدرک و شواهد است ,این اسناد واقعی هست یا جعلی؟ اگر واقعی باشد وای بر من و نسل من , چه نسل نفرین شده ای هستیم و وای بر شما .چرا دست از سر سیاست بر نمیدارید؟ بس نیست؟
٣۴۱٣۲ - تاریخ انتشار : ۱ بهمن ۱٣٨۹