عنوان : دل واپسی از حوزهء تمدنی ایرانی
مسئله مهمی که ،یک فعال سیاسی یا اجتماعی ؛ آزادی خواه و دمکراسی خواه و عدالت جو در یک کشور را به خود مشغول می کند حق و حقوق فردی و اجتماعی افراد به دور از هر گونه هویتهای عوام فریبانه است !.در نوشتار ، نوشتار نویس بسیار فعال وکاربلد در مسائل تفرقه افکنانهء قومی ،یک نوع یأس و سر خوردگی خودش را نشان می دهد آنهم بخاطر اینکه برآورد عثمانیسم ترکی اردوغانی و رهبریت گروهی از کردهای عراقی نسبت به حضور داعشیان در منطقه و استفاده از آنان اشتباه از آب در آمد، و کردهای عراقی که به ترکیه گرایشی پیدا کرده بودندمتوجه شدند نمی توانند در شرایط بحرانی به ترکیسمِ فرصت طلبِ حاکم بر ترکیه در منطقه اعتماد کرد آنان متوجه شدند حامی و حتی ناجی آنان در شرایط بحرانی مردمان ایران و هر حکومتی که بر ایران باشد خواهد بود، و این کردها دارند بسمت پذیرای حوزهء تمدنی ایرانی می روند که این مسئله می تواند برای ترکیسم فرصت طلبِ منطقه از نوع کشور ترکیه عثمانیسم اردوغانی و اوف های حاکم برسرزمین اران ، بسیار نگران کننده و بسیار خطر ناک باشد. جالب است بدانیم گروه اندکی از هموطنان کردکه تصور دیگری نسبت به شرایط منطقه داشته اند ، گرایش حوزهء تمدنی ایرانی در نظراتشان دارد پر رنگتر می شود که این مسئله را جناب صوفی زاده و امثال ایشان مأیوسانه اعتراف می کنند اما ناامیدانه هم بطریقی بیان می کنند ای کردهای ایرانی وعراقی و سوریه ای ! فریب ایرانی ها را نخورید، قبله گاه شما باید دیاربکر ترکیه باشد !و آنرا نباید فراموش کنید و ای آذر ی ها !قبله گاه شما با کو است آنرا نباید فراموش کنید اما او خوب می داند و نگران این موضوع است که مردمان اران که بطریقی در حوزهء تمدنی ایرانی قرار دارند اگر این حس ایرانی بودن در آنان تقویت شود بساط عثمانی بازی و مدافعانشان به راحتی بر چیده می شود و......
۶۷۲٣۰ - تاریخ انتشار : ۲ فروردين ۱٣۹۴       

عنوان : پاسخ به آقای البرز
آقای البرز گرامی، روز نو، ماه نو و سال نو شما مبارک و امیدوارم سال خوبی داشته باشید.
دوست گرامی منظور از جمله مذکور این است که اگر بپندارم تنها اشتراک عرب و کورد دین، اشتراک تورک و کورد اقتصاد است، اشتراک کورد و فارس فرهنگ است. هویت کوردی در ایران به دلیل اشتراکات فرهنگی فی مابین مغلوب فرهنگ فارسی گردیده است و یا فارسیزه شدهاست. چیرهکی فرهنگ و زبان فارسی بر هویت کوردی کاملا طبق برنامه و حساب شده انجام گرفته است. رژیم شاه با امتیازات فرهنگی و اشاعه " زبان شیرین فارسی" و رژیم فعلی با امتیازات مذهبی در فرهنگ اصیل جامعه ما را هدف قرار دادهاند که آسیبهای آنرا من کورد میبینم نه شما که اگر غیرکورد باشید. و بقول شما اگرچه در سنندج و دیگر شهرها به زبان کوردی سخن می گویند اما این زبان بشدت صدمه دیده و فارسیزه شده است. ذکر یک نمونه: در شهر سنی مذهب سنندج مرکز روحانیت غرب کشور که نهادی شیعه و شیعه گری را ترویج میکند در سنندج قرار گرفته است و استانهای همجوار را زیر پوشس خود دارد. یعنی از جنوب و شمال غربی کشور اداره کل این مرکز شیعی در یک شهر سنی قرار گرفتهاست. همچنین این مرکز برا ترویج تشیع به کسانیکه به دین شیعه روی آورند کارت مصونیت ( کاپیتالاسیون ) صادر میکند. عدم امکان تحصیل به زبان کوردی و آزادی رسانه نیز موضوعی دیگریست است که قابل بحث نیست. اما دولت مرکزی عراق علیرغم خشونت و سرکوب شدیدی که علیه کوردها بخرج میداد اما تدریس زبان کوردی را ممنوع نکرد و از بدو تاسیس آن کشور در مدارس خواندن به زبان کوردی آزاد بودهاست. اعتراف به وجود کورد بعنوان ملت دوم از دهها سال قبل ( قرارداد ۱۹۷۱ ) در عراق و امکان تحصیل به زبان کوردی، هویت کوردی تا حدی قوام بخشیده است. مثلا یک کورد خانقینی در قسمت جنوب با یک کورد زاخویی در شمال و یا کورد حلبچهای از شرق با کورد کرکوکی در غرب مشکل فهم از همدیگر نداشته باشند. موضوعی که بدلیل عدم امکان تحصیل به زبان کوردی مشکل جدی کوردهای ایران است. شما دقت کنید فرهنگسرای زبان فارسی حدود سه سال پیش اعلام کرد که ۳۵ هزار واژه را اختراع کردهاست. نبود همچون مکانی ممکن است سالانه به همان اندازه واژه کوردی از بین برود. خوب شد که از نوروز سخن آوردید، در واقع ریشه نوروز بر اساس دادههای تاریخی و رسوماتش کوردی است و اگر درکوردی بودن آن هم جای تردید باشد و به به تخت نشستن جمشید استناد کنیم بازهم آذریست اما می بینیم این نوروز در سازمان ملل بنام ایرانی ثبت می گردد!!. در پاسخ به موضوعات آخر شما باید بگویم که با شما موافقم که حاکمیت ایران از شکاف موجود خوب استفاده می کند و باید گفت خردهای بر آنان نیست چرا که آنان برای حفظ موقعیت خود درست عمل می کنند، مشکل در مردم عادی و روشنفکران فارس زبان است و تا زمانیکه احترام به هویت متقابل در میان ملتهای ایران ایجاد نشود شکافها میان مردم عمیقتر میشود. باید ملت فارس از فرهنگ حاکمیت که همانا ذهنیت یک دولت ـ یک ملت را دنبال می کنند فاصله بگیرد و حقوق دیگر ملل را محترم شمارند. شاد باشید.
۶۷۲۲٨ - تاریخ انتشار : ۲ فروردين ۱٣۹۴       

عنوان : نوشتاری که پر از دم خروس است
وقتی نوشتار خوانده می شود در همان ابتدا هدف نوشتار نویس خود را نشان می دهد که چیزی جزء:آدرس غلط دادن و القای چیزهایی که خود دوست دارد نیست !و یا ممکن است براساس برنامه ایست که آنرا پذیرفته که این نقش را ایفا کند !.ایشان یک شأنیتی برای خویش قائل شده است که تقسیم بندی جغرافیایی را مطرح کند و متری بر داشته اند سر زمینی بنام کردستانِ واحد ساخته اند و جهات چهارگانهء آنرا هم مشخص کرده اند سپس مسائل مورد علاقهء خویش را هم آورده واگر کردستانی را هم متصور است بطریقی باترکها و عثماننیسم اردوغانی همدلی را از خود بروز می دهد که این می شود دم خروس نوشتار نویس!.که پرداختن به جزئیات بیشتر بحث دیگری می طلبد.:::::در نظردهی جناب "م.ارشک "گرامی مطالبی در مورد ارمنیها آورده شده است که در این مورد باید گفت: اگر آرامشی برقرار شود و جو مظلوم نمایی کردها فرو کش کند براحتی ردپای گروه هایی از کردها! که در خدمت عثمانی بودند را ،در نسل کشی ارامنه می توان مشاهده کرد، که این ابزاریست که بعدا" ترکهای برعلیه کردها ی ترکیه استفاده خواهند کرد و به آنها خواهند گفت: این سر زمینهای تصرف شده که محل سکونت ما شده اند ناشی از خونهای ریخته شده ساکنان اصلیشان است که بکمک هم انجام داده ایم ، شما هم ،زیاد مظلوم نمایی نکنید که پرونده تان خونین تراز ماست !و......
۶۷۲۲۷ - تاریخ انتشار : ۲ فروردين ۱٣۹۴       

عنوان : جبهه متشکل از ترکیه اردوغان، باکو و کردها!
جناب صوفی زاده عزیز،
تحلیل جالبی از موقعیت کردها کرده اید، اما پای چند جای این تحلیل می لنگد. در مورد ظلم و ستمی که در تاریخ برکردها رفته و انچه که شما در این زمینه می گویید من حرفی ندارم و روی سخنم این بخش ار گفتار شما نیست. قصد من بیشتر یادآوری چند واقعیت تاریخی مهم است که شما سهوا یا عمدا از قلم انداخته اید و همجنین، انتخابی که به عنوان "شریک و متحد" برای احقاق حقوق مردمتان به عمل می آورید.

اولا یادتان نرود که دیاربکر یک شهر ارمنی نشین هم بوده و فقط متعلق به کردها و ترکها نیست. حتما اطلاع دارید که شهردار کرد دیاربکر، آقای عبدالله دمیرباش،که انسان بسیار شریفی هم هست، به ترمیم و بازسازی بزرگترین کلیسای خاورمیانه در دیاربکر- که از زمان نسل کشی ارمنیان در حالت نیمه ویران بود - کمک کرده و از هیچ کوششی برای جذب بازماندگان نسل کشی به منطقه دیاربکر فروگذار نمی کند. همینطور، حتما مطلع هستید که هرسال در روز ۱۹ ژانویه، یعنی روز تروز هراند دینک، روزنامه نگار شهید ارمنی و نیز روز ۲۴ آوریل، سالگرد نسل کشی ارمنیان،سکنه کرد دیاربکر مراسم یادبود برگزار می کنند. شما به جای سرمشق گرفتن از این رویکرد انسانی، یار و شریکی برای کردها انتخاب می کنید که همکاری و همگامی با او هیچگاه هیچ چیز نویدبخشی برای کردها و قومیتهای دیگر در پی نداشته و نخواهد داشت.
باز محض تازه کردن خاطره تان، یادآوری کنم که آنچه ترکها نامش را "آناتولی شرقی" گذاشته اند، همان "اِرمنی ولایتی" سابق عثمانی است و اگر بنا باشد که تحولات آنچنانی در ترکیه و ساختار حکومتی اش پدید آید که حقوق کردها را اعاده نماید، ترمیم و اعاده حقوق قومیتهای آنکشور نمی تواند فقط محدود به کردها باشد. نهایتا، بدون شناسایی قتل عام ارمنیان درست سد سال پیش و درصورت ادامه سیاست انکار و نفی و دروغ فعلی، کردها هم هیچ وقت به حقوق حقه خود در آنکشور نخواهند رسید. مساله حقوق بشر ترکیه، همانطور که بسیاری از کنشگران و صاحب نظران ترک، مثل عایشه گونایسو، ارهان چنگیز و دیگران اظهارکرده اند، بطور ارگانیک با مساله شناسایی نسل کشی ارمنی ها درهم امیخته است.
بالاخره، به نظر می رسد که در برنامه طویل مدت جنابعالی برای منطقه جبهه ای متشکل از ترکیه آقای اردوغان، جمهوری باکو، یا به قول خودتان، "قبله آمال آذری ها"، و کردها، علیه ایران تشکیل شده است. آقای صوفی زاده عزیز، مثلی است می گوید: "موش توی سوراخ نمی رفت، جارو به دمش بسته بود". شما فراموش کرده اید که در منطقه ای زندگی می کنید که هر جرکت نسنجیده شما (مقصودم فقط شمای کرد نیست) می تواند از چند جانب حرکات متقابلی با عواقب و پی آمدهای غیرقابل پیش بینی درپی داشته باشد، که بیش از همه باز قومیتها و ملتهای کوچک زیانش را ببینند. بهتر است دست از این طرحهای دور و دراز مخاطره آمیز دست برداریم و بپردازیم به تلاش برای برقراری و نهادینه کردن حقوق و آزادی های فردی مردمانمان،که پایه همه حقوق و آزادی هاست. اگر در این زمینه توفیقی به دست بیآوریم، در سطوح بالاتر و زمینه هایی که جنبه جمعی دارند نیز آسانتر می توانم به هدفمان برسیم.
بامهر
۶۷۲۲۵ - تاریخ انتشار : ۱ فروردين ۱٣۹۴       

عنوان : ولی با این همه تحمیلات استبدادی هم ماندگار شده اند
آقای صوفی زاده گرامی، ضمن شادباش نوروز، جشن باستانی آغاز سال، به شما و همه هم میهنانمان در اقصی نقاط ایران و جهان. باید صمیمانه بگویم این جملات شما را که می گوید، «... فرهنگ ملی کردها در ایران بر فرهنگ ملت حاکم در ایران چیره گی نداشته و برخلاف دولت عراق، دولتهای ایران در نابود کردن فرهنگ و زبان کردی و ادغام آن در فرهنگ سراسری تردیدی بخود راه نداده و فرهنگ ملت مرکزی را به شیوه نرم به کردها تحمیل کرده اند...» به درستی درک نمی کنم.

در اثر چیرگی فرهنگ استبدادی بر اذهان ما ایرانیان در اقصی نقاطش + تهران، هنوز هم برای همه ما دشوار است که در عمل بپذیریم، تمامی انسانها آزادند تا، مرام و مسلکی برای خود داشته باشند، به زبان خود امورات خود را اداره کنند، و به شیوه ای که می پسندند آرایش مو، چهره و لباس داشته باشند. در همین روزهای شاد نوروزی، عدد کثیری از مردم کابل پایتخت کشور افغانستان، زنی را زیر مشت و لگدهای خود درخیابان، در حضور نیروهای انتظامی و با شعار زنده باد اسلام کشتند، از این قسم تجاوزات به حقوق انسانها در سراسر ایران همه روزه از گذشته های دور تا به امروز در خفا و علن اتفاق افتاده و می افتد

در سنندج و تمامی دیگر شهرهای کردستان ایران، هموطنانمان هنوز هم به زبان کردی سخن می گویند، و در غالب مواقع ملبس به لباس زیبای کردی هستند. مردم شهرهای کردستان ایران، همانقدری به آغاز سال در نوروز عشق می ورزند، که مردم اصفهان، قوچان، آبادان، سرخس، تبریز، سمنان، بوشهر، زاهدان، بندرعباس، زابل، بندرترکمن، رشت، مشهد، ساری، تهران و..... به آن احساس تعلق می کنند، بسیاری از شاعران و مشاهیر کشور موردِ اقبال احاد مردم کشور در اقصی نقاطش هستند. مردم ایران در اقصی نقاطش بواسطه بسیاری نکات خوش، زیبا و برازنده ستایش با یکدیگر ارتباطی عمیق و غیر قابل گسست دارند

ولی با این همه تحمیلات استبدادی هم ماندگار شده اند، چرا که غالبا ذی نفوذان اجتماعمان در اقصی نقاطش، در نبرد بر علیه، استبداد مردم را به نبرد در صفوفی مجزا تشویق کرده و می کنند. استبداد حاکم نیز با سوء استفاده از این تفرقه و با تمسک به خدعه های گوناگون ، ترک ایرانی را بر علیه فارس ایرانی، کرد ایرانی، بلوچ ایرانی، ترکمن ایرانی و برعکس تشویق کرده و می کند. و آقای خامنه ای مردم را تشویق به همدلی و همزبانی با دولتی می کند، که حتی قادر نیست مجری قانون اساسی ج.ا باشد

برای رهایی صلح آمیز از تمامی تحمیلات استبدادی، مردم ایران راهی جز گردهم آمدن برای نوشتن برنامه ای مشترک برای حال و آینده کشور ندارند
۶۷۲۲۱ - تاریخ انتشار : ۱ فروردين ۱٣۹۴