عنوان : آیا شما میتوانی علتِ ضدیتِ آقای خمینی و حواریونش با "چپ" را توضیح دهی؟
آقای جمال تهرانی شما می نویسی؛ «...کشور ما و مردم ما از نتیجه سیاست های "چپ" سیاست های همیاری و پشتیبانی از حکومت خمینی خسارات جبران ناپذیری دیده است. امروز ایران ویرانه ئی بیش نیست و درست از نتیجه چنین سیاست های سازشکارانه به اصطلاح "چپ"...»

آیا شما میتوانی به این تناقض گفتارت پاسخ دهی، اگر "چپ" که به زعم شما "سازشکار و حامی استبداد خمینیست"، چرا از طرف آقای خمینی و حواریونش همواره موردِ آزار و اذیت واقع شده، و اجازه نیافته است تا علناً و در صحن علن جامعه حضور داشته و نشریاتش را علناً در سطح جامعه توزیع کند؟

آیا شما میتوانی علتِ ضدیتِ آقای خمینی و حواریونش با "چپ" را توضیح دهی؟

چرا گمان می کنی "چپ" ایران بسیار بیش از شما و دیگر نیروهایِ ایرانی در "ویرانه شدن ایران" مقصر است؟
۷۵۰۹۹ - تاریخ انتشار : ۱۱ تير ۱٣۹۵       

عنوان : اگر حمید اشرف زنده می ماند...
از بیوه مرحوم شریعتی نقل قول است که اگر همسر فقید او زنده می ماند به احتمال زیاد بعد از به حاکمیت رسیدن ملایان اعدام می شد!
مطمنا سرنوشتی مشابه منتظر حمید اشرف بود اگر زنده به دست جانیان اسلامی می افتاد. ما شاهد بودیم که رژیم محمد تقی شهرام و علیرضا سپاسی آشتیانی از رهبران سازمان مجاهدین خلق و بعدتر سازمان مجاهدین خلق م.ل و پیکار را بدون اینکه هیچ عمل مسلحانه ای را بعد از به قدرت رسیدن ملایان انجام داده باشند اعدام کرد. همچنین محمد رضا سعادتی از رهبران مجاهدین خلق و بعدتر حتی از رهبران سازمان اکثریت مانند رضا غبرائی و از رهبران حزب توده بنابر این مطمنا حمید اشرف را نیز اگر زنده می ماند اعدام می کردند.
حمید اشرف اما برخلاف رهبران سازمان اکثریت نظیر فرخ نگهدار و مهدی فتاپور ۶ سال سابقه مبارزه چریکی داشت و دشمن را هرگز با دوست یکی نمی کرد. او معتقد به آرمان چریکها بود و بعید است مانند سازشکاران و سیاست بازان بعدی در خط "امام خمینی" یقه پاره کند. شواهد نشان می دهد که در صورت زنده ماندن او اپورتونیست های که در رهبری سازمان چریک ها قرار گرفتند حتی به عضویت سازمان هم گرفته نمی شدند چه برسد که رهبر خط امامی آنها شوند!
۷۵۰۹۶ - تاریخ انتشار : ۱۰ تير ۱٣۹۵       

عنوان : خانم واحدی
با سلام بشما..
خانم واحدی ..ان مرحوم با انقلاب کوبا و چه گوارا..اصولا به جامعه مبارزه در راه ازادی ،پیوست و با مطالعه اثاری از ان دست به سازمان چریک های فدائی خلق ،نیز پیوست..طبیعتا میبایست اگر امروز بود..مبارزه مسلحانه را انتخاب میکرد..باز هم این یک شاید است..زیرا همانطوریکه شما هم میدانید ، انسان تا در شرائط قرار نگیرد نمیتواند واکنش هایش را پیش بینی کند..شاید..انتخابش مسلحانه میبود..کس چه میداند؟
اشرف دهقان؟
۷۵۰٨٨ - تاریخ انتشار : ۱۰ تير ۱٣۹۵       

عنوان : محبوبیت، نفوذ، تجربیات و توانایی هایِ فردی و اجتماعی ...
بانو واحدی گرامی، شما پرسش های پر معنا و خوبی طرح کرده ای. به یقین نمیتوان پاسخی دقیق برای سئوالات شما یافت. اما در رجوع به ساختار شخصیتی و رفتاری حمید اشرف و یارانش می توان حدس و گمانه زد؛

- اگر حمید اشرف زنده می ماند، این بدان معناست که همراه ایشان بسیاری از اعضا باتجربه ی سازمان نیز زنده می ماندند. و بی تردید در سایه ی وجودِ فعالِ چند صد عضو با تجربه، جنبش فدایی بصورت خاص و چپ ایران در صورت عامش می توانستند مسیر و تاریخی دیگر برای خود ترسیم کنند.

- اگر حمید اشرف و یارانش زنده می ماندند، شاید در سایه ی تجربیات ایشان قیامِ مردمی بهمن ۵۷ می توانست به انقلابی فراگیر در سمتِ عدالت اجتماعی فرا رویده و از له شدن در زیر دست و پایِ استبدادی دیگر برهد.
و شاید حمید و یارانش میتوانستند در سایه ی تجربیات خود نقطه ی اتکاء سترگی در جهتِ وقوف اتحادی وسیع در چپ ایران باشند.

البته نباید ناگفته گذاشت، که در زمانِ رهبری حمید و یارانش، دوستانی چون زنده یاد مصطفی شعاعیان نیز بواسطه ی تفاوتها کنار گذاشته شدند.
اما با اینهمه بواسطه ی محبوبیت، نفوذ، تجربیات و توانایی هایِ فردی و اجتماعی حمید و یارانش، و نیز گرایشاتِ وسیع ایشان به مبارزاتِ سیاسی، شاید بانو اشرف دهقانی و همفکرانش نمیتوانستند به آن سبک و سرعت مصمم به انشعاب شوند.
۷۵۰٨۵ - تاریخ انتشار : ۱۰ تير ۱٣۹۵       

عنوان : سازماندهی چپ برای ساختاری؛ مبتنی بر دمکراسی
در یک ساختار سیاسی مبتنی بر دمکراسی، قطعاً وجود حزبی که معرف چپ باشد یکی از ضروریات جامعه می شود!. و قطعاً این حزب ،خود را در کنار سایر احزاب تعریف خواهد کرد و بازیگری خاص خودش را در جامعه پی خواهد گرفت!. با توجه به مطالب بالا، پرسشی مطرح می شود: مطرح شدن و توجه به حمید اشرف و شیوه کارش، از طرف جمهوری اسلامی ویا ساواکی های رژیم قبلی ویا چپ خواهان خاص، آیا در خدمت سازماندهی چپ برای بازیگری در ساختاری بر مبنای دمکراسی است؟ یا خیر! مطرح شدنش و پررنگ شدنِ شیوه کارش، بقصد انحراف در سازماندهی چپ آنهم چپی که پذیرای دمکراسی شود؟
۷۵۰۷٨ - تاریخ انتشار : ۹ تير ۱٣۹۵       

عنوان : اگر حمید اشرف زنده می ماند ،آیا می توانست مسیر تاریخ چپ ایران را تغییر دهد ؟
اگر حمید اشرف زنده می ماند ، بعد از انقلاب به کدام خط فکری سازمان چریکهای فدائی خلق ایران می پیوست؟
۱ـ اکثریت !
۲ـ اقلیت !
۳ـ اشرف دهقان !
۷۵۰۷۷ - تاریخ انتشار : ۹ تير ۱٣۹۵       

عنوان : حمید اشرف
با درود و تشکر از انتشار این مطلب و نظرات خوانندگان،
مقاله ای را در عصر نو از آقای عباس هاشمی دیدم، گمان میکنم بد نباشد آنرا هم به مجموعه مقالاتتان در این ارتباط بیفزایید.
کاشکی همه ما همت کنیم و وقایع را همانطور که بوده و اتفاق افتاده اند نقل کنیم، خود خوانندگان به تجزیه تحلیل آنها خواهند پرداخت و احتیاج به انجام کار فوق العاده ای در این ارتباط نیست.
حمید اشرف بدین سبب جاودانه شده است که حرف و عملش یکی بود، او در زمانه خود با وجود آگاهی از وضعیت اجتماعی و پلیسی آنزمان حاضر نشد از کشور خارج شود و در کشور ماند " حمید اشرف زمانی حمید اشرف است که در ایران باشد" به نقل از مقاله ای از آقای عباس هاشمی و نقل قول وی از حمید اشرف. البته قصد وارد شدن به موضوع خروج کادرهای مهم و در خطر جنبش را ندارم ولی در کل موافقم که در زمان لازم انجام این کار ضروری است.
اما چرا سازمان چریکهای فدایی خلق ایران به چنین سرنوشتی دچار شد و به سازمانها و گروههای مختلف تقسیم شد؟ آیا همه تقصیرها متوجه آقای نگهدار و همفکرانش است؟ چگونه اعضای باقیمانده سازمان پس از قیام سال یکهزار وسیصد وپنجاه وهفت هجری شمسی همه اختیارات را بدست افرادی امثال آقای نگهدار و اطرافیانش سپردند؟ و بسیاری پرسشهای دیگر
پاسخ صریح و روشن به آنها راهگشا خواهد بود.
موفق باشید
۷۵۰۷۲ - تاریخ انتشار : ۹ تير ۱٣۹۵       

عنوان : سیاست!
مرحوم اشرف ،همانطوری که هموطنی در پائین نیز اشاره کرده است،چریک فدائی خلق بود و نه "از اعضای فدائیان خلق!!"
در ۲۸ مرداد رهبر وقت حزب توده ایران ،کیانوری در جواب افسری که پرسیده بود در برابر کودتا میتواند عمل کند چنین گفته بود:
مصدق و زاهدی هر دو از طبقه بورژوا هستند برای ما فرقی نمیکند که کدام یک بر مصدر قدرت جای گیرند!!!!

ان دید و نقطه نظر سیاسی که در کل معادلات سیاسی جهان مقوله بسیار عظیمی ست برای بحث و جایش این جا نیست..امتداد یافت تا سال ۵۷..سازش حزب توده و بخشی انشعاب شده چریکهای فدائی خلق که :اکثریت " نام گرفت با حکومت اسلامی هیچ گونه ارتباطی با مرام و معتقدات ان سازمان چریکهای فدائی خلق اشرف و یاران او ..مطلقا ندارد..
سازمان چریک های اکثریت در این سالها کوشش کرده و میکند که این تفاوت عظیم را مه الود کند و افکار عمومی را شستشو دهد.
کشور ما و مردم ما از نتیجه سیاست های "چپ" سیاست های همیاری و پشتیبانی از حکومت خمینی خسارات جبران ناپذیری دیده است.امروز ایران ویرانه ئی بیش نیست و درست از نتیجه چنین سیاست های سازشکارانه به اصطلاح "چپ".
حمید اشرف چریک بود و نه فدائیان خلق.!
۷۵۰۶۹ - تاریخ انتشار : ۹ تير ۱٣۹۵       

عنوان : دقیقاٌ درست است آرمان گرامی
من چیزی بیش از نظر جناب آرمان اضافه نمی کنم. فقط یک سوال" اخلاق جایی در نوشته های شما دارد؟"
۷۵۰۵۹ - تاریخ انتشار : ٨ تير ۱٣۹۵       

عنوان : تحریف تاریخ عملی ست غیر اخلاقی
حمید اشرف ،ان جوانمرد مارکسیسم هرگز با ایدئولوژی :
هدف وسیله را توجیه میکند..مبارزاتش را بنا نساخت.
او یک مبارز مارکسیسم بود و نه یک "سازشکار".
اقشاری هستند که نان به نرخ روز میل میفرمایند..اقشاری هستند که با مجموعه "قدرت" بازی میکنند تا بر اساس همان سازش هایشان با نهاد های قدرت..به مقامی و نانی ،دست یابند..انچه که در تاریخ حزب توده ایران و بخش اکثریت سازمان چریک ها ،در دوران خمینی و بعد از او..سیاست های این دو سازمان ادغام در هم..در تاریخ درج است،همکاری و همیاری "چپ " با حاکمیت عمامه داران،هیچگونه ربطی و پیوندی با اشرف ها و همچون او..ندارند.
اگر از رهبران وقت سازمان اکثریت فردی هست اینجا بنویسد خود را معرفی کندتا بحث کنیم.نام من همین است که زیر نوشته ام درج است..انوشه..حمید اشرف هرگز با سازشگران نبود..هرگز!
انوشه
۷۵۰۵٨ - تاریخ انتشار : ٨ تير ۱٣۹۵