عنوان : ابراز دوستی این ها با ارمنی ها از سر عدالت دوستی نیست بلکه برای توجیه ضدیت خودشان با ترک ها است. !
اقای هرزندلی

این ترفند کهنه شده ای است که هر موقع کسی خواست بر علیه نظری مطلبی به نویسد ابتدا خود راخودی به نامد و سپس حرف دشمنان آن گروه و ملت و یا طبقه را بزند. کارگر بودن کسی را مجاز نمیکند که بر علیه طبقه کارگر تبلیغات کند و کمونیست سابق بودن نیز به کسی حق نمیدهد که این مکتب را به لجن به کشد. در مورد آذربایجانی بودن شما نیز همین طور است. واقعیت اینست که شما خود را ترکزبان بدانید و یا ترک به خودتان مربوط است اما اکثریت مردم آذربایجان در حدود سه سال پیش همین روزها در زیر سرکوب شدید رژیم اسلامی و پان ایرانیست به خیابان ها ریختند و فریاد زدند که هارای هارای من تورکم.
مطلب اصلی در مقاله آقای نعیمی اینست که موضوع مناقشه جنگ جهانی اول نباید ابزاری شود که گروه های راسیست ایرانی که در قرن بیست و یکم آشکارا به تبلیغات نژاد پرستانه ضد ترک میپردازند از آن سو استفاده کنند. ابراز دوستی این ها با ارمنی ها از سر عدالت دوستی نیست بلکه برای توجیه ضدیت خودشان با ترک ها است. و الا اگر قرار به همدردی با رنجدیدگان مناقشات نژآدی باشد دست به نقد در همین آذربایجان نمونه زیاد است
۱۲۷۱٣ - تاریخ انتشار : ۲۶ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : چالش آینده آذربایجان
عزیز و حورمتلی عاباس بی، سلاو و هر وقتینیز خوش اولسون.

به نظر بنده چالش آینده در آذربایجان ایران برعکس آنچه که کسانی مثل آقای نعیمی و بهاری مطرح می کنند، درگیری میان فارس و تک، یا ترک و ارمنی نخواهد بود. درگیری و چالش بین افرادی با طرز تفکر آقایان بهاری و نعیمی (که البته و انصافا باید گفت که بین آنها هم تفائت خیلی بزرگ است) و کسانی مثل من و شما در جبهه مقابل اتفاق خواهد افتاد. یعنی ما در بین آذربایجانیها یک جبهه "ترک-گرا / پانترکیست" و یک جبهه دموکرات و برابری طلب خواهیم داشت که درگیری اصلی بین این دو جبهه خواهد بود. من هم مثل شما و آقایان یاد شده آذربایجانی و ترکزبان هستم، ولی بدلیل ترکزبان بودنم هیچ دلیلی نمیبینم که جنایتهای عثمانلوها و ترکان جوان در حق همنوعان ارمنی و آسوری و یونانی را توجیه و تلطیف کنم. برای من انسان بودن انسانها ربطی به زبان و نژاد آنها ندارد، همزبانانی مثل آقای نعیمی ولی طور دیگری فکر می کنند، به نظر آنها ظاهرا در هر جای دنیا که کسی به یک ترکزبان تعرضی بکند، یا حتی جنایت یک نیروی ارتجاعی ترکزبان را افشا بکند، قضیه بطور مستقیم به آنها هم مربوط می شود و صرف همین همزبانی کافی است که ایشان و امثال ایشان را به توجیه یا تخفیف و یا تلطیف (هرچه که اسمش را می خواهید بگذارید) آن جنایت بگذارند. آیا ایشان و امثال ایشان در صحت و سقم همه جنایتها در منطقه ما اینقدر حساسیت دارند، یا اینکه بنا بر ایدئولوژی ترک-گرای خودشان مسائل ترکیه و سلف آن عثمانی را دقیقا مسئله خودشان می دانند؟

استدلال ایشان مثل این است که کسی جنایتهای صهیونیستها در حق مردم فلسطین را روی دیگر سکه هولوکاست بداند و بخواهد از این طریق جنایت و نسل کشی اعمال شده در حق یهودیان بدست هیتلر را به بهانه سیاستهای خشونت آمیز دولت اسرائیل در حق فلسطینیان توجیه، و مدعیان را تخریب کند. کشتار ارمنیها از طرف یک دولت باثبات و با یک هدف مشخص و استراتژیک انجام شد، اتفاقاتی که در آذربایجان افتادند و جنایتهایی که در حق مردم این خطه انجام شدند یک سیاست دولتی نبود، اینکا عاملان آن جنایت ارمنی، آسوری یا گرجی و یهودی و هر چیز دیگری بوده باشند، آن واقعه را به "نسل کشی" تبدیل نمی کند. ترکان جوان یک هدف اصلی از کشتار ارمنیها داشتند و آنهم یکدست کردن نژادی و زبانی جامعه عثمانی بود، شاهد این مدعای من هم این است که اسم این کشور بعد از سقوط عثمانیها "ترکیه" شد، یعنی کشور ترکها (کردها هم که می دانیم ترکهای کوهی بودند!). این نسل کگشی با اهداف کاملا از پیش شده انجام شد و توجیهات و بهانه های بعدی مثل همکاری ارمنیها با روسها فقط بای پنهان کردن اهداف اصلی کشتار بوده اند. "ترکیه" باید کشور ترکها می شد و ارمنیها این یکدستی را بهم می زدند، پس باید پیشاپیش نابود می شدند.

هرچه هست، همه این مسائل بهمن ترکزبان ایرانی هیچ ارتباطی ندارند و من مثل آقای نعیمی هیچ احساس مسئولیت در قبال این مسئله ندارم و به هیچ وجه نمی توانم قبول کنم که به صرف همزبانی با عاملین این نسل کشی، وضیفه توجیه جنایت و دفاع از عاملین آن به عهده من باشد.

ما باید جبهه انسانگرایی و آزادیخواهی و دموکراسی را در برابر جبهه نژادپرستی، زبان پرستی و ترک-گرایی تقویت کنیم و با صدای بلند بگوییم که ما آذربایجانی هستیم و نه ترک!

سایغیلار و سووگیلرله
۱۲۷۰۴ - تاریخ انتشار : ۲۶ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : اشتباه در این مقاله
جنگهای بین مسلمانان و مسیحیان در آذربایجان غربی ربطی به نسل-کشی ارمنیان ندارد. این جنگها بین مسلمانان و جیلوها (آسوریان) بود که به ندرت ارمنیها در این موضوع قرار داشتند. اما اخیرا پان ترکیستها جیلوها که در زبان عثمانی به معنی آسوری است را به ارمنی تبدیل کردند. موضوع مهمتر اینست که خود آسوریها بیشترین ضربه-ها را در این جنگها دیدند و شهرهایی مانند ارومیه و سلمان و خوی و غیره نیمی از جمعیتشان آسوری بود که مزدور عثمانیان یعنی سیمکو شکاک عامل اصلی نابودی آسوریان در این مناطق بود.
۱۲۶۹٨ - تاریخ انتشار : ۲۶ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : جهت اطلاع آقای مهران بهارلی
آقای بهارلی، منظور نظر من نقشه ای است متعلق به خود عثمانی ها و تمامی توضیحات به ترکی عثمانی (با الفبای عربی) است. اتفاقا ایران راهم "عجمستان" نشان می دهد. این نقشه همراه مطلبی تحت عنوان "ژنوسید ارامنه و بازتاب آن در ایران" به تاریخ ۲۹ آوریل ۲۰۰۹ ، در همین نشریه موجود است. البته نقشه توسط مسئولین نشریه بسیار کوچک شده ولی به زحمت قابل رویت است. اگر آدرس ایمیل شما را داشته باشم، برایتان در قطع بزرگ ایمیل می کنم. آدرس ایمیل من در زیر همان مطلب ذکر شده، وجود دارد.
آقای بهارلی من نیز مثل شما آذربایجانی و ترک زبان هستم. زمانی که جوان بودم ای بسا به دلیل نداشتن آگاهی درست از تاریخ، دست به پیشداوری های عجولانه ای زده ام.
برای مطالعه تاریخ و دسترسی به واقعیت های تاریخی، باید بدون پیشداوری و با یک دید عاری از تعصب، دست به مطالعه و تحقیق همه جانبه زد. پیشنهاد من به شما و به دیگر دوستان همولایتی و همزبان، این است که اگر واقعا به دنبال درک واقعیت های تاریخی هستید، پیشداوری ها را کنار بگذارید. با آرزوی موفقیت برای شما در دسترسی به واقعیت ها.
۱۲۶۵۷ - تاریخ انتشار : ۲۵ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : عوامفریبی
آقای عباس مقدم

من تنها می خواهم که به عوامفریبی ای در نوشته شما اشاره کنم. اینکه در نقشه های دول استعماری مسیحی اروپائی قسمتهای شرقی عثمانی به صورت ارمئنیا (ارمنستان) ذکر شده، دلیل بر تعلق آن سرزمینها به ارمنیها و یا حتی سکونت ارمنی ها بویژه به صورت اکثریت اهالی در آن قلمرو نیست. چنانچه برخی دیگر از نقشه های همان اروپائیان وجود دارند که همان مناطق را "تورکمانیا" و یا ترکمنستان (اشاره به طوائف ترکمان آزربایجانی آق قویونلو و قاراقویونلو) دانسته اند. مثال دیگر خود اصلاح پرشیا است که از سوی اروپائیان برای نامیدن قلمرو دولتهای هخامنشی و ساسانی بکار رفته است. آیا این به آن معنی است که در آن سرزمینها فارسها و یا پارسها ساکن بوده اند و یا دارای اکثریت جمعیتی در قلمرو پرشیا بوده اند؟ البته که خیر. علاوه بر آن در تمام اسناد و مدارک دولتی هرگز هیج شهرستانی در سرزمینهائی که در نقشه های اروپائیان ارمنیا نشان داده شده اند، دارای اکثریت مطلق نفوس ارمنی نبوده اند.
۱۲۶۴٣ - تاریخ انتشار : ۲۵ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : عوامفریبی
آقای عباس مقدم

من تنها می خواهم که به عوامفریبی ای در نوشته شما اشاره کنم. اینکه در نقشه های دول استعماری مسیحی اروپائی قسمتهای شرقی عثمانی به صورت ارمئنیا (ارمنستان) ذکر شده، دلیل بر تعلق آن سرزمینها به ارمنیها و یا حتی سکونت ارمنی ها بویژه به صورت اکثریت اهالی در آن قلمرو نیست. چنانچه برخی دیگر از نقشه های همان اروپائیان وجود دارند که همان مناطق را "تورکمانیا" و یا ترکمنستان (اشاره به طوائف ترکمان آزربایجانی آق قویونلو و قاراقویونلو) دانسته اند. مثال دیگر خود اصلاح پرشیا است که از سوی اروپائیان برای نامیدن قلمرو دولتهای هخامنشی و ساسانی بکار رفته است. آیا این به آن معنی است که در آن سرزمینها فارسها و یا پارسها ساکن بوده اند و یا دارای اکثریت جمعیتی در قلمرو پرشیا بوده اند؟ البته که خیر. علاوه بر آن در تمام اسناد و مدارک دولتی هرگز هیج شهرستانی در سرزمینهائی که در نقشه های اروپائیان ارمنیا نشان داده شده اند، دارای اکثریت مطلق نفوس ارمنی نبوده اند.
۱۲۶۴۰ - تاریخ انتشار : ۲۵ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : آقای سعید نعیمی، انصاف هم خوب چیزی است!
آقای سعید نعیمی شما که می دانید"کشتار ارامنه در امپراتوری عثمانی نقطه سیاهی در تاریخ منطقه ماست" آیا بر ابعاد این کشتار که به نابودی ارامنه در ارمنستان غربی ـ که در نقشه های جعرافیای خود عثمانیان "ارمنستان" ثبت شده و در نوشته ها و اسناد "ارمنی ایالتی" می گفتند ـ نیز آگاه هستید؟ و آیا می دانید که این کشتار از نظر فعالان حقوق بشر که بر علیه نسل کشی فعالیت می کنند، اولین ژنوسید(نسل کشی) قرن بیستم نامیده شده است؟
اگر چنانکه بر این واقعیت ها آگاه هستید، پس بفرمایید چگونه و با چه منطقی در مقابل این جنایت هولناک، کشتار های پراکنده را که به دست عده ای ماجراجو در زمان جنگ جهانی اول اتفاق افتاده، "روی دیگر فاجعه" می دانید؟
۱۲۶٣٣ - تاریخ انتشار : ۲۵ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : پیام انتقادی یا فحش نامه؟
آقای سهند نسیمی

آنچه شما نوشته اید، پیام انتقادی نیست، فحش نامه است و البته که باید حذف و سانسور شود. شما با این پیامهای سخیفتان بر علیه ترکها عمل می کنید. شما اول باید پیام نوشتن به طرزی مودبانه و مدنی را یاد بگیرید بعد پیام بفرستید
۱۲٣۷۶ - تاریخ انتشار : ۲۲ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : یهودیان آزربایجان هم به همراه ترکان، توسط ارمنیها قتل عام شده اند
در دوره مزبور، نه تنها ترکان، بلکه یهودیان آزربایجان هم توسط ارمنیها قتل عام شده اند. در منابع تاریخی متعدد، اشارات پراکنده ای به کشتار یهودیان آزربایجان توسط ارمنیان در سالهای جنگ جهانی اول وجود دارد. من در زیر چند مورد را نقل می کنم:


و این هم ناگفته نماند در ارومی کلیمی مذهب زیاد است و در محلات مخصوصی سکونت دارند. آن بیچارگان نیز دچار پنجه مسیحیان بوده و ایشان را هم کشته و اموالشان را غارت می نمودند و شبها همچنان که به خانه مسلمانان به کشتار و غارت می رفتند به خانه های کلیمیان نیز رفته، از قتل و غارت خودداری نمی کردند و در این قتل عام قریب ده هزار مسلمان و کلیمی مقتول گردیدند. (تاریخچه ارومیه- رحمت الله توفیق)

در ۲۱ صفر ۱۳۳۴ (۲۹ دسامبر ۱۹۱۵) عثمانیها به دره قاسملو رسیدند. کوچ مسیحیان هم به دنبال انتشار اخبار حملات عثمانی به اورمیه بیشتر شد. در این حین ارامنه و آشوریها، یهودیان و مسلمانان اورمیه را به کار اجباری در کوه الیمان برای حفر سنگر وا می داشتند. (آذربایجان در جنگ جهانی اول- ص ۵۹)

در دهه سوم بهمن ۱۲۹۶ خورشیدی چند نفر از جیلوها، دو مسلمان و یهودی را در بازار اورمیه کشتند (آذربایجان در جنگ جهانی اول- ص ۱۰۶)

در همان سالها در جمهوری آزربایجان نیز یهودیان به همراه ترکان توسط ارمنیان قتل عام شده اند. اخیرا نمایشگاهی در باره یهودیان قتل عام شده توسط ارمنیان در شهر قوبا دائر شده است. خبر زیر مربوط به این نمایشگاه است:

Eyni zamanda Ermənilərin ötən əsrin əvvəllərində Azərbaycanın Quba şəhərində Azərbaycanlılara və Dağ Yəhudilərinə qarşı törətdiyi soyqırım aktını özündə əks etdirən foto və video materialları məhz İsmayıl Ağayev tərəfindən İsrail ictimaiyyətinin diqqətinə çatdırdı.
۱۲٣۴۴ - تاریخ انتشار : ۲۲ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : یهودیان آزربایجان هم به همراه ترکان، توسط ارمنیها قتل عام شده اند
و این هم ناگفته نماند در ارومی کلیمی مذهب زیاد است و در محلات مخصوصی سکونت دارند. آن بیچارگان نیز دچار پنجه مسیحیان بوده و ایشان را هم کشته و اموالشان را غارت می نمودند و شبها همچنان که به خانه مسلمانان به کشتار و غارت می رفتند به خانه های کلیمیان نیز رفته، از قتل و غارت خودداری نمی کردند و در این قتل عام قریب ده هزار مسلمان و کلیمی مقتول گردیدند. (تاریخچه ارومیه- رحمت الله توفیق)

در ۲۱ صفر ۱۳۳۴ (۲۹ دسامبر ۱۹۱۵) عثمانیها به دره قاسملو رسیدند. کوچ مسیحیان هم به دنبال انتشار اخبار حملات عثمانی به اورمیه بیشتر شد. در این حین ارامنه و آشوریها، یهودیان و مسلمانان اورمیه را به کار اجباری در کوه الیمان برای حفر سنگر وا می داشتند. (آذربایجان در جنگ جهانی اول- ص ۵۹)

در دهه سوم بهمن ۱۲۹۶ خورشیدی چند نفر از جیلوها، دو مسلمان و یهودی را در بازار اورمیه کشتند (آذربایجان در جنگ جهانی اول- ص ۱۰۶)

در همان سالها در جمهوری آزربایجان نیز یهودیان به همراه ترکان توسط ارمنیان قتل عام شده اند. اخیرا نمایشگاهی در باره یهودیان قتل عام شده توسط ارمنیان در شهر قوبا دائر شده است. خبر زیر مربوط به این نمایشگاه است:

Eyni zamanda Ermənilərin ötən əsrin əvvəllərində Azərbaycanın Quba şəhərində Azərbaycanlılara və Dağ Yəhudilərinə qarşı törətdiyi soyqırım aktını özündə əks etdirən foto və video materialları məhz İsmayıl Ağayev tərəfindən İsrail ictimaiyyətinin diqqətinə çatdırdı.
۱۲٣۴۲ - تاریخ انتشار : ۲۲ ارديبهشت ۱٣٨٨