سیاسی دیدگاه ادبیات جهان - مقالات و خبرها بخش خبر آرشیو  
   

تغییر در ایران و ایران در راه تغییر - بهزاد کریمی

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
نظرات جدیدتر
    از : یه دانشجو

عنوان : اتحاد ملی عاجل ترین مسئله روز
اقای کریم ن: خواهشمندیم که با این نقطه بینی های منطقی تان اتحاد مردم را بر هم نزنید.همه ما ایرانی هستیم.
۲۹۱٣۰ - تاریخ انتشار : ۱۵ تير ۱٣٨۹       

    از : کریم ن

عنوان : سخنانی بی ارتباط با موضوع کنفرانس!
این سخنرانی در پارلمان ایتالیا در کنفرانسی که “ به تمایل تعدادی از کوشندگان امر رفع تبعیضات ملی در ایران و با همت نهاد غیر دولتی ولی بین المللی" سازمان مردمان بدون دولت" و همراهی و همکاری "حزب رادیکال خشونت گریز ایتالیا " امکان برگزاری یافت “ ایراد شده اما بیشتر شبیه انشا های متداولی است که پس از هر بیانیه آقای موسوی از طرف اکثریتی ها صادر میشود.
من سر در نمیاورم آقای بهزاد کریمی چرا در این کنفرانس از موضوع اصلی آن هیچ حرفی نزده و صرفا به کلی گوئی های بی محتوی پرداخته است. اصلا امر رفع تبعیضات ملی در ایران بنظر آقای کریمی جزو لوازمات استقرار دموکراسی در ایران هست یا نه و اگر هست پس جایگاه بحث آن د راین کنفرانس اگر نیست پس کجاست؟.
یک نکته ظریف هم در ترجمه عنوان سازمان ملتهای بدون دولت به چشمم خورد که در اینجا آقای بهزاد کریمی ترجیح داده از لفظ مردمان به جای ملت ها استفاده کند. شاید اینجوری در امر اتحاد استراتژیک ایشان با آقای موسوی و سایر دلباختگان ملت انحصاری فارس ایران مشکلی پیش نیاید.
۲۹۱۱۷ - تاریخ انتشار : ۱۴ تير ۱٣٨۹       

    از : فرید راستگو

عنوان : اقتصادی است نه سیاسی
اشتباهاً بجای اقتصادی نوشته ام سیاسی. «البته لیبرالیسم هم مکتبی است که خود بدو قسمت تقسیم میشود لیبرالیسم اجتماعی و لیبرالیسم سیاسی». در متن اشتباهاً بجای اقتصادی نوشته ام سیاسی.
با پوزش
راستگو
۲۹۰۶۲ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

    از : پرسشگر

عنوان : در نظر قبلی ام چندین پرسش کردم که سپاسگزار می شوم اگر پاسخ دهید. پرسشها:-
در نظر قبلی ام چندین پرسش کردم که سپاسگزار می شوم اگر پاسخ دهید. پرسشها:-

آقای بهزاد کریمی گرامی، با همه ی تجاربی که شما در جهان سیاست داشته اید، آیا تاکنون دیده اید غیر دمکرات ها قانونمند باشند و یا به قوانینی که حتی خودشان می نویسند احترام بگذارند؟ تا آنجا که من می دانم، زشترین خصلت غیر دمکرات ها قانونمند نبودن آنها و بی ارزش دانستن منشور جهانی حقوق بشرست.

آقای بهزاد کریمی گرامی، خواسته های مردم ما بنظر شما چیست و خواسته های گروههای سیاسی غیر دمکرات چیست؟ آیا ایندو با هم همخوانی دارند؟ آیا درست است که گروه های سیاسی برون مرزی بدون مشارکت مردم به توافق هایی برسند که بر علیه حقوق مادرزادی آنهاست؟ خیلی مایلم بدانم که شما بعنوان یک فرد به این جلسه رفتید و یا بعنوان نماینده گروه خاصی. با احترام
۲۹۰۶۰ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

    از : فرید راستگو

عنوان : سهند نسیمی توجه بفرمائید
سهند محترم انتخابات وسیله ای است برای بیان حق حاکمیت مردم بر مردم. لیبرالیسم فلسفه ای سیاسی است که برای حقوق مدنی و سیاسی افراد اهمیت بسیاری قائل است و این نظر جان استوارت میل در کتابش بنام در باب آزادی است. این نظریه خواستار تضمین قلمرو اساسی آزادی شخصی- شامل آزادی وجدان، بیان، انجمن، اشتغال و ... و تاکید می کنند که دولت نباید جز برای حمایت از دیگران. در برابر زیان، در این امور مداخله کند. بنابراین لیبرال به حرب و سیاستی گفته میشود که در برابر آمریت طلبی طرفدار آزادی است. البته لیبرالیسم هم مکتبی است که خود بدو قسمت تقسیم میشود لیبرالیسم اجتماعی و لیبرالیسم سیاسی. چیزی که جان استوارت میل معتقد بود لیبرالیسم اجتماعی است. نوع دمکراسی های غربی را دمکراسی لیبرالیسم گویند. حال این لیبرالیسم در کشوری مثل نروژ نوع اجتماعی آن قوی است و در آمریکا و انگلیس نوع اقتصادی آن و مثلاً ریگان، جرج بوش پسر و تاچر طرفدار لیبرالیسم اقتصادی هار بودند. حقوق بشر، حقوق مدنی و حقوق طبیعی انسانها جزء دمکراسی هستند و نه فلسفه لیبرالیسم. امیدوارم اختلاف دمکراسی و لیبرالیسم برایتان قدری روشنتر شده باشد.
موفق باشید
راستگو
۲۹۰۵۹ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

    از : سهند نسیمی

عنوان : پوزش خواهی
اقای کریمی: من به اشتباه ام پی برده واز شما عذر خواهی می کنم. این مقاله شما جدا شایسته بردن جایزه نوبل بوده است و از زمان مارکس تا کنون همچو نوشته تاثیر گذاری در هیچ نقطه جهان به قلم در نیامده است. اینرا بخاطر آرامش روح رفقای اکثریت تان در سایت اخبار روز نوشتم. دارم یواش یواش هنر دورویی و تظاهر را یاد می گیرم و از اینکه گرداننده گان سایت اخبار روز مرا با این هنر اشنا کردند از همه شان سپاسگزارم. من در این مدت چقدر احمق بودهام که نمیدانستم یاد گیری و بکار بردن این هنر ساده چقدر لذت بخش بوده است. دارم هنر تظاهر و بادمجان دور قاب چیدن را یاد گرفته و ازش لذت می برم. گور بابای حقیقت و اخلاق و وجدان و جفنگیات دیگر که یه مشت فیلسوف علاف دهن مردم انداخته اند. روز را در یاب و از هنر تظاهر و دو رویی حد اکثر استفاده را ببر. اما بقول گالیله: زمین باز هم گرد است و دور خورشید می گردد.
۲۹۰۵۴ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

    از : خواننده نظرات حضرات

عنوان : کسی را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است. خاتمی و سروش ... منشور جهانی حقوق بشر را خوب درک می کنند و چون این منشور به منافعشان نشانه می رود با آن درستیزند، تعارف را بگذارید کنار.
به نظر دهندگان حقوق بشری،

کسی را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است. خاتمی و سروش ... منشور جهانی حقوق بشر را خوب درک می کنند و چون این منشور به منافعشان نشانه می رود با آن درستیزند، تعارف را بگذارید کنار.

آنهایی که منافعشان ایجاب می کند این رژیم بماند مرتب بهانه برای خاتمی و سروش و گنجی می تراشند. همه اینها بخوبی میدانند منشور حقوق بشر که سکولاریسم هم جزئی از آنست چیست ولی برای حفظ پست و مقام و پول ابدی، از قبول این منشور سر باز می زنند تا همیشه از حقوق ممتاز برخوردار باشند. این بی کفایت های بد طینت بخوبی می دانند که اگر شایسته سالاری در ایران برقرار شود اینها از دور خارج خواهند شد. حامیان بیگانه آنها هم برای چپاول مملکت باید از اینها حمایت کنند که ریششان را همیشه در گرو داشته و دارند و خواهند داشت. زنده باد منشور جهانی حقوق بشر که کک به تنبان همه بدخواهان ایران و ایرانیان انداخته است.
۲۹۰٣۴ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

    از : عاصی از مهاجرت

عنوان : انشانویسی برای عقب نیفتادن از غافله
باز انشانویسی آقایان شروع شد. خوشبختانه نبض جنبش در داخل ایران میزند؛ و گرنه این آقایان با جنبش سبز همان میکردند که با تشکیلات اتحاد جمهوری خواهان و غیره کردند
۲۹۰۲۵ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

    از : peerooz

عنوان : چون که صد آمد نود هم پیش ماست
جناب سعید،
فکر نمیکنم که من به عقاید آقای کریمی ایرادی گرفته و بی احترامی کرده باشم. عصاره پیشنهاد من به ایشان اینست که کلمه سکولار در ایران امروز کلمه ای تفرقه افکن ، انحرافی و مضراست و حتی به فرض اگر ، اگر روزی تمام مردم ایران اعم از مذهبی و غیر مذهبی و ضد مذهبی را سکولار کنیم ، که غیر ممکن بنظر میرسد ، تازه بخش کوچکی از خواسته های منشور جهانی حقوق بشر را اجرا کرده ایم. سکولاریسم و دمکراسی که مسئله زنها ، قوم ها ، زبانها ، سیاه و سفید پوست ها ، کودکان و غیره را حل نمیکند. اگر چنین است چرا ما هدف را بالاتر نگرفته و به جای تلاش برای سکولاریسم و دموکراسی ، خواهان اجرای منشور جهانی حقوق بشر نباشیم که شامل تمام اینها و عصاره قرنها تلاش بشریت برای آزادی و عدالت برای همه است. بنده آنقدر این گفته مولانا را تکرار کرده ام که خسته شده ام : چون که صد آمد نود هم پیش ماست.
۲۹۰۲۱ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

    از : سعید

عنوان : انتقاد کن / فرصت بده
آقا پیروز، من بعنوان شاگردی مشتاق مباحث بین شما و بهزاد را دنبال میکنم، یاد میگیرم و لذت می برم.
گاه مثل این بار، شما را در جایگاه بی انصافی می بینم. پس شرط شاگردی حکم میکند تا بگویم: آقا اجازه هست؟ شما در اینجا ناحق گفتید!
به ناچار مجبورم پاره ای چند از فرازهای گفته ی بهزاد را بیاورم:
... سبز، جنبشی است اجتماعی با خواست دمکراسی علیه استبداد سیاسی، و آزادی شهروندی در برابر آمریت ها و تبعیضات.
... صف آرایی سیاسی در ایران کنونی، مشخصاً حول دمکراسی تعین دارد.
... ین باور که سکولاریزاسیون قدرت از مسیر تحقق دمکراسی در کشور می گذرد، بیش از پیش در ذهنیت سکولار دمکراتهای ایرانی توسعه می یابد؛
... ران امروز، شکل گیری ترکیب دورانساز آزاد اندیشی و آزادیخواهی با دمکراسی طلبی راتجربه می کند.
آیا فکر نمیکنید در همین چند فراز، بهزاد نظر شما را تأمین کرده است؟ در ثانی تعلیم و تربیت مدرن میگوید: انتقاد کن، فرصت بده. نه آنکه انتقاد، انتقاد، انتقاد.
اما آقا بهزاد، دست مریزاد. امیدوارم که فرخ مثل پیروز گوشهایش را نگرفته باشد.
۲۹۰۱۲ - تاریخ انتشار : ۱٣ تير ۱٣٨۹       

نظرات قدیمی تر

 
چاپ کن

نظرات (۲۹)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست