یادداشت سیاسی سیاسی دیدگاه ادبیات زنان جهان بخش خبر آرشیو  
  اجتماعی اقتصادی مساله ملی یادبود - تاریخ گفتگو کارگری گزارش حقوق بشر ورزش  
   

اصلاح طلبی (حکومتی) به مثابه یک ناهمزمانی تاریخی - دکتر مهرداد مشایخی

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
  
    از : peerooz

عنوان : آلترناتیو های مفهومی و گفتمانی در برابر مفاهیم التقاطی
جناب مشایخی،
فرمودید " از آنجا که مسلمانان معتدل (که امروز در برابر بلوک قدرت ایستادگی می کنند) در دوازده سیزده سال اخیر انواع و اقسام مفاهیم و ارزش های خاص خود، بویژه گفتمان اصلاح طلبی (حکومتی) را بر پا داشته اند، بسیار مهم است که نظریه پردازان سکولار به واکاوی دقیق آن ها پرداخته و آلترناتیوهای مفهمومی و گفتمانی خود را در برابر مفاهیم التقاطی آن ها طرح کنند". گر چه هضم " آلترناتیو های مفهومی و گفتمانی در برابر مفاهیم التقاطی آنها" برای معده ضعیف مغز من قدری ثقیل است ولی صدمه ای به اصل مطلب نمیزند.
سپس فرمودید " امروز، بحث از دوگانه «اصلاح ـ انقلاب» فراتر رفته و موضوع «گذار به دمکراسی» به بحث غالب دوران بدل شده است. در پیشبرد دمکراسی این فقط اصلاح طلبان اسلام گرا نیستند که مدعی هستند؛ چپ های دمکرات، سوسیال دمکرات ها، لیبرال ها، فمینیست ها، طرفداران محیط زیست، و غیره نیز قادر به تاثیر گذاری هستند".
آیا این " چپ های دمکرات، سوسیال دمکرات ها، لیبرال ها، فمینیست ها، طرفداران محیط زیست، و غیره " همه سکولارند و یا " نظریه پردازان سکولار" باید روی" مفاهیم التقاطی آنها " نیز کار کنند؟
جانب مشایخی ، مسائل سکولار و غیر سکولار و مذهبی و غیر مذهبی و مسلمان و مسیحی و یهودی و زردشتی مسائل فرعی اند و بحث در باره آنها انحرافی ست و ما را از راه خود دور میکند. تمام این مسائل با پیروی از منشور جهانی حقوق بشر حل میشود و احتیاجی نیست که عمر را به جان زید بیندازیم که سکولارند یا نه . چاره فهم حقوق بشر و دمکراسی ست . بقیه فرعند.
۲۹۶۲۵ - تاریخ انتشار : ۲ مرداد ۱٣٨۹       

    از : رضا ایرانی

عنوان : حقیقت » را چگونه میتوان اصلاح کرد؟
جناب دکتر مشایخی:
آورده‌اید که "بسیار مهم است که نظریه پردازان سکولار به واکاوی دقیق آن ها پرداخته و آلترناتیوهای مفهمومی و گفتمانی خود را در برابر مفاهیم التقاطی آن ها طرح کنند"
بسیار خوب، پس به این پرسش‌ها لطفا پاسخ دهید:
شریعت اسلام، که خود را “حقیقت” می‌داند، چگونه می‌توان “اصلاح” نمود؟ ویا اساسا «حقیقت » را چگونه میتوان اصلاح کرد؟ کسی که به شریعت اسلام، به قرآن وبه آنچه محمد گفته، ایمان دارد، و هنوز سخن از اصلاح آن می‌زند، با پوزش فراوان، دروغ‌ورزی بیش نیست. بی‌دلیل که آخوند واژه “بدعت” (یا نوآوری) را “فساد و ظلم” درروی زمین وگناه کبیره نمی‌داند! کیست که “خوب” را،” نور” مطلق را و ”حقیقت” مطلق را اصلاح می‌کند؟

من در این باره (از نیاندیشیدن روشنفکران هوچی
) چند ماه پیش نوشته‌ام که آنرا در اینجا می‌توانید بخوانید،
http://arttaa.wordpress.com/۲۰۱۰/۰۲/
البته از روی "مهر" سایت‌های مدعی "آزادی‌خواه و سکولار" مان، برابر روش همیشگی، به بخش سانسور سپرده شدو هرگز منتشر نگشت!
با سپاس،
رضا ایرانی
۲۹۵۹۰ - تاریخ انتشار : ۱ مرداد ۱٣٨۹       

  

 
چاپ کن

نظرات (۲)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست