عنوان : آثار اقوام وحشی در حمله بایران و مشکلات «قومی» ما درامروز
سوالی از نویسنده «وارد و بااطلاع» زبان ترکی. از چه زمانی مردمان آندیار «ترک زبان» شده اند؟ و زبان «مادریشان» ترکی شد. آیا چند میلیون افغانی که بعد از حملات نظامی شوروی و بعد غرب بدانجا، آواره گشته و بکشورهای مجاور از جمله در ایران «پناه گاه» جستند، دارای «شناسنامه» قومی خواهند بود و یانه؟ و اجازه «خودمختاری» بخشی از ایران را هم دارند؟ و یا اینکه حمله قوم عرب بایران که باعث قتل و خرابی و تخریب فرهنگ ایران شد و اجبارآ و بزور شمشیرفراگرفتن«زبان» قوم (بقول فردوسی) بیابانگرد عربی را جای زبان پارسی متداول نمود و در طول سیصد و اندی سال همه شعرا و دانشمندان ما (امروزه بغلت از آنها بعنوان مفاخر عرب نام میبرند) «اجازه» داشتند فقط بزبان آنان بنویسند و محاوره نمایند. آیا بازماندگان آندوران سیاه و ظلمت از «تبار اعراب» هستند؟ و یااینکه آنان از مردمان ایرانند که بزبان «عربی» مراوده مینمایند؟ مثل همه اقلیتهای محلی ایران که تعداشان هم کم نیست و باید حقوقشان رعایت گردد و هیچ قومی برتر و بالاتر از دیگر نیست.ولی همه ما اول ایرانی هستیم و فرهنگ و منافع مشترک از این دیار «باقیمانده» داریم.
٣٣۴۷۵ - تاریخ انتشار : ۱٣ دی ۱٣٨۹       

عنوان : دعوت به بحثِ پایه ای
دوست عزیز آقای مقدم!
با وجودیکه طی سالهای اخیر خیلی از علاقمندان سایت آذربایجان از ما طلب می کردند که، پاسخ شایسته ای به نوشته های شما بدهیم، بی جواب گذاشتن آنها، علتی نداشت مگر نگهداشتن حرمت دیرینه دوستی بین ما و شما! حال این سد برداشته شده و ما آنرا به فال نیک میگیریم. دیگر محافظه کاری لزومی ندارد، این گوی و این میدان! شما بهرحال از سیاست ماوراء ناسیونالیستی خود که در شعار "یک سرزمین، یک ملت، و یک زبان" خلاصه شده است، دفاع کنید و ما از ضرورت تغییرات اساسی در سیستم متمرکز دلخواه شما در جهت احقاق حقوق ملی ملیتهای ساکن ایران! چرا از بحث پایه ای فرار میکنید؟ تمام نظرات شما در اشکال مختلف آن مثل تمامی مدافعین فرهنگ غالب که بر هیچ فرهنگ دیگری حق حیات قائل نیستند بر این پایه فرار دارد! پس بگذلرید بحث را از جای درست آن شروع کنیم!
ثانیا"شما که زبان ترکی را (با اصطلاح خیلی قدیمی که بکار برده اید) فاقد دبیره میدانید که با وجود فقدان خط و دستور زبان، نظیر تمام زبانهای عقب مانده فقط می تواند زبان محاوره باشد نه بیشتر! باشد که در جایی دیگر بنا به مصلحت سیاسی و خیلی کم رنگ حق مسلم هر آذربایجانی علاقمند به یادگیری زبان ترکی (که امروز به هر دلیل زبان مردم این خطه گشته) میدانید که آنرا در مدارس فراگیرد! دوست عزیز دم خروس را باور کنیم یا قسم حضرت عباس را! چگونه زبان محاوره ای عقب مانده ای را (که امروز به هر دلیل زبان مردم این خطه گشته) می خواهید خودش هم تنها به علاقمندان یاد دهید؟ قبول می کنید که این همه فقط تعارف است؟ (تمام تأکیدات از مقالهء شما برداشته شده است)
ثالثا" جریان پالتاک چیز عجیب ـ غریبی نیست که اینهمه مشکل می گیرید، به آقا پسرتان بگوئید در عرض ۵ دقیقه می تواند تمام کارش را انجام بدهد؛ در غیر این صورت ما از طریق تلفن برای نصب و کار با آن کمکتان می کنیم!
٣٣۱۴۲ - تاریخ انتشار : ۲٨ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : در مورد شرایط آقای واحدی
دوست عزیز و گرامی، ضمن سلام ، شما اگر پیشنهاد مرا می پذیرد، چرا شرط می گذارید؟ آن هم شرایطی سخت. در مورد شرایط سه گانه شما، باید بگویم:
۱ ـ گفتگوی زنده و پالتاکی، برای آدمی به سن و سال من که کارهای ساده اینترنتی را هم به زحمت انجام می دهم، ممکن نیست. من تا به حال اسم پالتاک را شنیده ام و از طرز استفاده آن بی اطلاع هستم.
۲ ـ اگر شما گفتگو در مورد وقایع ۲۱ آذر را، از "وسط شروع" کردن می دانید، پس چرا در این مورد مطلب می نویسید؟ اگر ما بخواهیم ابعاد این موضوع را به درستی بررسی کنیم، خود این موضوع به قدر کافی گسترده است.
۳ ـ از این که در مورد من چنین قضاوت می کنید و می نویسید "شما هر چند از ترکان و زبان ترکی متنفرید" ، معلوم می شود که شما نوشته های مرا به درستی نخوانده اید. من گرچه ایران را "کثیرالملله" نمی دانم ولی همانطوری که در نوشته هایم نیز تاکید کرده ام، آموزش زبان ترکی در مدارس را از جمله حقوق فرهنگی مردم آذربایجان می دانم. شاید فرق عمده من و شما این باشد که شما دوست دارید همه مسایل از جمله مسایل فرهنگی را هم، سیاسی کنید.
ولی در مورد پیشنهاد شما "بحث ما به زبان مادری مان" باید بگویم که این موضوع به همه ایرانیان مربوط می باشد، و حتما باید به زبان فارسی باشد.
٣٣۱۱۵ - تاریخ انتشار : ۲۶ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : به خیرخواه گرامی
نظرات بر اساس شماره ای که به هنگام ارسال به آن ها تعلق می گیرد به طور اتوماتیک مرتب می شوند و اخبار روز نقشی در بالا و یا پائین بردن آن ها ندارد.
٣٣۱۱۱ - تاریخ انتشار : ۲۶ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : منتظرباشید!
خیرخواه عزیز! جعلیات یک دانشمندنمای ترکیست علیه نهضت آذربایجان، فقط شما و عباس مقدم ها را آشفته و شیفته نکرده است. همه محافل آنچنانی- - از رژیم ایران گرفته تا فاشیستهای نژادپرست آریایی، شوونیستهای فارس، شاهپرستان، چپ ستیزان، محافل امپریالیستی و شبکه ارتجاعی روحانیت همه و همه خوشحالند. آن مراجع جهانی که شما و عباس گ. مقدم بآنها استناد می کنید، جز همین محافل نیستند. ترجمه غلط و دشمنانه این باصطلاح «اسناد» توسط محافل معین، جعلیات جمیل حسنلی را مشدد کرده است. دشمنی با آذربایجان، دشمنی با چپ و ... نژادپرستان ترک و فارس را بهم پیوند داده است. من کوشیدم درباره این باصطلاح اسناد و ترجمه های فارسی آنها و تته پته های اخیر جمیل حسنلی مطلب مبسوطی بمناسبت ۶۵ مین سالگرد ۲۱ آذر منتشر کنم، که تلاش ناگزیر برای تامین نان شب مانع شد. حیفم می آید جعلی بودن این اسناد را در بحث با عباس گ. مقدم اثبات کنم. اگر قرار است نادرستی نظری را نشان دهیم، چرا باید اینکار را بجای بحث با پردازندگان این نظریه ها، با مدافعان دست پنجاهم آن اندیشه ها انجام داد؟ اگر قرار است شوونیسم فارس و دشمنان آذربایجان به چالش کشیده شوند، چرا باید بجای «اوریجینال» ها، با نشخوار کنندگان وارد گفتگو شد؟ بنابرین زیاد خوشحال نباشید. منتظر نوشته من - در دو هفته آینده- باشید. تا سیه روی شوند آنانی که در جستجوی اسناد و مدارک برای دشمنی با تاریخ جنبش آزادیخواهانه یک ملت و برای دشمنی با مردم خود و زبان مادرشان، خواب و خوراک را بر خود حرام کرده اند.
٣٣۱۱۰ - تاریخ انتشار : ۲۶ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : اخبار روز عزیز
اخبار روز عزیز، من نظرم را امروز جمعه ۲۶ آذر و تنها دو یا سه ساعت پیش و پس از خواندن نظر آقای واحدی ارسال کردم. بنظر می رسد که شما اشتباها آنرا زیر نظر ایشان قرار داده اید وگرنه دیگر خوانندگانی که این بحث را دنبال کرده اند خواهند اندیشید که همه نظرات داده شده را خوانده و به نظرات جدید توجه خواهند کرد. خواهشمندم لطف کنید و نظر اینجانب را در جای اصلی آن بگذارید و یا لااقل این نظر را بالای نظر آقای واحدی منتشر بفرمایید. یکدنیا سپاسگزارم.
٣٣۱۰۹ - تاریخ انتشار : ۲۶ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : گفتگوی پالتاکی در باره شووینیسم فارس، حقوق ملیتهای غیر فارسی زبان، سیستم متمرکز، فدرالیسم
دوست عزیز آقای مقدم!
۱ ـ شما از کجا به اسنادی که از منابع مشخص صورت برداری کرده اید، چنین اطمینان دارید؟
۲ ـ هر نوشته یا مقاله ای قرار نیست که به تمام مسائل موجود جواب بدهد، من هم بطور طبیعی در مقاله ام سعی کرده ام، به الف: ریشه های واقعی نهضت ۲۱ آذر، ب: دستآوردهای دورهء یکساله حکومت دموکراتها ج: اشتباهات اساسی آنها بپردازم؛ حتی برغم بدخواهان اگر فرقه دست ساخت شوروی هم باشد، آیا زمینه های واقعی جنبش دهقانان، جنبش برای آزادی زبان و فرهنگ آذربایجانی، جنبش برای اصلاحات اجتماعی و... در جامعهء ما قبل از روی کار آمدن فرقه وجود داشت یا نه؟ آیا اصلاحاتی که در حکومت یکساله دموکراتها انجام گرفته و بشکل بسیار مختصر در مقالهء اینجانب بازتاب یافته است ، حقیقت داشتند یا نه؟ چرا از اعتراف به حقایق به این روشنی واهمه دارید؟
۳ ـ شما در فسمت پایانی کامنت خود، مرا به مناظره قلمی دعوت کرده اید! با کمال میل قبول و شدیدا" استقبال می کنم! منتهی دو شرط دارم:
الف: من از هرگونه بحث در مورد مسائل مربوط به آذربایجان استقبال می کنم؛ با اینحال چرا گفتگوی ما فقط مربوط به "جنبش ۲۱ آذر" باشد؟ چرا می خواهید مسئله را از وسط شروع بکنید؟ اگر کسی بخواهد نوشته های چند سال اخیر شما را از نظر گذرانده و یک حکم بکند، آن حکم این خواهد بود: شما در تمام نوشته های خود از "شووینیسم فارس" دفاع کرده و ضمن انکار "کثرت ملی در ایران"، با "حقوق ملی ملیتهای غیرفارس" دشمنی کرده اید! شما هرجا فاکتی از نژادپرستان یافته اید آنرا در آرایش جدید عرضه نموده اید. و بطوریکه مستحضر هستید، بنده هم برعکس شما، حقوق ملی را بخش جدایی ناپذیر حقوق دموکراتیک دانسته و از فدرالیسم در جامعهء چندملیتی ایران دفاع می کنم! ریشهء اصلی اختلافات دیدگاهی ما در این نکته نهفته است. من پیشنهاد می کنم بحث را از اینجا آغاز کنیم و به فرقه برسیم. آیا قبول دارید که موضوع گفتگوی پیشنهادی " شووینیسم فارس، حقوق ملیتهای غیر فارسی زبان، سیستم متمرکز، فدرالیسم و..." باشد؟
ب: شما مرا به مناظره کتبی دعوت کرده اید! آیا فکر نمی کنید می توان این بحث را زنده ترکرد. من شما را به گفتگوی اینترنتی در یکی از اتاقهای سراسری پالتاک دعوت می کنم تا با شرکت همهء علاقه مندان به این نوع گفتگوها این مباحثه و مجادله نظری با شما انجام گیرد!
ج: آقای مقدم شما هرچند که از ترکان و زبان ترکی متنفرید، ولی مانند برخی ضد آذربایجانیان شوونیست، مانند کسروی و ... زاده آذربایجان هستید و لاجرم قادرید با زبان مادرتان سخن بگویید. آیا حاضرید بحث ما بزبان مادریمان انجام گیرد؟ منتظر جوابتان هستم
٣٣۱۰٨ - تاریخ انتشار : ۲۶ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : به آقای واحدی عزیز
آقای واحدی محترم، اولا که شما از زیر مناظره در رفتید. دوم، آیا شما ادعا می کنید که این اسناد از سوی مراجع معتبر بین المللی و دانشگاههای معتبر جهان بی ارزش شناخته شده اند و بدرد مطالعات پژوهشی نمی خورند؟ سوم، طرف شما فقط آقای مقدم نیست بلکه قشر عظیمی از جامعه ایرانی است که با قرائت شما و آقای یحیایی مخالفند و فقط با اسناد و مدارک و منطق قانع می شوند. با تشکر
٣٣۱۰۴ - تاریخ انتشار : ۲۶ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : طرفداران دموکراسی در ایران بیش از دیکتاتوری خواهد بود.
با درود و سپاس از آقای احد واحدی و مقاله جامع و پر کارشان.امید وارم مقالات شما را در سایت‌های دیگر نیز ببینم.اطلاعات شما میتواند بر دانش طرفداران شما در راه آزادی و دموکراسی ایران کمک کند.مطمئن باشید که تعداد طرفداران دموکراسی در ایران بیش از دیکتاتوری خواهد بود.
٣٣۰۷۲ - تاریخ انتشار : ۲۵ آذر ۱٣٨۹       

عنوان : به آقای مقدم گرامی
دعوت آقای مقدم از آقای واحدی به مناظره قلمی علنی بسیار عادلانه، بجا و مهم است. مطمئنا آقای واحدی هیچ مشکلی در پذیرفتن این دعوت نخواهند داشت. تکرار حرفهای گذشته در هر مقاله ای بدون اینکه نویسنده هیچ توجهی به کامنت ها و نقد و بررسی دیگر مقاله نویسان نشان دهد که نشد کار. اسنادی که آقای مقدم رو کرده اند از اهمیت خاصی برخوردارند چون دید ما را کاملا نسبت به نیات و عملیات استالین و رهبران بعد از او در ایران روشن می کند. منتظر پاسخ آقای واحدی خواهیم ماند.

آقای مقدم عزیز، تا آنجا که من می دانم هیتلر تنفری را که از کمونیسم داشت از استالین پنهان کرده و با او دست دوستی داده بود. استالین به هیتلر اعتماد کرد و فکر نمی کرد که دوستی هیتلر با او حیله ای بیش برای خریدن وقت نبوده است . استالین اگر می دانست هیتلر قصد حمله به روسیه را در سر می پروراند هیچوقت آنهمه از افسران خود را به جوخه های اعدام نمی سپرد، مثل اینکه ۲۰۰۰ نفری می شدند، تا در رویارویی با هیتلر آنقدر لطمات جانی و مالی به روسیه وارد شود. استالین بخاطر انساندوستی وارد جنگ با هیتلر نشد بلکه بخاطر خیانتی بود که هیتلر در دوستی به وی کرده و روسیه را بخطر انداخته بود.

لطفا مقالاتی درباره فرقه های دمکراتی که در کشورهای اروپای شرقی بدستور استالین برپا شده بودند بنویسید تا شیوه های شکل گیری آنها را با فرقه هایی که در ایران و دیگر کشورها همزمان و بعدا بوجود آوردند را درک کنیم. اگر بتوان نشان داد که استالین از یک فرمول در همه جا استفاده می کرده دیگر کسی نمی تواند ادعا کند که فرقه اش منحصر بفرد و بی ارتباط با روسیه بوده است، شما چه فکر می کنید؟ سپاسگزارم.
٣٣۰۷۱ - تاریخ انتشار : ۲۵ آذر ۱٣٨۹