سیاسی دیدگاه ادبیات جهان - مقالات و خبرها بخش خبر آرشیو  
   

"منظره درست کردن":
کنش سیاسی کلیدی در مبارزه با فرهنگ خانم حضرت زهرا
- نیلوفر شیدمهر

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل [email protected] و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
  
    از : نیلوفر شیدمهر

عنوان : پاسخ آقای پیروز
آقای پیروز گرامی
با سپاس از اظهار نظر، راهنمایی و پرسش هایتان
من به شما توصیه و از شما خواهش می کنم قبول زحمت فرموده و این مقاله ی طولانی را بخوانید. چون با توجه به هوشمندی که در پرسشهایتان منعکس است متوجه خواهید شد که موضوع مقاله بررسی شخصیت و زندگی خانم زهرا دختر محمد نیست. انتخاب خانم حضرت زهرا در این مقاله به این دلیل بوده است که این نام سمبلی برای مناسبات اندرونی شده جنسیتی در ایران و شکل سامان دهی اجتماعی بعد از انقلاب ۵۷ است. خانم زهرایی که شما نام بردید چنین نقش سمبولیکی از لحاظ فرهنگی ندارد و عامه مردم شاید حتی نام ایشان را هم نشنیده باشند. اما همه خانم حضرت زهرا را به مثابه یک نماد فرهنگی می شناسند.

اما پیش فرض "اشتباهی" هم در پرسش های شما وجود دارد و آن این است که شیوه ی خانم زهرا در این مقاله مطرح شد اگر ایشان در سن هجده سالگی فوت نمی شد و تا پیری ادامه ی زندگی می داد عوض می شد. در صورتی که به نظر من جلوه های سرزندگی و کنش سیاسی و دیگر مواردی که موضوع بحث این مقاله است در این شخصیت حتی در سن میانسالی هم ظهور پیدا نمی کرد چرا که شرایط و مقدمات و انگیزه ها و ظرفیت چنین ظهوری حداقل در ظاهر وجود نداشت. با این همه امکان هیچ ظهوری از لحاظ "پدیدارشناسی صرف خالی از تاریخمندی" صفر مطلق نیست.

پاسخ به بقیه سوال های "به نظر من انحرافی" و "نکته بینانه و ظریفتان تان" را هم شما با "هوشمندی" خاص خود می توانید از خلال این پرسش های من پیدا کنید. قضاوت درباره ی خوبی یا بدی صفات نجابت و عصمت به شکلی که در "فرهنگ امروز ما که فرهنگ سامانه دهی اندرونی بر اساس مدل فاطمه ی زهراست" را به شما موکول می کنم. جواب به "چنین" سوال هایی موضوع این مقاله نبوده است. من به عنوان یک فرد دانشگاهی، اندیشه ورز و متخصص به معمول در نوشته های خود از قضاوت اخلاقی یا همان "مورالیتی" خودداری می کنم. شیوه ی کار من بر اساس "اخلاقیدن" یا همان "اتیکس" است نه "مورالیتی".
۴٣۴۴۹ - تاریخ انتشار : ۱۹ بهمن ۱٣۹۰       

    از : peerooz

عنوان : خانم فاطمه زهرا
سرکار خانم شیدمهر،
بنده سخنگوی خانم فاطمه زهرا نیستم ولی نوشته شما برای من سوالاتی را
پیش آورد.

فرمودید : " فاطمه زهرا زنی بوده است که در هجده سالگی وفات کرده و
بیشتر مدت زندگی‌اش را در خانه به سر برده است: یا در خانه ی پدر یا
شوهرش علی ". از صحرای عربستان ۱۴۰۰ سال پیش بگذریم. در اکثر
نقاط دنیای امروز ، دختری که در هیجده سالگی فوت میکند اکثر عمرش
را در کجا بسر میبرد؟

فرمودید : " صفات مهم او چیزهایی مانند عفت و عصمت و طهارت و
انفاق به برده ها و کنیزهای خانه‌اش هستند. ". آیا این صفات خوبند و یا
بد؟ و صفات مهم برای دختری که امروز درهیجده سالگی فوت میکند چیست ؟

فرمودید : " نشان سرزندگی سیاسی یا اجتماعی در زندگی و شخصیت او وجود
ندارد. وی فاقد حرفه اجتماعی بوده و جنب و جوش خاصی در زندگی
نداشته است. در عمرش دست به هیچ کنش مستقیم و مهم سیاسی نزده است ".
دخترانی که امروز درهیجده سالگی فوت میکنند چه حرفه اجتماعی و جنب و
جوش خاصی در زندگی دارند و به چه کنش مستقیم و مهم سیاسی دست میزنند؟

من اشکالی با مقاله شما که متاسفانه بعلت درازی آن همه را نخواندم ندارم
اما مثال شما خیلی مربوط نیست مگر آنکه شما خانم فاطمه زهرا را دیده و با او
مصاحبه کرده باشید. خانم فاطمه زهرایی که میشناسیم ساخته دیگران است و متاسفانه نمیتواند مدلی برای زن در تمام مراحل زندگی باشد. کاش مثال دیگری پیدا میکردید. شاید خانم فاطمه رجبی مثال بهتری بود!!
۴٣۴۱۴ - تاریخ انتشار : ۱٨ بهمن ۱٣۹۰       

  

 
چاپ کن

نظرات (۲)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست