عنوان : از کامو تا باکونین
خیلی ممنون از هماندیشی.
شما که آثار کامو را خوانده اید، چه تأثیری برداشته اید و به چه نتیجه ای رسیده اید؟
من از کامو بیگانه را خوانده ام که جلال آل احمد با خبره زاده ترجمه کرده است.
مدیر مدرسه جلال هم کاریکاتوری از بیگانه کامو ست و به همان سان توخالی، پر هارت و پورت و عوامفریبانه است.
تأثیری که بیگانه روی من و دیگر کسان گذاشته، همان تأثیری است که شعر حافظ و تریاک و هروئین می گذارد:
خواننده تخدیر می شود و کمترین رغبتی به کمترین اعتراض از خود نشان نمی دهد، مبارزه و مقاومت و دفاع از حقوق فردی و اجتماعی و نوعی خویش، پیشکش.
خواندن این جور آثار با اعتیاد به هروئین قابل قیاس است.

زر ورق همه اینها اما چپ نمایانه است:
طرف از عصیان و طغیان و اله و به له سخن ها دارد.
ایدئولوژی طبقات اجتماعی واپسین همه از دم چنین اند:
چپ نما هستند:
هیتلر و دار و دسته اش اسم حزب خود را نه حزب سرمایه داری انجصاری خونخوار و هار، بلکه ناسیونال ـ سوسیالیسم گذاشته بود و همه اصطلاحات مارکسیستی ـ لنینیستی را بکار می بردند.
بدبختی که یکی دوتا نیست.
کامو و سارتر حتی طرفدار صلح بودند و مخالف فاشیسم.
سارتر و دار و دسته اش حتی به دیدار چگوارا می رفتند و حتی ادعای توسعه مارکسیسم ـ لنینیسم را بر لب داشتند.
ساز و برگ عوامفریبی همه آماده بود.
کسب و کار طبقات اجتماعی واپسین همه جا همین است:
ماهیت راست افراطی ضمن چپ نمائی
فوندامنتالیسم وطنی (همشیره فاشیسم) مگر دعوی جامعه بی طبقه توحیدی و دفاع از مستضعفین و حکومت عدل علی را بر لب نداشت؟

دیری است که میان بورژوازی واپسین و برده داری و فئودالیسم واپسین بلحاظ ایدئولوژیکی کمترین تفاوتی وجود ندارد.

عربستان و قطر با امپریالیسم یانکی و فرانسوی و غیره برنامه عملی مشترک دارند.

خوب آزادی کذائی کامو و آنارشیسم به چه معنی است؟
چرا آنارشیسم با اگزیستانسیالیسم به وحدت تعریف از مقوله آزادی رسیده است؟
وجه مشترک ایندو کجا ست؟
۵۹۵۰۵ - تاریخ انتشار : ۷ دی ۱٣۹۲       

عنوان : آزادی مگر بد است
من کتاب های کامو را مفصل خوانده ام و به طور کلی با نظرهای وی آشنا هستم. البته نویسنده بالا درست می گوید اما توضیح نداده مخالفتش با متن ترجمه شده که البته معلوم نیست از کجا آمده و کی ترجمه کرده چیست؟ مگر تقدیس آزادی جرم است!
۵۹۵۰۰ - تاریخ انتشار : ۷ دی ۱٣۹۲       

عنوان : تبلیغ ایراسیونالیسم از منبر آنارشیسم
کامو یکی از « فلاسفه» دست چندم بورژوائی واپسین (امپریالیسم) است.
نظرات کامو کمترین ارزش علمی ندارند و باید تجزیه و تحلیل و افشا شوند.

فقط جماعات مسئولیت ناشناس آسوسیال (اجتماع ستیز) به ترجمه و تبلیغ افکار ایراسیونالیستی (خردستیز) اگزیستانسیالیست ها و غیره کمر می بندند.

در کشور بخت برگشته ما مونارشیسم و فوندامنتالیسم با تمام قوا به اشاعه بی بند و بار جهان بینی طبقات اجتماعی ارتجاعی واپسین پرداخته اند و می پردازند تا چراغ خرد، خود اندیشی و خودمختاری مردم را خاموش سازند.
۵۹۴٨۹ - تاریخ انتشار : ۷ دی ۱٣۹۲