یادداشت سیاسی سیاسی دیدگاه ادبیات زنان جهان بخش خبر آرشیو  
  اجتماعی اقتصادی مساله ملی یادبود - تاریخ گفتگو کارگری گزارش حقوق بشر ورزش  
   

۴ بحث مهم پیرامون لائیسیته و سکولاریسم (۱) - آرش پارسی

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
  
    از : masoud memar

عنوان : نکاتی پیرامون جامعه ایران
شما بدرستی به تلفیق دولت و حکومت در ایران و به نقش شاه و ولی بعنوان قدرت انحصاری اشاره کردید. اگر روند دموکراتیزه شدن جوامع اروپائی را با جوامعی مثل ایران بررسی کنیم متوجه میشویم که یکی از دلایل سرعت بخشیدن به این روند از جمله وجود تقسیم قدرت به لحاظ شرایط زیستی بوده و علل زیربنائی داشته است. برای نمونه اقلیم جغرافیائی از جمله پر آبی در اروپا ٫ فئودالها را از کنترل قدرت مرکزی روی منابع آبی بی نیاز میکرد و میتوانست استقلال خود را در برابر قدرت مرکزی حفظ کند و عمدتأ با نوسانات مختلفی سه نهاد قدرت مرکزی مثل پادشاه و کلیسا و فئودال ها استقلال نسبی خود را حفظ کنند و به تبع آن تقسیم قدرت ٫ استبداد در جامعه نهادینه نشود. در تاریخ ایران با توجه به کم آبی ٫ خشکسالی ٫ لشکرکشی ها ئی مانند اسکندر مقدونی ٫ اعراب ٫ حمله مغول یا اشغال کشور در معادلات جهانی بهنگام جنگهای جهانی و حتی تجاوز عراق در۵۸ در مجموع باعث تقویت دولت مرکزی بعنوان تنها قدرت قابل اتکاء گردید چرا میگویم در مجموع ٫ چون برای نمونه صوفیگری تولید شکست در مقابل حمله مغول بود و بخشی از قدرت در مقابل روحانیت زائیده هزینه ۸ سال جنگ مقابل عراق بود. وابستگی نهاد دین و قدرت مرکزی با نوسانات مختلفی لازم و ملزوم همدیگر بوده اند و هر موقع یکی از این نهادها اقدام به تضعیف یا حذف دیگری از قدرت داشته به تحولات سیاسی انجامیده کما اینکه در ۵۷ شاهدیم که نیروهای دیگر اجتماعی برای گذار از انحصار یک قدرت با قدرت دیگر وارد ائتلاف شد و بنابه وزنه قدرت حذف یا به حاشیه کشانده شد و محصول گریزناپذیر جامعه استبدادی باز تولید آن میباشد. شما بدرستی اشاره کردید :
« سکولاریزاسیون ابتدا در جامعه تحول می یابد و سپس بر روی بنیاد دولت و بنیاد دینی اثر می گذارد. چنین نیست که در یک اتفاق عجیب، جامعه، بنیاد دولت و بنیاد دین بدون تاثیر پذیری از یکدیگر، شروع به سکولار شدن نمایند، بلکه همواره این "جامعه سکولار شده" بوده است که بنیاد دولت و بنیاد دین را وادار به انطباق یافتن با خود نموده است. »
بروز جنبش سبز با رهبران نمادین دینی را اگر بررسی کرد نقش الیت ها و دگراندیشان دینی و استقبال جامعه از این تحولات را میتوان بوضوح دید. انکار این واقعیت در سیاستگذاری روز ٫ نتایج مطلوب قابل انتظار را جامه عمل نخواهد پوشاند.
۵۹٨۶٣ - تاریخ انتشار : ۲۴ دی ۱٣۹۲       

    از : m akan

عنوان : maghaleh jaleb va elmi bood
درود
من خیلی مایلم باهاتون در ارتباط باشم لطف کنید بهم ایمیل بزنید ممنون میشم
behtash.makan@gmail.com
bedroud
۵۹٨۵۷ - تاریخ انتشار : ۲٣ دی ۱٣۹۲       

    از : کیا

عنوان : راه ما از اتحاد نیروهای مترقی در منطقه و در کشور میگذرد!
در مبارزات اجتماعی هم قاعده تز‌ و انی‌ تز و سنتز حکمفرماست آنطور که همه ما آن را می‌شناسیم.

پدیده جمع نیروهای پس برنده و پیش برنده هم روشن است.

حال باید انتظار این را داشته باشیم که امپریالیسم با نیروهای ترمزکننده همچو القاعده و نیروهای ولایی و راست‌های چپ نما ... همکاری کند و یا آنرا مهندسی‌ نماید

آینده و در گیریهای کنونی درمنطقه این موضوع را روشن و آشکارتر خواهد کرد.
۵۹۷۷۷ - تاریخ انتشار : ۲۰ دی ۱٣۹۲       

  

 
چاپ کن

نظرات (٣)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست