عنوان : آقای مسعود معمار
مشکل نه "خوانش" خوب(که من حتما موافق آن هستم)که ساختار حکومت است.
اشکال من به "ارزشی- یکسویه"(دینی-ایدئولوژیک) کردن ساختار حکومت از سوی آنها است و نه "خوانش"(برفرض) خوب و نیکوی آنها از متون "مقدس".
آخرین بخش نوشته(علاوه بر کل آن) چنین است:
"خوانش بهتر از اصول مقدس کمکی خواهد بود برای تساهل و تسامح، برای بردباری و تفاهم، اما مشکل حکومت یکسویه را حل نخواهد کرد. مشکل ج.ا. در ارزشی بودن آن است، با خوانش بد یا خوب، فرقی نمی کند. در جوامع باز هزاران ارزش، با حقوقی یکسان در برابر قانون، در حال رقابت اند. هر کس می پندارد که راه و روش او درست ترین باشد، در غیر اینصورت آن راه را نمی رفت. حکومت در این برداشتها و "خوانش"ها بی طرف است."
پرویز دستمالچی
۶٣۴۱۶ - تاریخ انتشار : ۲۶ تير ۱٣۹٣       

عنوان : حضور آقای دستمالچی
در مورد حقوق یکسان برای همه انسانها با هر عقیده و مرامی کاملأ با شما موافقم و مهمترین فاکتور در بوجود آمدن و ادامه دموکراسی در برخی از جوامع است . مسائلی که شما نادیده گرفتید نقش اصلاح طلبان مذهبی در بوجود آمدن جوامع دموکراسی اروپاست . بدون این الیت های مذهبی یک کاتولیک آلمانی امکان همزیستی با یک پروتستان را نداشت و بالعکس . همین خوانشهای متفاوت از متون و باور به آنها باعث شد تا یک کاتولیک آلمانی چه فردی چه حزبی مانند دموکرات مسیحی حتی در مسند قدرت هم به حقوق یکسان همه باورمند باشد و عمل کند .
شما اگر به مصاحبه نیویورک تایمز با آیت الله منتظری زمانی که احمدی نژاد گفت یک جایگاه مخصوص در ورزشگاهها برای زنان خواهم ساخت توجه کنید میتوانید باورهای او را نیز بررسی کنید ٬ او گفت : « از نظر من بعنوان یک فقیه ٬ دیدن لخت بدن کاملأ حرام است و در آخرت کفاره دارد ٬ تنها وظیفه فقیه امر به معروف و نهی از منکر است و بس ٬ دولت یا هر کسی میتواند برود بسازد و در آخرت کفاره اش را خودش خواهد داد ٬ انسان معصوم نیست و حق مجازت ندارد ٬ مجازات کار خداست.» نقش ایشان در رشد فکری برخی از مسلمانان را نمیشود نادیده گرفت . میخواهم بگویم که اینطور نیست که فقط قوانین مندرج در قانون اساسی آلمان باعث همزیستی کاتولیکها ٬ پروتستانها و بیخدایان و سکولارهاست بلکه در باورهایشان نهادینه شده و نماینده همین مردم ٬ همین قوانین را به ثبت رساندند نه قوانین باورها را شکل دادند.
۶٣۴۱۰ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣۹٣