عنوان : ناسیونالیسم خطرناک قومی
جناب قنبری ارجمند پاسخگویی به نظرات نظردهندگان می تواند ناشی ازبزرگواری و احترام گذشتن به دیگران باشد که این روش، روشی است بسیار نیکو ولازم به سپاسگزاریست. در پاسخت آورده ای:« من خودم را تعریف رایج موجود وطن پرست نمی دانم از هرنوعش البته اما به تعریفی غیر رایج شاید هم باشم مثلاً در جایی که زندگی کرده وبزرگ شده و عزیزانی دارم...» در این آورده شما نوعی ناسیونالیسم خطرناکی نهفته است آنهم ناسیونالیسمی که چنان محدود می شود که ناسیونالیست خود را در حد یک قوم و طایفه خواه میبرد که این موضوع با وطن پرستی انسانمدارانه می تواند در تضاد باشد . چنانچه تجربه به ما می گوید:در این نوع نگرش فرد ناسیونالیسم محلی بسمت مظلوم نمایی می رود و دیگرانی را که به پندار خویشش آنان نیز مظلوم شدگانند برای پیشبرد اهدافش بعنوان ابزار بکار می گیرد و حتی می تواند ریاکارانه سنگ آنان را نیز به سینه بزند.
۷۱۰۶٨ - تاریخ انتشار : ۲٣ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : ضمن تشکر از توجهت به نظرم
آقای قنبری گرامی، ضمن تشکر از توجهت به نظرم، لازم می بینم که توضیح دهم، که مبنای نظرم بر این قرار ندارد، که چرا شما در این باره مطلب نوشته ای، بل خواسته ام بگویم، این روزها که روزنامه نگار هموطن را بابت مطلب ننوشته اش دستگیر و روانه آنجایی می کنند، که خلاصی از آن شاید ممکن نباشد، چگونه میتوان پذیرفت که مطلبی به این بوداری بی کسب اجازه و بدون منظوری خاص از شبکه ی تلویزیونی پخش شده باشد.
البته لازم به توضیح است، که شخصاً حد و مرزی برای طنز نمی شناسم، به شرطی که همه ی طرفها به یک اندازه حقِ طنزنویسی و طنزگویی داشته باشند.
۷۱۰٣٨ - تاریخ انتشار : ۲۲ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : وطن پرست
امیر گرامی:
من خودم را تعریف رایج موجود وطن پرست نمی دانم،از هر نوعش البته.اما بتعریفی غیر رایج شاید هم باشم مثلاً در جایی که زندگی کرده و بزرگ شده و عزیزانی دارم،نگرانش هستم و برای پیشرفتش در حد خودم آرزو و تلاش می کنم و مسلماً خواستار تغییراتی اساسی در نحوه اداره و بصورت خاص نحوه رفتار و نگرش به خلقهای غیرفارس و غیر شیعه هستم.اما نه دوست دارم و نه می خواهم که این تغییرات به قیمت سوریه ای شدن و بالکانیزه شدن محل زندگی ام باشد و حتی نگرانش هم هستم.بنظرم باید هر کسی هم این نگرانی را داشته باشد و بار سنگین اینکار بهمین خاطر هم باید به دوش نیروهایی که خود را ملی می خوانند سنگینی بیشتری کند.باید از وطن پرستی تعریفهای جذابی و جدیدی تولید شود.باید در این وطن پرستی،تورک را تحقیر نکرد،کورد و بلوچ را از اقتصاد و سیاست محروم نکرد.یا عرب فقیر را هر روز به بهانه سیاست خارجی و دشمنی با عربستان تحقیر نکرد.با همه اینها به جبر ایرانی هستیم،چناچه به شانس می توانستیم سودانی یا نروژی متولد بشویم و برای درست کردن ابرو،درآوردن چشم را منطقی نمی دانم.اما آیا نباید نگران باشیم که خیلی ها کندن کله را در حین درست کردن ابرو منطقی می دانند.همیشه فکر می کنم که ما دو راه داریم یا راه آسان تماشاگر و همراهی شیخی یا شاهی برمی گزینیم که به عدالت همگی را سرکوب کند و از زندگی انسانی ساقط کند و یا اینکه راه سخت را در پیش می گیریم که با همه ناهمواری ها از آزادی هم دفاع کنیم و تبعیض و تحقیر به دیگری را تبعیض و تحقیری در حق خود تلقی کنیم،بدون آنکه به مذهب و زبان طرف توجه کنیم.بنظرم تنها در آن صورت می شود که به کسی گفت وطن پرست،وگرنه کسانی که به بهانه وطن پرستی،شب و روز در حال دفاع از توهین و تبعیض به هموطنان خود هستند و کسی را در وطن پرستی خود شریک نمی کنند،اصلی ترین تفرقه اندازان هستند .در آخر دوباره تاکید می کنم که واژه وطن پرستی احتیاج به تعریفی دوباره دارد.
با احترام
۷۱۰٣۲ - تاریخ انتشار : ۲۲ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : وظیفه انسانهای مترقی
البرز گرامی با عرض پوزش که کمی دیر نظرتان را مشاهده کردم.شاید ما هیچ وقت از وقایع پشت پرده خبردار نشویم،پروژه می تواند حکومتی باشد،هر امری در این سیستم بسته و توتالیر امکانپذیر است و حتی ممکن است که نباشد.اما یک جامعه پویا و کسانی که از قوه تحلیل و وجدان برخوردار هستند،باید اصولا بتواند یا دست کم تلاش کنند که اگر توطئه ای است آنرا با نقش و عمل منطقی و انسانی خود خنثی کنند و یا به ضد خود تبدیل کنند.مثلاً وظیفه یک انسان مترقی الان چیست؟آیا فقط باید نظاره گر باشد؟در این صورت آیا احتمال قوت گرفتن اولترا ناسیونالیسم توده ای در طرفین تقویت نمی شود؟بنظر من مثلاً در این مورد خاص از اعتراض مشروع کسانی که احساس تحقیر و حقارت می کنند باید حمایت کرد و البته اگر در اعتراض هم انحرافی هم مشاهده شد نسبت به اصلاح و نفی اش اقدام کرد.به تجربه شخصی خودم بعضا ما شناختی از هم دیگر نداریم و بیشتر از هم تصوراتی داریم،مشخصاً در مورد شکافهای قومی و مذهبی اکثراً بخاطر حساسیت و هزینه بالایش بجز بعضی شعارهای تکراری اصلاً برنامه ای موجود نیست (البته منظورم نیروهای مترقی است،چونکه از خیلی ها بجز سرکوب انتظار دیگری نیست). نکته تلخ هم اینجاست که با گسترش وسایل ارتباط جمعی با چاشنی وطن پرستی ،توده بعضاً روشنفکر را هم در خود می بلعد و با خودش به این سو و آن سو می کشاند.
با احترام
۷۱۰٣۰ - تاریخ انتشار : ۲۲ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : نقطه چین و خواننده
تصور اینکه نقطه چین گذار،در پی کلمه زشتی بوده، شاید ناشی از این باشد:آن متصور بر این پندار است که تمام مردم از درجه ای بی تربیتی برخوردارند. این پندار می تواند قابل اندیشیدن باشد . اما جناب پیروز ارجمند این نقطه چین ها بگونه ای هستند که پرکردنشان بعهده خواننده است . ممکن است خواننده ای بگوید: ناشی از بی توجهی یا خطا در نوشتار یا خیر،دید فلسفی بالا و........ پس هموطن گرامی این اجازه را به خود نمی دهم که لفظ زشتی را مد نظر بگیرم!. موفق و در همه چیز پیروز باشید!.
۷۱۰۱۰ - تاریخ انتشار : ۲۱ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : هشدار های میهن پرستانه اما .....
جناب قنبری از اینکه در نوشتارتان بگونه ای نگرانی خویش را در رابطه با سرنوشت میهن وکشورت ابراز داشته ای و هشدارگونه وضعیت اسفبار کشورهای همسایه و منطقه که در آنان فروپاشی همه چیز به نمایش درآمده را یادآوری کرده ای و خطر این نوع فروپاشی درکشورت را گوشزد می کنید بایدگفت این ابراز نگرانی و گوشزد کردن های اینچنینی می تواند نشان از هوشمندیِ وطن پرستانه باشد که قابل احترام و باعث دلگرمی میهن پرستان انسانمدار نیز است. اما این هوشمندی چنانچه توام با شناخت از بازیهای بخشی از حاکمیت که بقای خویش را بستگی به وجود شرایطی خاص می داند ،نباشد مطرح کننده ای همچون جنابی ارجمند مانند شما که هنوز تکرار کننده بازیهای مصرف گذشته ای همچون قوم فارس و غیر فارس هستید می تواند آن شعارهای هشدارگونه و ابراز نگرانی برای کشور یک عمل احساسی بحساب آید. یاخیر ! بگونه ای یکی از بازیگران همان سیاستهای هدایت شده برای هرز بردن انرژی مبارزاتی بخشی از مبارزین بالقوه ای که می توانند خود را در یک حرکت ملی ایرانی سازمان دهی کنند باشد. که پرداختن با این موضوع خود بحث طولانی می طلبد و اگر پرداخته شود ممکن است آن شود که جدیداً باب شده است.
۷۱۰۰۶ - تاریخ انتشار : ۲۱ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : پوزش
جناب ایرانی,
برداشت شما از کامنت های قبلی من متاسفانه ناشی از خطای من است که باید میگفتم "...... حتی با جوک های مستهجن و زشت توهین شده و میشود.". فقدان کلمه حتی احتمالا موجب این درک نادرست شده که فرموده اید " ...اگر کسی آن اعمال رکیک گویی و زشت گویی را به تمام افراد یک جامعه نسبت دهد می توان اقدامش را ناشی از....... دید.". نمیدانم نقطه چین های کامنت شما جانشین چه کلمه زشتی ست ولی بی شباهت به بعضی جوک ها نیست. بدین وسیله از این قصور خود پوزش میطلبم.
۷۱۰۰۴ - تاریخ انتشار : ۲۱ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : تغییر نام
چطور است ماجرای ورزشگاه ارومیه که انهم اشتباه است رادرتیتر سایت قرارمیدهید ولی دراین موردروشنفکران ایرانی همه ساکت شده اند.وبهتراست نام سایتتان رابه اخبارروز کردستان ترکیه وعراق تغییردهید .اخرش هم همین کردها ازسوریه .عراق.ترکیه جمع خواهندشد وبه جنگ ایران خواهند امدتاجدایی کردستان ایران
۷۱۰۰٣ - تاریخ انتشار : ۲۱ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : راوج لطیفه گویی وجوک گویی در بین قومیتها :لطیف کردن روحیه ستیزه چویی وتقویت روحیه مدارا گرایانه است
رواج جوک و لطیفه گوی در سرزمینی که با تنوع قومی روبرو است می تواند بگونه ای عامل وحدت و حتی لطیف کردن روحیه ستیزه جویی و تقویت روحیه مدار گرایانه شود. البته لطیفه گویی از عمل ناخوشایند بکارگیران الفاظ زشت و رکیک تحت هر عنوانی جداست. این رکیک گویان درهر جامعه ای وجود خواهند داشت اما وجودشان اندک است اگر کسی آن اعمال رکیک گویی و زشت گویی را به تمام افراد یک جامعه نسبت دهد می توان اقدامش را ناشی از....... دید. البته آن رکیک گویان بقول یکی از نظر دهندگان ضرب المثلی می تواند ناشی از بی تربیتیشان باشد که عمل بی تربیتی آنان نیز خود می تواند دلایلی ماورائی (آسمانی)یا مادونی (زیرزمینی)یا بینابینی(زمینی) داشته باشد که پرداختن به این سه منشاء بی تربیتی ها نیاز به دانش خواصی وداده های خاصی است که پردازنده ناچار به قول بعضی ها مراجعه به ویکی پدیا معروف است. بگذریم!. بایدگفت : وقتی شخصی بنام خامنه ای که خود را در مقام ولایت فقیه و رهبری نظامی می بیند و لطیفه گویی راجع به یک لفظ عام بنام قومیت را حرام اعلام می کند باید پی برد این اقدام ایشان درمقام رهبری یک نظام ،می تواند ابتدای یک بازی خطرناک تفرقه اندازانه در بین همان لفظِ عام خواهانِ قومیتی تعبیر شود. تجربه چنین نیز نشان داده است .بگذریم.
۷۱۰۰۰ - تاریخ انتشار : ۲۱ آبان ۱٣۹۴       

عنوان : ادامه,
جناب البرز,
تا زمانی که کامنت های من منتشر شود ممکن است مقاله به آرامگاه آرشیو نقل مکان کرده و از انظار مخفی گردد بنا بر این باید اضافه کنم که در پی چنین وقایعی معمولا فریاد های راسیست و نژاد پرست به راه می افتد که به نظر من بی مورد و بی جاست چون همه ما ممکن است به زبان های مختلف صحبت کنیم ولی پس از قرنها بهم آمیختن همه از یک نژادیم و توهین های ما ناشی از بی تربیتی ست نه نژاد پرستی و شاید هم کمی کم عقلی . خواجه عبدالله انصاری میفرماید "خدایا آن را که عقل دادی چه ندادی و آن را که عقل ندادی چه دادی؟ ". فریاد های نژاد پرستی به گمانم به منظورهای خاصی ادا میگردد. موفق باشید.
۷۰۹٨۹ - تاریخ انتشار : ۱۹ آبان ۱٣۹۴