عنوان : نفرت در خاطرات
کتاب خاطرات زندان نسرین پرواز سرشار از نفرت به غیر خود است. گفته می‌شد بنی صدر کتاب کیش شخصیت را از روی خود کپی برداری کرده است. ظاهراً همین فرض در رابطه با نسرین پرواز هم صادق است.
۱۲۶۰۲ - تاریخ انتشار : ۲۴ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : نسرین پرواز ۵ جولای ۲۰۰۲
آذر ماجدی عزیزم،

منصور حکمت زنده است

همانطور که مارکس زنده است، منصور حکمت هم زنده است. در طی دو قرن گذشته سرمایه داران در سراسر دنیا تلاش کردند که مارکس را بکشند ولی نتوانستند. مارکس همچنان جریان دارد، منصور حکمت هم زنده خواهد ماند.

من هم مثل خیلی از ایرانیان کمونیست، ابتدا مارکسیسم را از زاویه نگاه منصور حکمت شناختم. بیست سال پیش خواندن آثار منصور حکمت در بسوی سوسیالیسم عشق و اراده ام را در مبارزه برای سوسیالیسم پربارتر و استوارتر کرد. خواندن آثار او چهارچوب فکری ای به من داد که ناخودآگاه در زندان راهنمای فعالیت های سیاسی ام بود.

از باز ایستادن قلب این عزیز متاسفم. از اینکه دیگر نیست که مبارزه مان را غنی تر کند، متاسفم. در عین حال می دانم که این عزیز با نوشته هایش جاری شد. در انسانهای دیگر رخنه کرد. قلبها و مغزهایی را فتح کرد و باز در قلبهای تازه ای متولد خواهد شد. انسانها با خواندن آثار منصور حکمت او را در خود حمل خواهند کرد و با مبارزه برای سوسیالیسم او را جاری خواهندکرد. در هر قرنی تنها چند نفر توانسته اند این چنین ریشه دوانند.

آذر عزیزم از دست دادن منصور حکمت عزیز را به شما و به همه کسانی که قلبشان برای آزادی و برابری می تپد تسلیت می گویم.

نسرین پرواز ۵ جولای ۲۰۰۲
۱۲۵۹۵ - تاریخ انتشار : ۲٣ ارديبهشت ۱٣٨٨       

عنوان : رشد ناموزون اجتماعی
خانم پرواز، به نکات خوبی‌ اشاره کرده‌اید.

از نتایج دیگر سرکوب، رشد ناموزون اجتماعی است. جامعه فعلی‌ ایران به صورت یک معلول جسمی‌ و ذهنی‌ رشد کرده است.

یک جنبه دیگر سرکوب (مشخصا قتل عام دهه شصت) ایجاد یک شکاف عظیم اجتماعی و فرهنگی‌ در جامعه آخوند زده است. نسل سومی‌‌ها شاید سلطانپور و ساعدی را نشناسند، اما عباس معروفی (معروف به عباس فالانژ در زمان انقلاب فرهنگی‌، که بعدا بر اثر حکم ابلهانه شلاق معروف شد) را به عنوان نویسنده می‌‌شناسند. علت را باید از جمله در سکوت مرگبار غرب بر قتل عام سال‌های شصت، و ناگهان تبلیغات بسیار گسترده در مورد "اصلاح طلبان" یافت. سرکوب بهترین فرزندان این مرز و بوم باعث سر بلند کردن عده ای (امثال عباس معروفی و گنجی و غیره) شد، که سربلند نبودند، بلکه صرفا محصول اوضاع شیر تو شیر زمانه بودند. به این وضع شاید بشود کاریکاتور اجتماعی و فرهنگی‌ گفت.

یک جنبه دیگر سرکوب، گسترش فاجعه بار افیون و خرافات در جامعه است. این نتیجه مستقیم قتل عام آگاهان جامعه به دست چاقو کشان حزب اللهی است.
۱۲۵٨۶ - تاریخ انتشار : ۲٣ ارديبهشت ۱٣٨٨